但是翌年，一個道士搬到這里，在石井旁搭建房屋，每日里就是修行功課，不打漁也不誤農(nóng)。村民問起，他就說自己是紫金山神樂觀的主持王昇，看到這里江水浩蕩，是個修行絕佳之處。王昇在江邊一直泊著一條小舟，卻從不駕船入江。王昇隔上幾月，就讓掏錢讓村中的水木匠修繕小舟。到了幾個月前，燕王打倒了京城，皇宮大火。第二日，王昇就此消失，停泊在江邊的小舟也不見蹤跡?？磥硎峭鯐N已經(jīng)駕船去了。那個石井旁的人戶，就是王昇的房屋，現(xiàn)在已經(jīng)人去樓空。

    道衍掏了細(xì)碎銀兩，賞了這個村民，囑咐村民不要向外人提起王昇離開的事情。村民離開后，馬三寶撞開王昇的房門，朱棣帶著道衍進去，看見房屋里，只有一桌一床，還有一個打坐的蒲團。

    三人黯然。君臣無話，默默從城外走回皇宮。

    第二日，道衍再次到漁村打探線索的時候，整個漁村已經(jīng)化為灰燼。一個漁民都看不見。道衍知道是朱棣下令所為，也只能感嘆一番。

    隨即道衍被朱棣再次召見，才對道衍道出了實情，朱棣做了皇帝之后，一個消息傳到了他的耳朵里：朱允炆并沒有死，而是逃了，從宮中的太平門里的那個鬼門離開，現(xiàn)在逃到某個地方，準(zhǔn)備收攏南京殘部，一呼百應(yīng)，卷土從來。

    至于燒毀宮殿，自焚殉國之類，都是朱允炆掩人耳目的伎倆而已。

    現(xiàn)在道衍知道，朱棣要交給他一個多么艱巨的任務(wù)了。

    但是道衍仍然沒有放棄進柬，在朱棣交給那個任務(wù)之前，提出了要把北平的八臂哪吒的風(fēng)水調(diào)轉(zhuǎn)。

    可是朱棣給了他一個完全沒有想到的回答：

    “遷都。”

    原來朱棣早就有了打算。君臣二人，開始商量，該如何尋找建文帝。根據(jù)朱棣掌握的線索——他已經(jīng)接管了前朝的錦衣衛(wèi)，建文帝現(xiàn)在有兩個可能的去處。一個是云南，云南的西平侯沐晟在建文帝登基之前，與朱允炆私交甚好，往來頻繁。朱允炆最有可能投靠。

    還有一個可能，聽說朱允炆駕船東去入海，已經(jīng)到了南洋，欲效仿當(dāng)年南宋皇室，吞并海上，一旦時機成熟就從嶺南登陸，舉兵反攻。

    道衍向朱棣建言，朱允炆已經(jīng)大勢已去，已經(jīng)不可能死灰復(fù)燃。大可不必?fù)?dān)憂。但是朱棣當(dāng)上皇帝，實在是名不正言不順，如果朱允炆不知下落，很有可能某日卷土從來。

    道衍看著朱棣，心里明白，朱棣是鐵了心要找到朱允炆，否則他這輩子都不會安心。

    朱棣和以往一樣，不動神色，他在等著道衍。

    道衍沉默很久，終于說：“臣已老了，不能舟車勞頓。而且我還有更重要的事情要做。”

    “已經(jīng)說過了，朕要遷都北平，”朱棣打斷道衍，“八臂哪吒一事，不必再提。我大明的帝王鎮(zhèn)守，還有什么風(fēng)水不能安定?！?/br>
    “臣不是說這件事情，”道衍說，“殿下忘記了明太祖的出身了嗎？”

    朱棣頓時呆住，臉色陰郁，慢慢的說：“彌勒教，白蓮教，紅巾軍。。。。。?！?/br>
    “天下大亂，都是民間教派信眾被教宗頭領(lǐng)鼓動，”道衍說，“如今白蓮教，道教，景教，拜火教，回教都勢力龐大，需要一個國教將這些教派全部壓制下去?！?/br>
    “你有什么打算？”

