“如果那股黑暗的力量的確趁九鼎消失之機想要沖破阻隔入侵人間的話，或許骨相上的山海紋和繩紋就是巫專門挑選了人，然后以巫力印在骨相上，代替鼎的功能，用以鎮(zhèn)住那股力量。

    “所以，也許大家并不是鼎和地維本體，而只是傳承了一種類似于封印的印記，這種印記可以起到九鼎和地維的作用?！?/br>
    “……姐夫這么一說我感覺好受多了……”羅勏使勁拍著自己胸口，長長地吁了口氣。

    “當(dāng)然，這些暫時都屬于憑空猜測，”牧懌然道，“而且，如果骨相封印管用的話，這上千年來一批又一批的入畫者不斷入畫又是什么原因呢？所以，我們終歸還是要盡力試著去找一找九鼎的下落?！?/br>
    “但這么說來，山海經(jīng)的世界和那股黑暗力量又有什么關(guān)聯(lián)呢？”朱浩文忽道。

    “這個問題，我感覺僅憑我們現(xiàn)在的線索，還很難說得清，”邵陵道，“有一種說法，《山海經(jīng)圖》里的圖像，其實都是與巫術(shù)相關(guān)的東西。

    “比如《海外南經(jīng)》中的羽民國、長臂國、交脛國，圖畫里的羽民國人是身穿羽衣的形象，交脛國人是兩腿交叉的動作，長臂國人很可能只是將一種伸長胳膊的動作夸張化了。

    “《山海經(jīng)圖》刻在九鼎上的原初版，在秦時就消失了，或者可能有一些拓本留傳了一些年頭，但在留傳的過程中，很容易被后人曲解其意，或看錯其圖，這才慢慢地在《山海經(jīng)》文字版里有了許多煞有介事的神鬼形象。

    “但很可能，這些羽民國、交脛國和長臂國的人物形象，一開始就只是普通人或巫，而刻于鼎上的圖像，實則都是普通人或巫在進行巫事活動的樣子，他們穿著特異的服飾，跳著巫舞，比劃著做法事時的動作，這些夸張的形象和動作經(jīng)過百年千年的流傳，就漸漸走了樣，被傳成了形同鬼怪的某國人民。

    “所以，說不定還有這樣一種可能——《山海經(jīng)圖》的世界也許并不存在，它所有的圖像都是一種巫術(shù)的符號，帶有超自然的力量，真正存在的是那股隱于大地之下的黑暗力量，《山海經(jīng)圖》真正的作用，說不定就是鎮(zhèn)邪和封印，而這整個的入畫事件，很可能就是那股黑暗力量想要沖破束縛而設(shè)置的契機。

    “我想，畫框就是隔離黑白兩個世界的結(jié)界，畫內(nèi)的世界，說不定就是那股黑暗力量展現(xiàn)給我們的，那個世界的樣貌?！?/br>
    第310章 restart35┃空白期。

    邵陵的說法讓大家又多了一種思路，但也讓入畫事件的源頭問題顯得更加撲朔迷離起來。

    顧青青在本子上總結(jié)了一下：

    第一種可能，《山海經(jīng)圖》是一幅畫，也是入畫事件的起源、入畫者進入的第一幅畫，原因可能是在進行巫事活動中，因某種原因觸發(fā)了異世界，從而也引出了黑暗力量，此后黑暗力量就以吸引人入畫的形式，尋找突破結(jié)界進入人間的契機。

    第二種可能，《山海經(jīng)圖》是巫術(shù)符號，或者說是巫咒，和九鼎、地維一起用來鎮(zhèn)壓原本就存在的黑暗力量，黑暗力量不知出于什么原因，設(shè)置吸引人入畫的形式，尋找突破結(jié)界進入人間的契機。

    這兩種可能，眾人暫時無法確定屬于哪一種，都各自陷入思索，過了一陣，聽柯尋說道：“其實咱們暫時不用跟這兩個問題死磕，因為不管是哪一種可能，咱們都需要找到九鼎，所以現(xiàn)在的調(diào)查方向可以稍微改變一下了，就是搜集關(guān)于九鼎的資料，以及調(diào)查在大禹那個時代有沒有發(fā)生過什么值得被注意的事?！?/br>
    邵陵聞言有些好笑地看著他：“調(diào)查那個時代的資料，恐怕非常困難，因為夏朝沒有任何文字證據(jù)流傳下來，哪怕緊隨其后的商朝，所有出土的甲骨文文物里也沒有任何提及過夏朝存在的只言片語，所以有部分史學(xué)界人士認(rèn)為，夏朝甚至可能從來都不曾存在過。

