柯尋的片刻思緒很快被岳岑拉了回來(lái)：“小柯，剛才有什么新發(fā)現(xiàn)嗎？”

    柯尋回過(guò)神，走到岳岑的輪椅后方，推起輪椅向南走去，這正是自己剛才走過(guò)來(lái)的方向：“那邊是另一個(gè)季節(jié)，我走進(jìn)了春天，再往前走，我認(rèn)為應(yīng)該就到了盛夏了。”

    “看來(lái)，這些青苔應(yīng)該是來(lái)自那邊，”岳岑展眼看向充滿了綠意的遠(yuǎn)方，“如果青苔真的是提示，那咱們向那邊走應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)。”

    兩個(gè)人不約而同看了看身后，也就是這個(gè)世界的北邊，那里仿佛是個(gè)絕對(duì)邊緣，再遠(yuǎn)處就是迷蒙的白霧了。

    “你推著我可以走快一些，我沒(méi)問(wèn)題的?！痹泪嵝阎聦?，“而且，有一個(gè)重要的事情我要說(shuō)一下，關(guān)于我的腿，其實(shí)已經(jīng)在復(fù)健階段了，扶著器械可以走動(dòng)半個(gè)多小時(shí)，但醫(yī)生建議不能過(guò)久走路，更不能跑動(dòng)?！?/br>
    柯尋聞言有些驚訝，自己本以為岳岑的腿是無(wú)法治愈的殘疾：“岑姐，你這腿是受傷造成的嗎？”

    “是的，大概半年多之前，我出了一次意外，幸虧搶救及時(shí)，算是撿回了條命。身體的其他部位都已經(jīng)慢慢恢復(fù)了，唯獨(dú)腿受傷最重，所以一直養(yǎng)到了現(xiàn)在，醫(yī)生說(shuō)，即使最后痊愈，也會(huì)落下后遺癥?！?/br>
    柯尋能夠想象那種“后遺癥”，應(yīng)該是長(zhǎng)短腿之類的：“能夠保住命已經(jīng)不容易了，半年前的意外，你說(shuō)的是今年初夏那會(huì)兒?jiǎn)?？?/br>
    “確切說(shuō)是去年初夏，今天已經(jīng)是大年初一了?！痹泪m正。

    柯尋卻顧不得這些，繼續(xù)問(wèn)：“在什么地方出的事？”

    “在z市，我當(dāng)時(shí)正要開(kāi)車去一個(gè)美術(shù)館參觀，半路上突然下起大雨來(lái)，我的車經(jīng)過(guò)一個(gè)岔路口，被一輛貨車撞上……”岳岑提起美術(shù)館，突然覺(jué)得這件事情似乎并不是那么簡(jiǎn)單。

    身后柯尋的聲音有些激動(dòng)：“那個(gè)美術(shù)館的名字，是不是……”

    “星空美術(shù)館?！眱蓚€(gè)人幾乎異口同聲。

    柯尋感覺(jué)自己攥著輪椅扶手的手心全是汗：“岑姐，你當(dāng)初是被選入畫(huà)的人?！?/br>
    岳岑留給柯尋的是一個(gè)被風(fēng)吹亂了發(fā)絲的后腦勺，她用粗布巾包住了頭發(fā)抵御冷風(fēng)，仿佛是在無(wú)聲抵抗著一股冥冥中試圖摧毀自己的力量：“如果真是這樣，畫(huà)推選我入畫(huà)，另一個(gè)力量為了阻止畫(huà)推，不惜在畫(huà)外就奪走入畫(huà)者的性命。”

