羅琦所能做的，就是將能夠找到的植物一樣樣的試驗(yàn)，從中尋找到可以使用的纖維。

    當(dāng)然，這也不是漫無(wú)目的的瞎轉(zhuǎn)悠，就比如這制作衣服的纖維，憑借地球上所帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，羅琦知道應(yīng)該優(yōu)先考慮試驗(yàn)?zāi)切╅L(zhǎng)的高大的草木植物。

    植物高大，這樣抽取出來(lái)的纖維才足夠長(zhǎng)，可以紡織成線，然后才能織造成布。

    如果纖維太短的話，那么除非像是白背草那樣具有粘性，不然紡織出來(lái)的線就難免到處是線頭，容易被扯壞。

    而選擇草木植物，也是因?yàn)椴菽局参锏睦w維更容易提取，相比于木頭渣子也更加柔韌。

    而對(duì)于材料學(xué)的探究，也不僅僅局限于為尋找合適的紡織材料。

    ————

    “哎？她們嗎？”鸛雀看了一眼，雖然不清楚具體的工作方向，但是也猜測(cè)的差不多：“應(yīng)該是為了找到合適的草吧。”

    她指了指自己：“我每天也要做這些啊，雖然都是粘土，但是黃色，紅色和黑色的粘土，燒出來(lái)的陶器都是不一樣的，雖然都放的是干草，但是切成的大小不同，燒出的磚頭也不同，有的很硬，有的用力一捏就能捏碎掉?！?/br>
    畢竟是自己的工作，鸛雀說(shuō)起來(lái)很是一回事。

    而望著這樣的她，大獐也像是重新認(rèn)識(shí)了面前這個(gè)女人一樣。

    在他們剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)的時(shí)候，他作為大河部落的人，自然很有些矜持自豪，而后來(lái)再度相逢的時(shí)候，雖然身份有所差別，但是大獐也認(rèn)為自己這樣聰明，遲早是可以進(jìn)入工坊里面做活的，所以也不認(rèn)為鸛雀離自己有多么遙遠(yuǎn)。

    但是眼下，這個(gè)流暢的談著她所熟悉的工作，但是卻又超出了大獐的知識(shí)的鸛雀，卻好像如同神殿里女神掌心的日月一樣熠熠生輝，光芒四射，叫人移不開(kāi)目光，卻又覺(jué)得自己的眼睛生疼。

    回去之后，回想起一天的見(jiàn)聞，大獐記憶最深刻的居然還是當(dāng)時(shí)鸛雀站在高坡上的笑容。

    也就是在這個(gè)時(shí)候，他才突然明白對(duì)方首領(lǐng)所說(shuō)的“你們不一樣”，原來(lái)不僅僅是說(shuō)自己俘虜?shù)纳矸荨?/br>
    而角馬也驚訝的發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)樯眢w不如自己強(qiáng)壯，而干活的時(shí)候總是有些喜歡耍點(diǎn)小聰明，喜歡偷摸點(diǎn)歇息的弟弟，在從工坊里面回來(lái)以后就像是變了一個(gè)人一樣，干起活來(lái)很是舍得花費(fèi)力氣。

    問(wèn)他的時(shí)候，這個(gè)年青男人只是摸了摸頭上的汗水笑了一笑：“我想早點(diǎn)進(jìn)工坊?！?/br>
    雖然大獐知道鸛雀已經(jīng)走在了自己的前面，但是生性不服輸?shù)男愿?，讓他更加激起了斗志，更加迫切的想要擺脫眼前身份，追逐上她的步伐。

    第三百六十七章 文房四寶

    因?yàn)闀r(shí)間還有別的方面的原因，其實(shí)鸛雀帶著大獐所看到的工坊只是其中的一部分，還有很多藏在水底之中。

    其中還包含了一些雖然不那么貼近日常生活，但是又很是重要的生產(chǎn)。

    就比如羅琦面前的這幾樣文房之寶。

    雖然穿越前的工業(yè)文明里，除了喜歡毛筆書法的人群，絕大多會(huì)俗人已經(jīng)舍棄了這種落后的書寫方式，改為使用更加便利的中性筆，而年輕人們，更是因?yàn)榱?xí)慣在電腦上打字而遠(yuǎn)離了手寫。