    “當(dāng)然，后來我國出土了一些文物可以證實存在于夏朝紀(jì)年，但關(guān)于整個夏朝的歷史，除了《史記》和《周書》這類史書上略有記載之外，大部分都是一片空白。

    “不過，在二里頭遺址出土的夏代陶器上，有幾十個文字狀的符號，有人推測這是甲骨文的前身，但也有學(xué)者表示夏朝時期的人更多使用的是刻木和結(jié)繩記事，反對將這些符號當(dāng)做文字來看……”

    “——符號？！”柯尋突然揚起了眉頭，“同志們，也許所有的美術(shù)館坐標(biāo)連起來不是一個簽名，而是一個——符號呢？”

    “浩文，模擬器的結(jié)果出來了嗎？”牧懌然幾乎是在柯尋話音剛落時就立刻問向朱浩文。

    朱浩文反應(yīng)也不慢，馬上將自己的筆記本顯示屏展示給眾人看，十四個坐標(biāo)外加下一家要去的美術(shù)館的坐標(biāo)連起來，能組成的圖形可能有成千上萬個，“我把英文字母和繁簡體漢字的結(jié)果排除，再導(dǎo)入甲骨文、金文和篆文字庫，符合字庫字形的圖像會被篩選出來?！?/br>
    眾人屏息盯著屏幕上正在飛快運行的篩查程序，等待著一個有可能成真的重要推斷的成立。

    畫面飛速地切換，不停地閃過各種字體和坐標(biāo)點的對比圖像，而就在三分鐘之后，畫面驟然停下，一枚金文和坐標(biāo)點圖重合在一起，屏幕顯示：重合度90%。

    這是字庫里和坐標(biāo)圖重合度最高的一個字。

    說它是字，它又更像是一種象形文，字的中央是一個十字，一橫的兩端微微上翹，左右各有一個點，一豎的下端，交接著一個像是軟化版的“弓”字的字形。

    整個字看上去，就像是一個虔誠地跪在那里的人，抬著雙臂，舉著火焰。

    “這個字是……”眾人齊刷刷看向朱浩文調(diào)出來的古文字與現(xiàn)代文字的對照表——

    “光！”

    “——光！《影》里面的白與黑——＋和－正負(fù)極——加色混合就是所有顏色的‘光’混在一起，混出來的就是‘白’色的‘光’！——對上了！”衛(wèi)東興奮得語無倫次。

    “金文是什么文？”方菲在旁邊問邵陵。

    “夏商周時把銅叫做金，”邵陵強壓著也有些激動的情緒，穩(wěn)聲答她，“而青銅器造的禮器以鼎為代表，刻在鼎上的銘文就叫做鐘鼎文，也叫做金文?！?/br>
    “——鼎！金文！光！”羅勏雙手攥拳高叫。

    “金文和甲骨文有什么區(qū)別？”朱浩文在旁邊問邵陵。

    “金文脫胎于甲骨文，據(jù)說始于商末，”邵陵邊思索邊道，“雖說夏朝沒有文字流傳的記錄，但沒有出土不意味著就真的沒有。

    “要知道，在商朝時甲骨文已經(jīng)有了一套相當(dāng)成熟完善的文字系統(tǒng)了，這證明了在商之前的甲骨文一定還有一個逐漸走向成熟的過程。

    “而商之前就是夏，某種意義上來說，夏朝很可能就已經(jīng)有了早期甲骨文的雛形，金文脫胎于甲骨文，甲骨文很可能脫胎于——我們暫且稱之為‘夏文’，那么這個‘光’字，說它是一個‘夏文’也未為不可！”

    “我到現(xiàn)在才明白，”柯尋說，“原來《白事》那幅畫的暗示可能不僅僅是巫，而是——文字，這個由美術(shù)館坐標(biāo)點組成的甲骨文，就是《白事》給我們的暗示！”