    如此看來(lái)，另一個(gè)力量甚至可以在畫(huà)外起到作用，而且是如此直接的作用。

    這在柯尋入畫(huà)以來(lái)所有的認(rèn)知里，是絕無(wú)僅有的。

    畫(huà)推，和另一股力量，究竟誰(shuí)才是正義的？

    畫(huà)推將大家吸引入畫(huà)，不惜入畫(huà)者們以各種方式慘死畫(huà)中。

    另一股力量阻止人們?nèi)氘?huà)，卻不惜將鮮活的生命直接阻擋在畫(huà)外。

    兩股力量為了達(dá)到自己的目的，從來(lái)不把人的生命當(dāng)回事。

    但作為被兩股力量玩弄于股掌的螻蟻，又能有什么力量來(lái)抵抗呢？目前唯一能做的，便是想盡辦法偷生罷了。

    想想就不寒而栗，但柯尋和岳岑卻偏偏在此刻都感受到了春風(fēng)般的暖意。

    “岑姐，咱們進(jìn)入春天了?！笨聦ね鴿u漸綠起來(lái)的草地，以及漸漸多起來(lái)的樹(shù)木。

    鳥(niǎo)兒們?cè)诹珠g呢喃著，像是在悄悄訴說(shuō)著關(guān)于季節(jié)的秘密。

    前面的一座建筑引起了兩人的注意。

    “真奇怪，從遠(yuǎn)處根本看不到這個(gè)房子?！笨聦び行┮苫蟮赝@座高高的似廟一樣的建筑。

    “也許，這地方并不想被人輕易找到吧?！痹泪f(shuō)。

    第320章 和合10┃古廟。

    這是一座石頭筑成的古廟，建造風(fēng)格十分古樸，令人一時(shí)摸不清年代。

    “我對(duì)古代建筑雖然沒(méi)什么研究，但這座石廟似乎像是建于隋唐時(shí)期的?！痹泪煽聦ね浦鴣?lái)到廟門口，陽(yáng)光的光束透進(jìn)廟中，只見(jiàn)里面立著石頭的祭祀神臺(tái)，但神像的位置卻空著。

    被樹(shù)木掩映的古廟著實(shí)有些古怪，柯尋正準(zhǔn)備獨(dú)自先進(jìn)去看個(gè)究竟，卻聽(tīng)岳岑說(shuō)：“咱們進(jìn)去看看吧?！甭曇衾锼坪鹾翢o(wú)畏懼。

    難怪畫(huà)推當(dāng)初會(huì)選中岳岑入畫(huà)，此人真的是個(gè)難得的“入畫(huà)人才”。

    這座廟并無(wú)真正的廟門，只有一面字跡模糊的石碑立在門口不遠(yuǎn)處。兩個(gè)人即使一同進(jìn)去，應(yīng)該也沒(méi)什么危險(xiǎn)，換言之，即使柯尋獨(dú)自進(jìn)去發(fā)生了什么危險(xiǎn)，以坐著輪椅的岳岑的力量，恐怕也無(wú)法幫什么忙。

    與其瞻前顧后，不如一同前往。

    廟中十分陰涼，陽(yáng)光穿透黑暗照射進(jìn)來(lái)，有無(wú)數(shù)光塵在亮處亂舞。

    祭祀用的神臺(tái)后面有一座石臺(tái)，顯然應(yīng)該是供奉神像的地方，但這尊神究竟是哪位也不得而知。

    岳岑用手搖著輪椅車輪，在廟中四處觀察著，此時(shí)的目光停留在神臺(tái)兩側(cè)的石臺(tái)上。

    柯尋也注意到了這兩側(cè)的石臺(tái)：“正中央的石臺(tái)是用來(lái)供奉神像的，那這兩側(cè)的石臺(tái)是干什么用的呢？”

    “應(yīng)該也是用來(lái)供奉神像的?！痹泪f(shuō)。

    柯尋只在小時(shí)候去過(guò)寺廟，仔細(xì)回憶，似乎有的廟堂的確是這樣擺設(shè)的：“那就是說(shuō)，這座廟供奉的不止一位神仙？”

    “我認(rèn)為至少有五位，甚至七位。”岳岑根據(jù)石臺(tái)的大小進(jìn)行猜測(cè)。

    “可是，為什么這些神像的位置都空著？神仙們都去哪兒了？”柯尋自忖進(jìn)過(guò)不少的畫(huà)，也見(jiàn)識(shí)過(guò)諸如李家村紙人、筒子樓怨鬼、橡山研究所幽魂之類的鬼怪，但卻極少和神仙打交道。

    “廟里的情況大概就是這樣了，咱們出去再說(shuō)?！痹泪瘬u著輪椅轉(zhuǎn)了方向，打算先離開(kāi)這座廟再說(shuō)。

    柯尋跟上去，推著岳岑走出了廟門，剛才在廟里說(shuō)話，有著重重的回聲，仿佛自己的話被什么人跟著重復(fù)了一遍似的，令人心不定。

    外面依然是熟悉的自然風(fēng)景，二人就暫時(shí)停在廟旁邊的一棵大樹(shù)下。

    “小柯，你們?cè)谝郧暗漠?huà)里遇到過(guò)神仙嗎？”岳岑問(wèn)。

    “遇見(jiàn)過(guò)一次，那是一位善惡一體的神，當(dāng)我們出畫(huà)的時(shí)候，終于看到了那位神的善面?！笨聦ふf(shuō)的正是《信仰》里面的黑尸天。