    但是筆墨紙硯，拜各種古裝劇所賜，這幾樣的鼎鼎大名，卻是任何識(shí)字的人都絕對(duì)不會(huì)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。

    羅琦面前的，就是這幾樣珍貴的文化活化石——的遠(yuǎn)古簡(jiǎn)陋版。

    硯臺(tái)是有的，不過(guò)是隨便在地上找到的一塊石板，上面那點(diǎn)凹陷之處還是用石頭硬砸的，摸上去還很是粗糙，如果扔在路上，那么絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)人會(huì)發(fā)現(xiàn)這塊粗糙到只能作為墊腳之物的石頭和文化有絲毫的聯(lián)系。

    筆自然是有的，采用的還是遠(yuǎn)古山羊的尾巴尖毛，可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)闹v究，就是筆筒難以制作，是用兩塊細(xì)長(zhǎng)竹條將筆尖給結(jié)實(shí)捆住的，使用的時(shí)候需要當(dāng)心，用力太大的話很容易會(huì)是的毛筆比較脫落。

    相比于上面幾個(gè)，墨的制作可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)摹案呖萍肌绷恕?/br>
    以前羅琦都是用的是燒制的木炭頭作為筆來(lái)使用，用的是芭蕉葉子作為紙張，但是木炭的著色效果并不算好，而芭蕉葉子也顯然沒(méi)有白紙那么好用，很多時(shí)候不是寫了兩遍沒(méi)寫上去，就是一著急一用力把芭蕉葉子給頂破了。

    而眼下既然有了毛筆，那么顯然要用的是可以用水調(diào)和的墨汁。

    而要得到這種墨，其實(shí)和以往的木炭墨的做法也是差不多的，不過(guò)制作的工藝和原材料稍微有些許差別罷了。

    就比如材料，原先用的都是各種木頭段燒成的木炭，而眼下雖然也還是燒炭，但是木材卻指定為松樹(shù)。

    松樹(shù)木之中含有松香油脂，在煅燒前需要分離開(kāi)來(lái)，而需要做到這一點(diǎn)也并不困難，只需要在松樹(shù)下面切開(kāi)口子，再用小火炙烤，那么松香會(huì)自然流出，收集好的松香可以另作它用，而松樹(shù)樹(shù)枝則曬干后送入木炭窯。

    因?yàn)樯焦壤锩娆F(xiàn)在對(duì)木炭的需求比較大，所以木炭的制作也不是原先簡(jiǎn)陋的一次性土窯，而是建立了更大也可重復(fù)的窯，因?yàn)闊颇咎啃枰欢ǖ臅r(shí)間，所以這樣的窯也還不止有一口，每一口一次能燒出來(lái)的數(shù)量，還是以前的一次性炭窯的兩倍多。

    不過(guò)如果是想要能夠制作為墨水，那么需要的并不是燒好的松樹(shù)木炭，而是炭窯里面上方的黑色煙粉。

    這些黑色物質(zhì)是因?yàn)樗芍θ紵蟮漠a(chǎn)生的黑煙蒸騰而上，附著在炭窯上面的，將其刮下來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很是細(xì)膩，，輕輕一捻，手上就染上了黑色，遠(yuǎn)比木炭更容易著色。

    而紙張嗎？

    只能說(shuō)面前這樣?xùn)|西可以用來(lái)作為書寫文字的材料，而和羅琦穿越前所經(jīng)常使用的那種潔白又輕薄的東西是兩碼事。

    “因?yàn)檫@根本就是一個(gè)竹簡(jiǎn)?！绷_琦自己都忍不住吐槽。

    紙張的制作其實(shí)從工藝上來(lái)說(shuō)也并不是那么困難的，原材料也無(wú)非是各種植物的纖維，并不那么難以尋找。

    但是，但是！

    制作紙張的周期卻很長(zhǎng)，光是讓植物自然發(fā)酵就需要好幾個(gè)月的時(shí)間，而如果建立紙坊的話，需要耗費(fèi)的人力物力和前期科研的比例先不用說(shuō)，光是制造出來(lái)的那么多紙張?jiān)撛趺聪褪且粋€(gè)問(wèn)題——山谷根本用不到大量的紙張。