    “媽呀，我雞皮疙瘩都起來了！”吳悠驚呼著直搓胳膊。

    “那么這個‘光’字在這里，算是一個簽名呢，還是一個符號呢？”秦賜發(fā)問。

    “……感覺都有可能?！毙l(wèi)東說。

    “如果是一個簽名，那恐怕真就是細(xì)思極恐了，”朱浩文道，“就像柯尋之前所懷疑的，我們所在的這個現(xiàn)實世界很可能就是一幅畫，而這個‘光’字，也許就是這幅畫的作者的簽名?！?/br>
    “文兒哥——你嚇?biāo)牢伊恕绷_勏特別怕聽到這個說法，一把拽過誰丟在沙發(fā)上的羽絨服揉成一團緊緊抱在懷里。

    邵陵：“……”我的。放開它。

    “而如果是一個符號的話，”很久沒有開口的牧懌然接了朱浩文的話道，“它很有可能是一個巫符，那么也許就印證了我們的另一個猜測：九鼎上的山海圖，實則都是與巫術(shù)有關(guān)的圖形，有巫舞，有巫服，有施巫術(shù)的方法，還有代表巫術(shù)內(nèi)容的符號?！?/br>
    “其實……最不可思議的是這個‘光’字的規(guī)模，”顧青青眼里帶著敬畏與些許茫然，“如果它是一個巫符，那么是什么人能把這個符號‘描繪’在跨度這么大的地面之上呢？夏朝時的人想要徒步走遍這些地方，恐怕需要用一生的時間吧……”

    “……所以這么說，其實這個‘光’字還是一個簽名了？”衛(wèi)東咽了口唾沫，“所以這個世界還是一幅畫，‘畫’外的人在畫上簽下自己的名字，當(dāng)然沒有什么難度了……”

    羅勏：“嚶……”

    “剛才程序顯示重合度有90%，就是說，已經(jīng)出現(xiàn)的坐標(biāo)點連起來，完成了‘光’字的90%，”柯尋摸著下巴思索，“秦哥說《靈樞》那幅畫暗示了每個美術(shù)館和整個入畫事件之間的關(guān)系，我覺得這只是其一，它同時還暗示了一點，那就是我們每攻克一幅畫，就像打通任督二脈上的一處xue道一樣，現(xiàn)在我們已經(jīng)打通了90%的xue道，當(dāng)我們把所有的xue道都打通，也就完成了一個完整的簽名，說不定那個時候就會像我們攻克的每一幅畫一樣，找到了簽名，就可以離開畫的世界?！?/br>
    羅勏：“嚶嚶……哥，你的意思是，咱們到時候可能就會離開現(xiàn)在這個世界，去到外面那個從來沒見過的世界里去？可咱們……咱們本來就是生于這個世界的啊，去到外面能干什么？外面又沒有家沒有親人朋友，而且外面的那個世界里的生物不定是什么樣子，咱們這種……紙片人，去到外面不是風(fēng)一刮就要被吹得無影無蹤了嗎？”

    眾人：“……”

    柯尋：“想象力挺豐富的你啊。”

    羅勏：“現(xiàn)在不是表揚我的時候啊哥。”

    “傻小子，你覺得我們還有其他的選擇么？”柯尋看著他，“我們只有兩個選擇，要么全都在畫里死掉，要么就只能拼盡全力走到最后，哪怕最后等著我們的可能是無法想象的事。反正我不甘心就這么半道上死了，你想選擇哪一個呢？”

    羅勏揉了揉眼睛：“我當(dāng)然跟著你們混?！?/br>
    “那就說回這個‘光’字，”柯尋看向大家，“如果它是一個簽名，那咱們就只能繼續(xù)入畫破關(guān)，努力把這個字‘寫’完整，然后看會發(fā)生什么事情。而如果它是一個巫符，那就很可能具有某種巫術(shù)的力量，根據(jù)懌然之前的推測，或許這個‘光’字是用來封印地面之下那股黑暗力量的符，你們覺得呢？”

    “那，我們這些九鼎和地維的骨相又是干什么用的？”衛(wèi)東問。

    “可能是‘加持’用的吧?！眳怯普f，“我太姥姥每年除夕夜都會用朱砂和黃紙寫很多護身符，用來送給來求符的親朋好友的，這些符寫好后不是直接拿著紙給人，而是要縫到正紅色的小包包里，或是包進紅色的紙里疊成三角，我感覺這個紅色的布包或紙包就是對里面黃紙符的一種加持，也許九鼎和地維也是這個作用?！?/br>
    “有道理。”大家紛紛點頭贊同這一猜測。