    道衍入定，不再回答。就如同他們第一次見面的情形一樣。朱棣知道道衍在心中暗自謀劃。

    終于道衍睜開眼睛，“青冥衛(wèi)分兵四路。馬三寶帶領(lǐng)一路，從海上尋找朱允炆，此為其一；胡濙奔赴云南尋找朱允炆，此為其二；張三豐脫離全真，光大武當(dāng)，統(tǒng)一道教，壓制天下各宗教派，此為其三；金忠袁珙統(tǒng)領(lǐng)孝陵衛(wèi)，鎮(zhèn)守太祖陵墓風(fēng)水，此為其四。青冥衛(wèi)四個頭領(lǐng)，全部由臣來調(diào)度指揮，安定殿下基業(yè)。殿下安心做一個創(chuàng)業(yè)明君即可?！?/br>
    朱棣點頭，認(rèn)可了道衍的謀劃。但是這一切并非道衍所望。他本以為自己已經(jīng)功成名就，打算回到慶壽寺，安心做一個僧人，沒想到自己已經(jīng)無法再功成身退，還要繼續(xù)給朱棣尋找朱允炆，并且剪除宗教勢力。

    胡濙于永樂元年去往云南，在云南西平侯沐晟王府暗中刺探半年，每天都在侯府四周暗中盤查， 并且每晚偷偷潛入侯府，半年時間里，并沒有在王府中朱允炆蹤跡，于是在一個早上，穿著青冥衛(wèi)的飛魚牡丹官服，拿出朱棣親自書寫的公文，現(xiàn)身向西平侯沐晟告知來意，沐晟大驚，在侯府中跪拜，表達歸順當(dāng)今圣上，絕不敢私自收容朱允炆。胡濙只能囑咐西平侯沐晟如果打探到朱允炆消息，一定要拿到朱允炆，并且不可聲張，暗中送到南京。西平侯沐晟當(dāng)然毫不猶豫的答應(yīng)。

    胡濙打道回南京，向朱棣覆命。朱棣不滿，責(zé)罰胡濙，讓胡濙再次前往西南。

    永樂二年，胡濙再赴云南，在西平侯沐晟處仍舊沒有得到朱允炆的消息，于是從貴州一路暗訪，終于在貴州思州府一個叫纏溪的地方，聽人說過有一個叫讓鑾的僧人隱居在這里。胡濙遍訪西南，找的就是和尚，現(xiàn)在聽到這個和尚叫做讓鑾，正好對應(yīng)朱允炆被朱棣顛覆，讓出了金鑾殿的意思。于是立即偷偷潛入纏溪，沒想到纏溪是一個黑苗部族范圍。胡濙進入到黑苗山寨，還沒有打聽到一絲讓鑾的消息，就被黑苗的一個巫師給下了蠱。

    當(dāng)時胡濙只是向一個黑苗的中年漢子討一碗水喝，喝的時候，順便打聽讓鑾的下落。沒想到剛剛問起，黑苗的中年漢子，就拂袖而去。

    胡濙看到自己手中的水碗里，無數(shù)紅色的細(xì)絲般的蟲子在水中游動。胡濙已經(jīng)在西南游歷很久，知道西南苗家放蠱的厲害，立即知道不好，馬上嘔吐剛才喝下的水，可是嘔吐出來的水中，已經(jīng)有了無數(shù)絲蟲。胡濙明白不可能求這個漢子解蠱，于是立即趕回京城。在路上前七日，毫無癥狀，就在胡濙以為平安無事的時候，第七日里，胡濙的渾身每個毛孔，都劇癢無比，皮膚潰爛。

    這時候胡濙已經(jīng)走到了江西境內(nèi)，于是轉(zhuǎn)走水路，希望盡快回京。在船上，胡濙的蠱毒發(fā)作，無數(shù)絲蟲，從胡濙的毛孔里冒出來，胡濙用手去拉，能拉出一尺來長的紅色絲蟲。到了九江，胡濙的鼻孔眼睛耳朵，都冒出了絲蟲。這些絲蟲還順著胡濙的血管在身體里到處游走，厲害的時候，胡濙看見絲蟲在自己胳膊上的血管里慢慢移動，頓時毛骨悚然。

    胡濙拼盡全力堅持，到了京城，立即拜見國師道衍。

    道衍看了胡濙的病癥，立即驚呼：“這是黑苗的赤線蠱，你行事縝密，怎么會中了這個厲害的手段？”