    所以羅琦決定仿效歷史的進(jìn)程，選用那些雖然不如紙張輕薄好用，但是卻也能提供書寫的材料。

    從歷史上可以知道，人類為了方便書寫，可以說(shuō)是尋找到了各種能接觸到的材料。

    比如山洞上的壁畫，比如刻畫在泥板和陶器上的圖案，又比如寫在骨頭和青銅上的早期文字

    大約是那厚厚的甲殼的緣故，龜類的天敵并不多，除了在幼小時(shí)候的某些鳥類，不然的話厚重的保護(hù)和持久的忍耐力，讓它們可以活的相當(dāng)長(zhǎng)就，數(shù)量也很是不少，在大河邊上的洞xue隨便找找，就可以找出一堆烏龜來(lái)。

    但是烏龜?shù)臍ぷ优c其說(shuō)是用來(lái)書寫的紙張，到更像是占卜的材料，從實(shí)用性和普遍性來(lái)說(shuō)，還不如芭蕉葉子。

    而羊皮紙和牛皮紙，聽(tīng)起來(lái)這么貴氣，原材料更是稀缺，畢竟山谷里面的羊的數(shù)量，相比于人的數(shù)量，還是很可憐的。

    那么思來(lái)想去，羅琦就找到了龜甲和紙張中間的替代品，原材料也比較容易得到的竹簡(jiǎn)。

    竹簡(jiǎn)的制作也不困難，將竹子鋪開(kāi)切成合適的長(zhǎng)短，然后放到蒸鍋里面蒸煮，或者放到火上面小火烤，將青綠色的汁水從竹子中逼出來(lái)，使其變得干燥，這樣就會(huì)容易書寫，而且可以保存更久的時(shí)間。

    一顆兩三年生的大毛竹，竹子可以有手腕粗細(xì)，用來(lái)制作成功的成片竹簡(jiǎn)，可以有一二十個(gè)，可以說(shuō)是價(jià)廉物美之典范了，還不用白紙那漫長(zhǎng)的生產(chǎn)周期，隨便找個(gè)小孩都可以完成竹子的竹條制作工作。

    而白紙的制作，那么起碼得等到部落的人數(shù)達(dá)到一定的規(guī)模，比如一千以后，有了一定的使用基礎(chǔ)，然后才能夠開(kāi)展生產(chǎn)工作。

    而眼下，羅琦還是只能用這隨時(shí)可能掉頭的羊毛筆，用著在石頭上碾碎用水化開(kāi)的墨水，再在這窄小的竹條上面慢吞吞的寫字。

    除了羊毛筆以外，羅琦還制作了鳥毛筆。選擇的是鳥身上比較長(zhǎng)的硬羽，然后在羽毛的根部切開(kāi)一個(gè)斜口，放到熱水里面泡一段時(shí)間。

    因?yàn)榍蓊愋枰w翔，所以身上的重量都是能省就省，羽毛的內(nèi)部管子也是中空的，將羽毛的根部泡入墨水之中，手指在羽毛的中間稍微用力，就像是在使用鋼筆一樣，中間的管道就會(huì)吸滿墨水，然后就可以用此來(lái)書寫。

    第三百六十八章 擔(dān)子很重

    在羅琦穿越前的學(xué)生時(shí)代里，社會(huì)上就已經(jīng)為學(xué)生們的辛苦而奔跑呼吁，教育部更是連續(xù)呼喊要給孩子“減壓”，讓學(xué)生的書包變輕一些。