    “所以總結(jié)下來，”朱浩文道，“這個以地標(biāo)為節(jié)點，連成一枚巨大巫符的‘光’字，產(chǎn)生于夏朝，如果它是用來鎮(zhèn)壓地面之下那股黑暗力量的話，說明在夏朝時期這股力量就產(chǎn)生了，并且曾有過不好的影響——否則沒必要鎮(zhèn)住它，那么問題就在這里了：夏朝時發(fā)生過什么大事件？”

    “可邵總說了，夏朝的歷史記載幾乎算是空白的，這可去哪兒查?。俊毙l(wèi)東發(fā)愁。

    “如果能發(fā)生這么神異又離奇的事，我不信那個時候留不下相關(guān)的記載?！笨聦ふf，“就算文字很少甚至沒有文字，圖像總能畫吧？山海經(jīng)都能畫得出來，還會畫不出一個重大的與巫術(shù)有關(guān)的事件？邵總你再想想，夏朝有沒有出土過刻著畫的文物？”

    邵陵有些無奈地?fù)u頭：“我這么跟你們說——夏朝之前的歷史時期，沒有任何文字記載，只有口口相傳的傳說，所以稱為傳說時代或神話時代。而有文字或出土文物記載著當(dāng)時社會情況的時代，叫做信史時代，是從商朝末期開始的。

    “傳說時代和信史時代之間的這段時期，叫做半信史時代，這個‘半信’，不是半信半疑的意思，而是在這段時期，有些歷史事件通過出土文物被證實存在了，而有些，諸如那些半人半神的英雄人物、詭異離奇的精怪神獸依然在這段時期的口傳歷史里出現(xiàn)。所以半信史時代就是真實的、被證明了的歷史事件，與神話傳說和口口相傳的歷史事件并存的時代。

    “半信史時期算是從傳說時期到信史時期之間的一個過渡期，這個過渡期非常漫長，足有一千五百多年。而它有一個非常顯著的特點，那就是空白期。

    “如果把半信史時期比做一條長長的白紙條幅，那么已經(jīng)被證明存在的真實歷史事件就像是這張白條幅上每隔幾十、上百米才出現(xiàn)的幾道墨跡。這張條幅上絕大多數(shù)的地方，是空白一片的。

    “這種空無一物的空白期，出現(xiàn)過很多次，有時甚至是一連數(shù)百年都是空白的，沒有任何歷史記錄，也沒有任何神話傳說，就像被抽走了一切的真空一樣，安靜得可怕，后人完全不知道這么長的時間里都發(fā)生過什么。

    “整個夏朝和商朝的前期，都處于半信史時期里，歷史空白時間太長太多，我們不是不好查資料，而是根本沒有資料可查……”

    “……這個半信史時期，真是好神秘啊……”吳悠驚嘆，“感覺那些徹底空白的時間段有一種……詭異又刻意的安靜，就好像，一段長長的文字被人刻意的用橡皮擦去了其中的幾句話一樣。”

    “——等等，”柯尋睜大眼睛，看著牧懌然和邵陵，“吳悠這話很有道理——那些空白期，會不會是被某種力量從歷史上‘擦除’了呢？”

    此言讓所有人都為之虎軀一震，邵陵的呼吸微微有些急促，凝眉道：“不無這種可能……但也要考慮到當(dāng)時是否真的已經(jīng)有了文字，如果沒有文字，當(dāng)然是留不下任何歷史記載的……也不對……中間還是有被出土文物證實了的歷史事實的，沒道理一下子又隔了幾百年才再次出現(xiàn)歷史痕跡，這幾百年的空白……的確不正?！?/br>
    牧懌然比他更沉著些，思忖過后，道：“或許，這才是大禹鑄九鼎的真正原因？”