    胡濙于是把纏溪打聽讓鑾的事情說了，道衍立即詢問，他當(dāng)時喝水，喝了幾口。胡濙回答喝了兩口。第三口的時候，黑苗漢子就拂袖走了。

    道衍立即問胡濙喝水的水碗是什么樣子。

    胡濙告訴道衍，是一個黃色的粗糙陶碗。

    道衍又問陶碗上畫著什么花紋。

    胡濙是一個心思細(xì)膩，記心超常的人，不然道衍也不會推薦他在西南尋訪朱允炆。胡濙閉目想了一會，回答道衍說，那個陶碗上畫著一個飛鳥的花紋。

    道衍追問，是什么鳥。

    胡濙再次回想，終于想起來是一個斑鳩。

    道衍這才松了一口氣，立即告訴胡濙，幸好他只喝了兩口水，如果喝了第三口，大羅金仙也救不得他的性命。

    于是道衍立即，叫人捉來兩只斑鳩，將斑鳩的頭擰下來，讓胡濙生吞下去。胡濙吞了斑鳩頭片刻，腹中疼痛。疼到了一時一刻的時候，道衍給胡濙吞服黃酒。胡濙張口就吐。吐出兩個斑鳩頭，斑鳩的頭上纏滿了紅色的絲蟲。

    但是胡濙的身體表面仍然又無數(shù)絲蟲冒出，皮膚大片大片的潰爛剝落。特別是關(guān)節(jié)處，已經(jīng)露出肌rou和骨骼，而且骨骼上已經(jīng)纏繞無數(shù)絲蟲。

    胡濙連續(xù)吞了三天斑鳩頭，吐了三天，每次吐出來的斑鳩頭都纏滿了絲蟲，如同線團一般。到了第四日，道衍告訴胡濙，他腹中的絲蟲已經(jīng)都被斑鳩頭給帶出來，現(xiàn)在要用另外法子，把胡濙身體四肢和皮膚下的絲蟲祛除出來。

    這個法子相對較簡單，就是讓胡濙先和一大碗羊血，羊血有解毒功效。然后讓胡濙吞服兩厘砒霜。砒霜的毒性，在胡濙的血管里發(fā)散，將血管里的絲蟲紛紛毒死，胡濙第二日吞服砒霜的劑量加大到四厘，皮膚下的絲蟲也被毒死。如此第三日，吞服到七厘，胡濙血管和身體里的絲蟲全部被毒死。然后道衍找來三個中醫(yī)，將死在胡濙皮膚xue道和毛孔里的絲蟲尸體，慢慢用銀針挑出來。

    胡濙的一條性命，這才被撿回。但是道衍告訴胡濙，他的赤線蠱，并未驅(qū)盡，因為他中蠱后多日才回到南京救治，絲蟲已經(jīng)入腦。入腦的絲蟲一時不得發(fā)作。必當(dāng)蟄伏五年，五年后，絲蟲醒轉(zhuǎn)，就會吞噬腦髓，倒是就無法可醫(yī)。胡濙這才詢問，自己是是否只有五年的性命。

    道衍說，這也不盡然。黑苗放蠱，雖然手段惡毒，但是黑苗也有對頭，他們的蠱毒，白苗也有人能解。

    五年之內(nèi)，在去想辦法找到白苗解蠱。

    胡濙中了蠱毒，在南京休養(yǎng)七個月，才動身趕往西南，一方面繼續(xù)尋訪讓鑾的下落，一方面去找白苗，解除自己的赤線蠱。

    永樂三年，馬三寶被賜姓鄭，名和。大明皇族朱家屬火，家族拜祝融。祝融姓鄭。所以大明國姓有兩個，朱姓和鄭姓。

    所以鄭和被賜姓，是當(dāng)時無上的榮耀。這也因為鄭和本就是朱棣貼身的近侍多年有關(guān)。另一方面他也是代表了明朝的皇室。

    于是朱棣在準(zhǔn)備三年，大造船只后，鄭和終于得到了道衍的承諾，帶領(lǐng)寶船，馳騁海洋，雖然的他任務(wù)是尋找朱允炆，但是通過海洋，去往家族的回教的圣地麥加，也是他平生所愿。