    而羅琦上學(xué)那會(huì)兒，從小學(xué)開(kāi)始，每天背著厚厚的書包就已經(jīng)完全是低年級(jí)的做法了，高年級(jí)每天的書包并不太重的，因?yàn)槔锩嫜b著的都是作業(yè)和必要帶著的書本，更多的厚實(shí)的書籍，則會(huì)安靜的躺在桌肚子里，等待著第二天的臨幸。

    而每次新學(xué)期里學(xué)校發(fā)放新書，也都需要男同學(xué)踴躍獻(xiàn)身，充當(dāng)重勞動(dòng)力。

    從這里可以看到，哪怕是人類歷史上最為偉大的發(fā)明之一，在傳統(tǒng)的書寫材料里面以便攜輕薄而能夠承擔(dān)最多書寫量的紙張，其實(shí)真實(shí)密度也還是很感人的。

    而如果換上了竹簡(jiǎn)，那么要想達(dá)到輕飄飄的兩三張紙的書寫量，那么就需要將背簍給裝滿了。

    眼下角馬的背簍里面，裝著的就是這種沉重的竹簡(jiǎn)。

    相比較之下，同行的其他人的背簍里，裝著的東西也不少，不過(guò)大多都是食物還有一些輕巧衣服的事物，雖然分量未必比這里輕到哪里去，但是絕對(duì)比這邊更加珍貴。

    但是角馬也并沒(méi)有報(bào)怨什么。

    畢竟能夠加入這樣的隊(duì)伍之中，對(duì)于還是俘虜?shù)乃?，就已?jīng)是足夠驚訝了。

    雖然同行的人年齡都不算太大，來(lái)自的部落也大多不一樣，但是角馬卻能大多叫出他們的名字。

    一方面是因?yàn)檠矍暗倪@些人在山谷里面顯然擁有著地位和名聲，另一方面，這些也都是角馬的“老熟人”。

    就比如現(xiàn)在，走在他左邊的青年，膚色微黑，眉毛剛毅，是來(lái)自黑齒部落的黑貍，背上背簍里面裝著的是滿滿的食物，主要是曬干后的禾谷還有一些腌rou腌魚，分量不輕，讓他的背都駝了下來(lái)。

    這些食物也都是經(jīng)過(guò)考慮后的攜帶，同等的分量，卻能讓更多的人吃飽，那么一碗禾谷，放到鍋里面加水煮成粥的話，足夠讓這么多人都能喝上好幾口，路上再弄些植物葉子填補(bǔ)一下，這一路的食物都是不用擔(dān)心的。

    而走在他的右邊地方的，也是一位熟人，穿著和當(dāng)初一樣的魚皮短衣短褲，背簍上面蓋著草墊蓋子，看不出里面裝的是什么。

    而這個(gè)叫做白鯉的石洞青年，如今每天負(fù)責(zé)打魚，作為石洞出來(lái)的“老人”，他的經(jīng)驗(yàn)更足一些，所以擔(dān)當(dāng)一個(gè)小頭領(lǐng)，每天早上帶著幾艘船和人選擇一個(gè)方向前去捕撈。

    這也是一種防止“雞蛋放在一個(gè)籃子里”的方法，各個(gè)捕撈小隊(duì)分成不用的方向，免得擠在一起嚇走魚群不說(shuō)，要一起承擔(dān)壞運(yùn)氣。

    走在前面的身影更加熟悉，因?yàn)檫@個(gè)人就是來(lái)自于大河部落的，而且在現(xiàn)在，他也還是大河部落的首領(lǐng)，也是眼下大河人里面碩果僅存的非俘虜男性之一。

    葉猴身上穿著的衣服更加銀白細(xì)膩，走在太陽(yáng)底下的時(shí)候，身上的衣服就像是被太陽(yáng)照射的雪堆，這種珍貴的白背草制作出來(lái)的布料因?yàn)橄∩伲灾挥猩贁?shù)幾個(gè)人才能穿著，而葉猴顯然就在此列。