    作者有話要說：

    本畫至此結(jié)束，歡迎大家和我一起進入下一畫，也是倒數(shù)第二畫~

    這幾章給大家添麻煩了，再次鞠躬致歉！

    第311章 和合01┃準(zhǔn)備啟程。

    “某種力量以某種方式，在漫長的半神話時代，每隔一段時間，就將長達數(shù)百年的關(guān)于人類活動的記載徹底抹殺。也許為了終止這種情況，禹令人鑄九鼎，鐫上有神鬼之力的巫圖，并且在廣袤的大地上，布下‘光’字巫符，用以封印這股力量。

    “不論是鑄鼎還是布巫符，耗時都極為漫長，這一行為甚至可能因為各種狀況的影響而持續(xù)數(shù)百年之久，直到終于成功，徹底將這股力量封印住，由人類主導(dǎo)的歷史才得以持續(xù)不斷地被記錄下來。

    “然而當(dāng)春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂紛起，人間大亂，九鼎不明原因地消失，那股曾封印住的力量就少了能鎮(zhèn)壓它的神器，蠢蠢欲動，以引人入畫的形式尋找重現(xiàn)人間的契機。

    “而制約它的另一股力量察覺了它的異動，就盡自己最大的努力，把代表九鼎和地維的圖像印在了入畫者的骨相上，借由入畫者來繼續(xù)鎮(zhèn)壓那股黑暗力量，并在過程中盡量通過每一幅畫來為入畫者提供暗示。

    “黑暗力量每一次重現(xiàn)或許都有一個周期，而我們就是這一周期被選中的人。照這么看來，僅憑骨相可能只能鎮(zhèn)住這股黑暗力量百年的時間，要想真正的徹底鎮(zhèn)得它不得翻身，恐怕還是需要我們找到真正的九鼎才可以?！?/br>
    牧懌然的這番分析，為大家徹底理清了整條線索，于是所有的重點就落在了尋找九鼎的下落上。

    吃過午飯，大家繼續(xù)按之前的分工開始工作，衛(wèi)東仍舊研究骨相圖片，羅勏惡補《山海經(jīng)》，柯尋又發(fā)了條微博向強大的群眾打聽九鼎的資料，朱浩文負(fù)責(zé)在網(wǎng)上論壇和貼吧等流量大的平臺發(fā)貼子，牧懌然也在用自己的筆記本不停打著字，柯尋推測他是在利用自己遍布各界的人脈查找線索。

    剩下的人，全都去了圖書館。

    直到晚上回來，大家湊到一起準(zhǔn)備吃晚飯時，衛(wèi)東才揉著酸澀的眼睛坐到桌邊，有氣無力地對柯尋道：“說出來你可能不信，這些圖已經(jīng)被我看出裸眼3d的效果來了……”

    沒等柯尋答話，卻聽牧懌然問過來：“在3d圖里你看出了什么？”

    衛(wèi)東忽然反應(yīng)過來，神色一驚：“看著溝溝坎坎的，有山有谷還有樹……”

    “你盯著山和樹的圖像看，可不看出來的都是山和樹么?！笨聦み呎f邊給牧懌然剝紅燜大蝦的殼。

    “不是平面的，是3d的，”衛(wèi)東擺手，“記得咱們小時候買的那種彩頁畫冊嗎，滿頁都是特別密特別碎的幾何花式圖案，盯住中間的一點看一會兒，頁面上的圖案就會唿地一下子變成了立體的，有的凸出來，有的凹進去。

    “——我把那幾頁《山海經(jīng)圖》的骨相拼接成了一張圖片，這里面有山水有樹木還有精怪和鳥獸，所有這些圖案拼在一起，盯得時間長一些，就成了一整張立體的圖，這張圖像是一座山！

    “——注意，并不是畫著山的骨相圖才會顯示成山，是所有這些圖合在一起，形成了一座立體的山，那些精怪鳥獸什么的，都成了山的輪廓的一部分。但是這座山殘缺不全，還少著一部分，現(xiàn)在想想，我懷疑是因為還差著剩下那三人的骨相的原因！”

    “這是個大突破！”秦賜也是難得的激動，“會不會當(dāng)我們所有人的骨相拼在一起之后，顯示出來的就是九鼎的所在地？”

    “——很有可能??！”大家紛紛跟著激動。

    “東哥，你那圖我看一下?！绷_勏道，“如果這座山是現(xiàn)實中真的存在的，我說不定能認(rèn)出來是哪一座?！?/br>