    鄭和的本性是馬，馬姓的來源是回民的“穆罕穆德”轉(zhuǎn)姓。鄭和的祖先是阿拉伯人，也就是色目人，跟隨元朝蒙古大軍征戰(zhàn)西域，獲得軍功，在元初跟著蒙古大軍進攻南詔國，于是留在了云南。色目人在元朝民族地位排二等，高出北方的漢族和南宋子民。

    到了明初，鄭和被明軍閹割送往南京為奴，做了燕王貼身的近侍。

    當(dāng)時之時，海上貿(mào)易已經(jīng)發(fā)達，海洋由阿拉伯人統(tǒng)治。而鄭和的祖先就是阿拉伯人，所以家族一直保留南洋海圖，鄭和也一直奉若珍寶。道衍推薦鄭和下西洋，實在是當(dāng)仁不讓的人選。

    靖難之役，道衍并未隨著大軍征戰(zhàn)，而是坐守北平。于南軍的冥戰(zhàn)，都是道衍在幕后，指導(dǎo)青冥衛(wèi)，而每一個計劃步驟，都是道衍把消息傳遞給鄭和。也就是說，鄭和就是青冥衛(wèi)的實際領(lǐng)導(dǎo)者，青冥衛(wèi)一干術(shù)士，全部聽從于鄭和。

    每當(dāng)戰(zhàn)事緊張，而道衍的應(yīng)策來不及到達燕軍，都是鄭和當(dāng)機立斷，做出決策，多次拯救朱棣于兵敗之中。而且鄭和的決斷，往往和道衍隨后傳遞到的命令，并無區(qū)別。

    朱棣奪了朱允炆的皇位，天下平定，道衍就有了收留馬三寶為徒的打算。詭道的在席應(yīng)真之上，已經(jīng)幾十代都是單傳，從前的兩房傳承的規(guī)矩，已經(jīng)名存實亡。這個情況，從隋末唐初就已經(jīng)開始，當(dāng)時詭道參與了道教兩大流派——鏟教和截教，的爭端，剛好長房跟隨了鏟教，而幺房跟隨了截教。

    當(dāng)時詭道的司掌是幺房李密，不過最終也不能力挽狂瀾，截教敗給了鏟教，截教的高深術(shù)士，在紅水陣一戰(zhàn)，全軍覆沒。這個道教之間的內(nèi)部殺伐歷史，后來在明朝被許仲琳寫成了小說，把時間放到了西周伐殷的年代，并且極盡夸張以能事，敘述了很多道教從來沒有使用過的大陣法。這個小說就是《封神演義》。

    李密雖然在鏟教截教的冥戰(zhàn)中，支持截教，剿殺了詭道長房。但是最終支持李唐的鏟教布下了紅水大陣，獲得了冥戰(zhàn)的勝利。

    從此，中國道教以鏟教為宗，截教就再也不能死灰復(fù)燃。終大唐一朝，舉國推崇道教，實際就是李唐對鏟教的賞賜，只是在武則天時期，大興佛教。道教才稍稍式微。武周之后，又重新崛起。

    而詭道就沒有這么好的運氣，李密之后，詭道因為支持過截教，也被打壓。所以，從唐，至五代十國，到北宋，詭道漸漸沒有了動靜，悄無聲息，只是在民間暗自流傳，因為李密當(dāng)年和長房的相互殘殺，讓詭道傳人記憶深刻，詭道每代只傳一個弟子，避免兩房相互殘殺的詛咒。又加上詭道的門人本領(lǐng)低微，所以詭道已經(jīng)淪落到民間普通占卜巫師的境地。到了北宋，詭道的流傳更加艱難。于是詭道恢復(fù)古老的規(guī)矩，收了長幼兩房弟子?？墒窃幍赖脑{咒仍舊不能解除，長幼兩房相互交惡，自相殘殺。只留下一個年幼的傳人，眼見詭道就要斷代。

    當(dāng)時斬鬼宗師黃裳，不知道因為什么緣由，破除詭道成見，做了詭道的掛名。并且把自己百鬼修煉的螟蛉交給了詭道，作為鎮(zhèn)教之寶。詭道才又勉強流傳?？墒屈S裳掛名之后，詭道的傳人仍舊資質(zhì)平平，由南宋到元朝，默默無聞。

    直到元朝后期，詭道終于出了一個高手，那就是席應(yīng)真。席應(yīng)真的本領(lǐng)強過詭道之前數(shù)代祖師，已經(jīng)和當(dāng)時最有名望的道教宗師劉基不相上下。于是有了振興詭道的心思。

