巨大青石板廣場的一個角落里，是一顆巨大榕樹，此時已經圍了許多僧人和游，看不清榕樹下的光景。

    邱艷雪下意識的拉著周浩的手，急忙說道：“走，我們過去看看！”

    等湊到跟前一看，才發(fā)現(xiàn)，原來是兩名身穿灰色僧袍的老和尚坐在那邊，都是皓首長眉，身形消瘦，閉眼打座。

    噔噔噔！

    邱艷雪和周浩兩人湊前不久，寺院響起三聲鐘鳴，兩名仿佛仿佛睡去的老人緩緩睜開眼睛，隔著數米距離，看著對方。

    其中一名老和尚雙手合十，宣了一個佛號：“阿彌陀佛，貧僧有一惑，敢請解惑?！?/br>
    對面的和尚同樣雙手合十，巍然不動，同樣開口宣了一個佛號，道：“阿彌陀佛，師兄請講?！?/br>
    “菩提達摩東渡而來，一葦渡江后，于嵩山石洞中面壁九年，敢問，達摩祖師這渡的是什么江，這蘆葦又是什么葦。”

    老僧的話一出，身邊許多人頓時sao動起來。

    在場的許多人都知道達摩祖師的故事，許多人也看過相關的影視劇，對菩提達摩這個名字并不陌生，甚至于許多人都知道‘一葦渡江’‘面壁十年’‘斷臂求法’‘只履西行’的故事。

    而一葦渡江，說的是祖師達摩來華夏傳法，于南朝的都城金陵，見著了梁武帝蕭衍，兩人在一番對話后，菩提達摩覺得兩人話不投機，觀點不同，于是便不辭而別。

    事后，來到江邊的菩提達摩，看著寬廣的江面，湍急的水流，既沒有船只也沒有樹木，恰好此時，看到一名在江邊捆著蘆葦的老婦人，上前誠懇的與婦人攀談，從婦人手中接過一根蘆葦，丟入水中，腳踩著蘆葦渡過長江的故事。

    也有的說是梁武帝在得知菩提達摩身份后懊悔不已，派人來追，忽然路中兩座山峰忽然合圍，斷了追兵的來路，而來到江邊的菩提達摩，直接折了江邊的一根蘆葦，丟入水中，踏著蘆葦而過。

    而后才有嵩山面壁九年，二祖慧可斷臂求法等等故事，

    眾口不一，版本不同，周浩也是恰好知道這個故事，只不過按照科學的角度上說，不要說是一根蘆葦，哪怕是給一捆蘆葦，對于一個成年人來說，也不可能安然無恙的渡過長江。

    歷史上，也有許多文學大家和佛學大儒對此評說過，都覺得這只是個神話傳說而已，是根本不不可能的事情，可周浩卻不這么認為，因為自己身上發(fā)生的事情，讓周浩覺得，世界上還是有這種神通的！

    而眼下，兩位僧人話隱禪機，誰都知道菩提達摩渡的是長江，蘆葦自然是蘆葦，還能有什么葦。

    果然，話音一落，邊上就有許多人議論。

    “達摩祖師渡的就是長江啊，還能有什么江？”

    “是啊，蘆葦就是蘆葦，還能有什么葦啊？兩位大師，到底說的什么啊？”

    不過也有人給出了不同的看法。

    “一位是空法寺的方丈主持一能大師，一位是嵩山少林遠道而來的智普大師，兩位都是當代高僧，怎么可能不知道菩提祖師渡的是長江，用的是蘆葦，兩位大師是在用斗機鋒的方式，引發(fā)我們的思考?！?/br>
    “所謂禪宗，不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛，不懂的就別瞎jb議論，聽兩位大師的！”

    被問的一能大師沉默片刻，微微一笑，再次雙手合十說道：“阿彌陀佛，達摩祖師，渡的自然是長江，踩的自然是蘆葦。”

    對面的智普大師立即問道：“那江是什么江，蘆葦是什么葦?！?/br>
    “貧僧淺見，那江名為濁世江，那葦名為心葦。”

    “何為濁世江，何為心葦？”

    “江水由西而來，滾滾如紅塵，延綿千萬里，亙古如是，同為一江之水，然平緩湍急，深淺明暗各有不同，或是浪花夢幻泡影，或是旋渦五蘊盛苦，或是砂石六根六塵，或是入海無根生滅，或是四季因果輪回。心葦乃是本心，本性，祖師是在教導我輩當降伏其心，方能得渡?！?/br>
    一能大師，舌燦蓮花，妙語連連，一字一句，莫不是引經據典，窮盡佛法真意，而對面的智普大師，也是唇齒飛動，兩人你一言我一句，針鋒相對，卻又讓眾人聽得明明白白。