    而作為幾個(gè)人之中地位最高的那個(gè)，他身上的背簍裝著的物體也應(yīng)該是最輕的，這讓他可以不必彎曲了脊梁來(lái)趕路，顯得也比較輕松。

    作為大河部落的首領(lǐng)，葉猴的身份自然不但超過(guò)角馬，也勝過(guò)一同隨行的其他人員，也超過(guò)了石洞部落的白鯉。

    說(shuō)實(shí)話，從這幾位的身份上來(lái)說(shuō)，角馬在其中就像是一頭進(jìn)入了羊群的硬蹄鹿，怎么著都透著點(diǎn)那么不怎么協(xié)調(diào)。

    不過(guò)這個(gè)負(fù)責(zé)前去別的部落的“外交隊(duì)”，也需要隨身攜帶一些東西，也巢湖了幾個(gè)人的負(fù)載能力，所以需要額外挑選人員隨行。

    而角馬，因?yàn)榭煽康恼涡院蜕眢w素質(zhì)，被選了進(jìn)來(lái)，這其中也有當(dāng)初一起面對(duì)豹虎獸追殺的情意在。

    不過(guò)，當(dāng)初角馬可以說(shuō)是整個(gè)小隊(duì)的小頭領(lǐng)，可以隨意的讓這些來(lái)自不同部落參加大河集會(huì)的男孩們前往不同的方向，也可以帶著某些目的將他們帶入危險(xiǎn)的地方，而現(xiàn)在，卻只能成為負(fù)擔(dān)勞力的被支配者。

    說(shuō)實(shí)話，哪怕是以這個(gè)時(shí)空的觀點(diǎn)來(lái)看，葉猴他們這些才參加過(guò)大河機(jī)會(huì)一年多的小伙子都未免有些“太年輕”，就算是以前狩獵的時(shí)候也還不能成為最有力的擊殺者，在外面行走的時(shí)候更是很需要年長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)。

    但是眼下卻顯然并不需要角馬來(lái)提供他的見(jiàn)識(shí)和幫助。

    從出發(fā)前，他們的背簍里面就已經(jīng)帶上了食物，路上再采摘一些植物就已經(jīng)完全填飽肚子，而且有了竹筒以后，大家也不用像以前那樣需要經(jīng)驗(yàn)豐富的人去尋找河流溪水，或者從植物的莖干里面提取水分。

    至于辨別方向，找到最近最好走的路？

    這顯然也不需要。

    以前的部落光是為了讓大家吃飽就已經(jīng)需要整日的忙碌了，除了特定的需要，比如大河集會(huì)，平常也只有追逐獵物才會(huì)跑到別的部落那里去，所以去往別的部落的路徑，一般是狩獵多，跑的遠(yuǎn)的人才更有可能知曉。

    而女神使者卻派人定期來(lái)往于各個(gè)部落，更是讓人在樹(shù)葉上畫出了線條，告訴那些沒(méi)有去過(guò)的人應(yīng)該怎么走。

    角馬看到葉猴手里的那張大葉子，上面畫著很多不同的形狀，各有含義，如果畫的是一個(gè)上面略尖的圈，那么這代表的是一座山，如果是一條蜿蜒的線條，那么就是一條河流，樹(shù)木代表森林，小草代表草地。

    角馬發(fā)現(xiàn)，好像任何原本艱難的事情到了女神使者這里，不知道怎么的就變得容易起來(lái)，而原本想象中充斥著饑餓，迷茫和危險(xiǎn)的路途，眼下也變得輕松起來(lái)。

    這讓期待著在路上大展身手的角馬稍微有些失望，但是更多的卻是安心。

    畢竟森林里面的事情誰(shuí)也說(shuō)不清楚的，他上一次魯莽的決定，就差點(diǎn)害的自己丟掉了性命。

    不過(guò)望著身邊這幾個(gè)已經(jīng)身份不同的少年們，他從心底還是很有幾分疑惑：

    以前到各部落去都有專門的人，這一次為什么要出動(dòng)葉猴這樣的首領(lǐng)呢？