    后來的情況也知道，席應(yīng)真投靠陳友諒，劉基投靠朱元璋。席應(yīng)真一敗涂地，不過他收了幾百年不世出的人杰姚廣孝為傳人，也就是道衍，道衍歸附燕王朱棣，才報了師門仇恨，詭道的興盛，莫過于此。

    現(xiàn)在道衍位極人臣，看到鄭和也是一個杰出的人才，就要把鄭和收納為徒弟，傳承詭道。

    可是這個提議，被鄭和給拒絕了。

    道衍不解，鄭和才告訴道衍，自己是伊斯蘭開宗大圣默罕默德的三十七世孫，終生不能背棄伊斯蘭教。

    道衍也就不能強求，只能另行尋找傳人，可惜再也找不到如鄭和一般的人物，道衍之后，詭道再次重回民間小門派的地位。這也是道衍無法可想的事情。（直到幾百年后，古赤蕭橫空出世，讓詭道威震天下，那是后話，在冥戰(zhàn)部細(xì)細(xì)講述。）

    鄭和拒絕了國師道衍光大詭道的提議，道衍也并沒有為難鄭和，仍舊履行當(dāng)年的承諾，碰巧有朱允炆出逃海外的流言，于是道衍在朱棣的授意下，建造寶船，讓鄭和下西洋，探海路，回祖先的發(fā)源地麥加朝圣。

    永樂三年，一切準(zhǔn)備充足，鄭和率領(lǐng)寶船船隊，從海邊港口出發(fā)，經(jīng)福建到占城（今越南）、爪哇（今印尼）、錫蘭（今斯里蘭卡），到了古里（今印度東海岸）。由于航海圖并不詳盡，鄭和無法再向西行。只好班師回朝，回到南京。

    與陸路尋找的胡濙一樣，鄭和也沒有找到朱允炆的下落。

    朱棣大為不悅，鄭和請纓，永樂五年再下西洋。和胡濙的第二次奔赴云南同樣道理，鄭和的二下西洋，仍然是無功而返。

    鄭和回報朱棣和道衍，他在爪哇等地尋找漢人移民，遍訪朱允炆的下落，也只是聽到一些傳聞。并且傳聞?wù)f朱允炆知道朱棣派遣鄭和到南洋，已經(jīng)躲避到了更西的番外之地。那個番外之地，住的全部是膚如黑炭的夜叉修羅后代，不是中土的子民。那番外之地，距離中土幾萬里遙遠(yuǎn)。海圖上并未標(biāo)明。

    朱棣為了尋訪朱允炆下落，調(diào)撥國庫，再次興建大船，讓鄭和三下西洋探出去往番外夜叉修羅的海路。

    于是鄭和三下西洋。

    鄭和出發(fā)的當(dāng)日。胡濙也修養(yǎng)好了身體，第三次出發(fā)，動身到西南，一方面是為了完成尋找朱允炆的下落，另一方面是他的赤線蠱在腦內(nèi)發(fā)作的日期臨近，需要找到解救的辦法。

    而由于胡濙幾年來一直養(yǎng)病，身體孱弱，于是道衍安排其時已經(jīng)是青冥衛(wèi)大統(tǒng)領(lǐng)的黃鐵俞跟隨胡濙，一路照應(yīng)。