    不知不覺間，針對這個問題，兩人已經聊了不下半個鐘頭，隨后才彼此雙雙合十雙手，同宣了一句佛號，相視一笑。

    只見，對面的智普大師雙手一合，再次問道：“阿彌陀佛，敢問這濁江是不是江，心葦是不是葦，再問，祖師達摩，渡的是又什么江，那葦又是什么葦?！?/br>
    大家學過文言文，兩人剛才的對談，多少都明白其中意思，感嘆于兩人淵博的知識，巧妙的比喻，讓眾人頓時有種茅塞頓開的明悟之感。

    是了，這紅塵滾滾，不就如那長江嗎？自古如是，平緩湍急，四季不同，由西向東，這是自然規(guī)律，這就如同人生一般，沒有固定的常態(tài)，但每個人的生死都是注定，而這蘆葦，就是穿梭在這三尺紅塵中，你的本心。本心向著對岸，不隨波逐流，自然可承載本身渡過苦海。

    這是大智慧，也是大神通！

    眾人聽得如癡如醉，許多人原本皺著的眉目也舒展開來。

    可道理大家都懂了，可智普大師為什么還問同樣的問題，難道一能大師解釋的還不夠好嗎？

    所有人都皺著眉頭，想不明白智普大師的意思，倒是周浩莞爾一笑：“佛法是真法，講的是根本真意、是究竟法門。這濁江自然不是江，這心葦自然不是葦?！?/br>
    一旁聽得云里霧里的邱艷雪趕忙問道：“怎么？你知道大師在問什么？”

    周浩微微一笑，說道：“我書雖然讀得不多，可也有一些自己的見解。”頓了頓，說道：“緣起性空，性空緣起，佛法說一切無根生滅，都是夢幻泡影，傳說佛成道時，手掌觸地，以大神通現(xiàn)出濁世原形，乃是五光十色的琉璃凈土?！?/br>
    周浩的話很輕，但周圍許多人都聽得見，只聽周浩繼續(xù)說道：“佛經有云，四方天地，三十三天，唯我們這一界能修行成道，其他諸天都不適合修行，無法領悟佛理，如地獄，無時無刻都在痛苦之中，自然無心領悟佛法得大解脫，其他幾天極樂世界，一生隨順，吃穿不愁，極樂無邊，沒有貪嗔癡，沒有七苦，沒有經歷也自然領悟不到佛法?！?/br>
    說道這，身邊的人都安靜了下來，即便是兩位和尚和微笑不語，相視而笑，靜靜聽著。

    “而話說回來，金剛經三十二品，其實真諦只在開篇第一章，只要懂了那一句‘善男子，善女人，應如是住，如是降伏其心’也就無所謂后面的我相人相眾生相、無所謂后面的五寶布施等等，自然更無所謂最后那一段‘一切有為法，似夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀?！?/br>
    邊上的邱艷雪聽得一愣一愣的，呆呆的問了一句：“什么意思？”

    “意思是說，只要你當下明悟，明心見性，這世界就不是這個世界，一切就能看懂看透，你已經是佛，已經如是住了?！?/br>
    “這個我不懂，那長江、蘆葦有什么關系？”問話的不是邱艷雪，而是邊上另外一名青年。只見那人眉頭微微皺，似是聽懂了周浩話里的意思，又似是不懂。

    “智普大師二問，濁江不是江，心葦不是葦。我的理解是，既然我本就在岸上，本就明心見性，更或者說，我本就已經是佛，眼前的江的這頭和那頭其實一樣，那江自然不在是江，而這蘆葦，自然也不需要了。也就是我本有，何須求的意思?！?/br>
    總結道：“所以，此時，這江在眼里，自然不是江，而心葦，自然不是心葦，正如心經所言，空不異色，色不異空，連看著長江和蘆葦的心都空掉了，所以當下就是彼岸，當下就是佛國！渡無可渡，何須一葦？”

    周浩講完，所有人都沉默了，許多和尚和前來的游都不由皺起了眉頭思考。

    而場中，一能大師和智普大師雙雙合十雙手，同聲宣了一句佛號：“阿彌陀佛！好一個渡無可渡，何須一葦！”

    見著兩位大師稱贊，周浩趕忙合十雙手，回道：“打擾兩位大師禪鋒，還請恕罪?！?/br>
    一能大師哈哈一笑，對面的智普大師卻開口問道：“那，為何達摩祖師還要渡江？”

    周浩微微一笑，直接回道：“因為他還要傳道二祖??！”

    聽了周浩的話，一能和智普頓了頓，隨后放生大笑，笑得很是暢快，很是舒坦。而周浩也應聲發(fā)笑，引得場中近百人一臉莫名！

    “好一個傳道二祖?！?/br>
    “小友悟性非凡，阿彌陀佛！”

    兩位大師都深深看了周浩一眼，而周浩也朝著兩人報以微笑。

    此時人群中擠過來一人。聲音倒也顯得熟悉，結巴道：“那個，周少，真，真巧，您也在這！”