    岳岑聽(tīng)柯尋簡(jiǎn)單講了關(guān)于《信仰》這幅畫(huà)的事情，一時(shí)覺(jué)得與兩人目前所處的世界并無(wú)類似之處：“我們是因?yàn)榍嗵Σ耪业竭@里的，但廟里的石臺(tái)以及屋檐下面的石頭臺(tái)階都很干燥，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)青苔痕跡?！?/br>
    柯尋嘗試著理出一條思路：“咱們剛來(lái)的時(shí)候，看了一場(chǎng)皮影戲的《老鼠嫁女》，當(dāng)時(shí)你的腿就不太舒服了，天亮之后發(fā)現(xiàn)腿部石化，而且還生了青苔，為了尋找青苔的源頭一路來(lái)到了這里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了這座廟。廟是空的，剛才咱們見(jiàn)到的糧倉(cāng)也是空的。糧倉(cāng)空，是因?yàn)槔镱^的糧食都被老鼠們吃光了；廟空，是為什么，神仙們?nèi)ツ膬毫四?？這些神仙和‘老鼠嫁女’之間有什么關(guān)聯(lián)嗎？”

    岳岑一直認(rèn)真聽(tīng)著柯尋的話，心里有些靈光閃現(xiàn)，卻又沒(méi)有足夠的依據(jù)。

    這時(shí)又聽(tīng)柯尋道：“祀鼠？你剛才不是說(shuō)‘老鼠嫁女’其實(shí)是民間祀鼠的活動(dòng)嗎？祀鼠的祀應(yīng)該也屬于一種祭祀吧？難道說(shuō)，這里面供奉的其實(shí)是……”

    鼠？

    這個(gè)說(shuō)法令兩個(gè)人都有些不舒服。

    岳岑道：“雖然沒(méi)有想清楚這里面的緣由，但我對(duì)傳統(tǒng)年俗還是有一定了解的，我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種祭祀方式，這實(shí)在不合乎傳統(tǒng)?！?/br>
    柯尋也認(rèn)為自己剛才的說(shuō)法有些荒誕了，如果這幅畫(huà)是以荒誕見(jiàn)長(zhǎng)還說(shuō)得過(guò)去，但這偏偏是以傳統(tǒng)年畫(huà)為主題的，所以還是應(yīng)該以中國(guó)傳統(tǒng)年俗為主。

    “岑姐，咱們?nèi)タ纯茨菈K大石碑吧，雖然字跡模糊，但隱約還是能看清一些筆畫(huà)的?！笨聦ね浦泪俅巫呓藦R門口。

    這塊石碑很高，幾乎擋住了廟門，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，石碑上有很多深深的裂紋，上面的很多字都無(wú)法辨認(rèn)了。

    通過(guò)字的排列依稀可以看出，這上面的似乎是四字一句的詩(shī)。

    “是四言詩(shī)?！痹泪屑?xì)辨認(rèn)著，能看出最后一句里似乎有個(gè)“咸”字。

    “四言詩(shī)，這種詩(shī)有什么說(shuō)法嗎？”柯尋也認(rèn)出了個(gè)“彝”字，雖然字體復(fù)雜，但這個(gè)字可以說(shuō)是整個(gè)石碑上最完整的一個(gè)字了。

    “四言詩(shī)算是我國(guó)古代最早的詩(shī)歌體裁了，《詩(shī)經(jīng)》就是以四言為主的，再往上推，四言在上古歌謠及《周易》中，都有所見(jiàn)。”岳岑的目光掃過(guò)石碑上的每一個(gè)字，但能夠確定也只有四五個(gè)字。

    “維”、“鼎”、“樽彝”、“靈”、“咸”。

    最重要的題目以及開(kāi)頭一句詩(shī)，因?yàn)楸嬉坏罊M著的裂紋，導(dǎo)致字跡完全不見(jiàn)。

    “如果以前看到這個(gè)詩(shī)，我肯定只能猜測(cè)這是關(guān)于古代祭祀的詩(shī)，但自從我們開(kāi)始研究入畫(huà)這些事情，我認(rèn)為這首詩(shī)肯定不那么簡(jiǎn)單?！笨聦さ哪抗饴湓谧约鹤钍煜さ哪莾蓚€(gè)字上——“維”和“鼎”。

    地維，九鼎。

    難道這首詩(shī)和入畫(huà)有關(guān)？

    岳岑卻用手指在手心寫(xiě)著什么，口中還念念有詞，兩人來(lái)到這個(gè)世界早已不見(jiàn)了隨身的包，那些紙筆之類更是找不到了。

    柯尋看出岳岑似乎對(duì)這首詩(shī)并不陌生，索性撿起一根樹(shù)枝，蹲身在泥土地上：“岑姐，你來(lái)說(shuō)，我來(lái)寫(xiě)，不會(huì)寫(xiě)的字你就告訴我筆畫(huà)組成?！?/br>
    岳岑對(duì)柯尋機(jī)敏的反應(yīng)非常贊嘆：“我的確是見(jiàn)過(guò)這首詩(shī)，但能否完全背過(guò)就說(shuō)不好了，以前我曾經(jīng)參與過(guò)一個(gè)關(guān)于古代習(xí)俗的紀(jì)錄片拍攝，里面恰恰用到過(guò)一組唐代的《郊廟歌辭》，這首詩(shī)正是里面的迎神詩(shī)，需要由當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)朗誦的小演員誦讀出來(lái)，但因?yàn)槔锩娴脑~句對(duì)孩子來(lái)說(shuō)較為晦澀難懂，基本上都是我一字一句教他念背的?！?/br>
    柯尋來(lái)不及感慨這件事的湊巧，此時(shí)手拿著樹(shù)枝道：“太好了，你來(lái)背，我寫(xiě)！”