    鄭和與胡濙尋找朱允炆的下落暫且不提。

    道衍身為明朝國師，他有更重要的事情要布置。那就是扶持張三豐，一統(tǒng)道教，鎮(zhèn)壓民間教派。

    張三豐本是全真道人，本名張君實，當(dāng)時的煉丹士，在湖北武當(dāng)山結(jié)廬修煉。在靖難之役前夕，胡濙舉薦張三豐，被道衍邀請到北平。

    張三豐本來已經(jīng)是全真教派最有名望的道士，而道衍是當(dāng)朝國師，詭道司掌。兩人本來門派各異，但是一見之下，道衍和張三豐十分談得來。

    張三豐當(dāng)時就答應(yīng)，著手幫助道衍組建青冥衛(wèi)，并且運用自己在道教中全真、王屋、嶗山的影響，讓道教宗派置身事外。

    道衍得到了張三豐的支持，所以靖難之役里，道教正宗都沒有投奔南京的正統(tǒng)朝廷。道衍的冥戰(zhàn)勝利，張三豐實在是功不可沒。

    但是張三豐之所以鼎力幫助道衍和朱棣。是因為，張三豐得到了道衍和朱棣的承諾，讓他建立一個道教宗派，超出全真和王屋、茅山各個宗派。

    這個門派，就是武當(dāng)。

    當(dāng)時明朝初定，天下還有不少民間教派鼓動信徒造反。其中尤以白蓮教影響最廣。張三豐得了道衍的指派，于白蓮教的道魁比拼法術(shù)。白蓮教其實和朱元璋大有淵源，當(dāng)時都是摩尼教的分支，朱元璋建國之后，反而回頭鏟除當(dāng)年的教眾，這也是帝王不能免俗的作為。

    永樂之時的道魁是個女的，法術(shù)能力高超，聚了幾萬信徒起事，張三豐于是在明軍鎮(zhèn)壓白蓮教的戰(zhàn)爭中，利用法術(shù)和白蓮教的一干教中高手比拼。

    張三豐的本領(lǐng)謀略，在當(dāng)時只在道衍之下，在青冥衛(wèi)是個散人，能力聲望，與鄭和不相上下。白蓮教的術(shù)士那里是張三豐的對手。

    張三豐幫助朱棣剪除了白蓮教，讓白蓮教元氣大傷。不能再興風(fēng)作浪。于是朱棣和道衍也信守承諾。幫助張三豐建立道教門派，統(tǒng)領(lǐng)天下道教。

    第一件事情，就是在武當(dāng)山修建道觀。

    道衍離開南京，和張三豐到了湖北，開始修建武當(dāng)山道觀宮殿，在武當(dāng)山駐守。胡濙和黃鐵俞奔赴西南，再也沒有任何消息。

    永樂九年鄭和第三次下西洋回朝。鄭和面圣，告訴永樂帝，這次下西洋，還是沒有找到朱允炆的下落。因為在鄭和到達錫蘭山國時，錫蘭山國王發(fā)兵五萬圍攻鄭和船隊，鄭和與錫蘭國王交戰(zhàn)數(shù)次，終于將錫蘭國王擒獲，現(xiàn)在已經(jīng)把錫蘭國王的家眷和隨從都給虜了回來。這次戰(zhàn)役，鄭和憑借船隊，將錫蘭國滅國，宣揚大明的國威。朱棣也就不再追究鄭和，而是把錫蘭國王等人，交給刑部和禮部處理。這個在正史中已經(jīng)記載，但是有一件事情，任何明史都沒有提及，那就是鄭和還帶回來了一個人。

    這個人，對后世的中國西南巫術(shù)產(chǎn)生了無可估量的影響。一直到現(xiàn)在，他的后裔在湖南貴州和川東鄂西都是赫赫有名的術(shù)士家族。

    這個人叫做易卜拉欣巴阿里穆罕穆德，是一個典型的穆斯林姓名。他是一個非洲土著黑人。

    鄭和把易卜拉欣帶到朱棣面前，朱棣看到這個名叫易卜拉欣的俘虜?shù)哪?，大為好奇，原來此人是一個夜叉，中國稱呼為“昆侖奴”，皮膚黝黑，卷發(fā)闊鼻，臉上有無數(shù)紋身。雖然已經(jīng)穿上了的服飾，仍舊面貌丑陋，看起來是一個夜叉模樣。

    現(xiàn)在這個叫易卜拉欣的人十分順從，看見朱棣的龍威，立即向著朱棣跪拜，神情非常驚恐，看來他是被鄭和的手段給折服，看到朱棣后，更加惶恐不安。

    朱棣于是詢問這個昆侖奴的來歷。

    鄭和就詳細(xì)稟告了自己在錫蘭，這個易卜拉欣給自己帶來了多大的麻煩。

    鄭和的船隊路過錫蘭的時候，打聽到了朱允炆在錫蘭某佛教寺廟做了駐廟僧人，于是派遣使節(jié)，告知錫蘭國王，希望能奉迎朱允炆回朝，可是錫蘭的國王沒有親眼見識過大明朝的天威，看見鄭和浩浩蕩蕩的船隊，受了臣屬的蠱惑，拒不交出朱允炆，并發(fā)兵向鄭和進攻。