    岳岑便依靠記憶背誦道：“郊廟歌辭·蠟百神樂(lè)章·迎神?！?/br>
    柯尋：“‘辣百神’？是哪個(gè)‘辣’？”

    “蠟燭的蠟?！痹泪f(shuō)到這兒，不禁又看了看廟內(nèi)的情景，似乎想到了什么。

    柯尋已經(jīng)寫(xiě)完了這一串題目：“我的字兒丑，您將就著看吧。”

    “字不丑，看得出是心胸豁達(dá)的人寫(xiě)出來(lái)的，”岳岑評(píng)判一句，繼續(xù)背誦道：

    八蠟開(kāi)祭，萬(wàn)物合祀。

    上極天維，下窮坤紀(jì)。

    鼎俎流芬，樽彝薦美。

    有靈有祇，咸希來(lái)止。

    經(jīng)過(guò)岳岑的提示和糾正，柯尋總算將這首詩(shī)完完整整寫(xiě)了下來(lái)。

    石碑上能夠被認(rèn)出來(lái)的幾個(gè)字，根據(jù)所處的位置也可以確定，這首四言詩(shī)正是岳岑背誦的這首《郊廟歌辭·蠟百神樂(lè)章·迎神》。

    “看來(lái)我之前判斷得有些少了，其實(shí)這座廟里供奉著八位神仙。”岳岑說(shuō)。

    “八位？難道就是這首詩(shī)里提到的‘八蠟’嗎？”柯尋問(wèn)。

    “對(duì)，這首迎神詩(shī)就是以八蠟神開(kāi)始歌頌的，所以才會(huì)有‘八蠟開(kāi)祭，萬(wàn)物合祀’這開(kāi)頭的一句?！?/br>
    柯尋望著地上自己用樹(shù)枝寫(xiě)下的這首詩(shī)，敏感地找出了自己之前最在意的兩個(gè)字：“這里的‘維’不是地維，是天維，這里的‘鼎’，應(yīng)該也是盛放祭祀食物的東西。”

    “或許這兩個(gè)字湊巧出現(xiàn)在了這里，其實(shí)‘上極天維，下窮坤紀(jì)’這兩句，指的就是天地萬(wàn)物，正合了上一句的‘萬(wàn)物合祀’?！?/br>
    柯尋暫時(shí)拋開(kāi)了‘入畫(huà)’的終極命題，將注意力放在了眼前：“八蠟神，都是哪八位神呢？”

    岳岑緊蹙著眉頭：“我可能說(shuō)不太全，如果是華館長(zhǎng)進(jìn)來(lái)就……”

    多說(shuō)無(wú)用，其他都是偽命題。

    岳岑嘗試著回憶有關(guān)八蠟的內(nèi)容：“八蠟是古代與農(nóng)業(yè)有關(guān)的上古神祗，我們之前說(shuō)的‘鼠患’，其實(shí)也歸八蠟神管，人們祭拜八蠟，往往就是祈求‘田里無(wú)蟲(chóng)，倉(cāng)里無(wú)鼠，五谷豐收，安居樂(lè)業(yè)’。這八蠟神分別是——先嗇；司嗇；農(nóng)；貓虎；坊；水庸；昆蟲(chóng)?！?/br>
    柯尋：明明聽(tīng)起來(lái)說(shuō)的都是中國(guó)字，為什么除了‘貓虎’和‘昆蟲(chóng)’我一個(gè)字都聽(tīng)不懂？

    柯尋：“那個(gè)，是不是還少一位？岑姐你剛才說(shuō)了七位吧？”

    岳岑：“對(duì)，還有一位，字面非常復(fù)雜難懂，叫做‘郵表畷’?！?/br>
    “什、什么？油什么？”

    “郵表畷，”岳岑又慢慢說(shuō)了一遍，“這三個(gè)字各有其意，‘郵’指的是農(nóng)家茅棚，‘表’指的是田間地頭，‘畷’指的是水井。明清后人寫(xiě)的集子里有關(guān)于這三個(gè)字的進(jìn)一步解釋：標(biāo)表田畔相連畷處，造為郵舍，田畯居之以督耕者，故謂之郵表畷?！?/br>
    “……，后人說(shuō)的更是云山霧罩了，這到底是哪位神仙?。俊?/br>