比如孩子應(yīng)該健康的降生并且長(zhǎng)大。

    但是現(xiàn)在羅琦遇到的山頭看似不怎么高大，但是確實(shí)已經(jīng)存在了百萬(wàn)年，已經(jīng)習(xí)慣于相逢即是緣的原始人，到底能否接受兩個(gè)人的枯燥長(zhǎng)相守呢？

    羅琦穿越前的時(shí)空里，結(jié)婚的人數(shù)年年下降，離婚的人數(shù)卻節(jié)節(jié)升高，難怪很多人都哀嘆說(shuō)婚姻制度正在走向消亡。

    ————

    “與其說(shuō)是傳統(tǒng)婚姻制度，倒不如說(shuō)是傳統(tǒng)的養(yǎng)老制度走向消亡吧?！?/br>
    對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，論壇玩家倒是比羅琦看的更遠(yuǎn)一些，畢竟羅琦還是一個(gè)單身狗，而她們，大多已經(jīng)被迫和很多人分享一個(gè)男人。

    “像我們，皇帝一下子有這么多女人，你可以說(shuō)他耽于美色嗎？人家立刻說(shuō)自己是開(kāi)枝散葉，為皇室蔓延子嗣，這是再正經(jīng)不過(guò)的大事情?！?/br>
    但是在石器時(shí)空，生孩子雖然全部落都?xì)g騰，但是男人們并不會(huì)特別的激動(dòng)。

    “因?yàn)樯暮⒆邮侨柯涞暮⒆?，他們不清楚哪個(gè)孩子屬于自己，所以只能一視同仁了?！绷_琦摸了摸下巴。

    在石器時(shí)空的養(yǎng)老制度分為兩種，一種是部落給養(yǎng)老，另外一種則是無(wú)養(yǎng)老制度，老人會(huì)被趕出去自生自滅，而考慮到這個(gè)時(shí)空大多數(shù)人根本活不動(dòng)那一天，所以養(yǎng)老本來(lái)就是部落生活里非常小的一環(huán)。

    但是等到進(jìn)入農(nóng)耕體系之后，因?yàn)橛兄潭ǖ氖澄飦?lái)源，所以人們不再需要在自然之中冒險(xiǎn)狩獵，所以壽命也隨之增長(zhǎng)，也有更多的人得以活到身體老邁的那一天。

    但是眼下顯然并不能立刻就進(jìn)入到農(nóng)耕社會(huì)，養(yǎng)老的風(fēng)俗顯然也不是一天能養(yǎng)成的，事實(shí)上如果有了足夠的食物，那些嚴(yán)酷的部落也會(huì)對(duì)年老的族人睜一只眼閉一只眼，并不是非把他們趕出去不可的。

    所以想用“生兒防老”這樣的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)服這些活潑熱情的原始人，羅琦已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了那時(shí)候必然面對(duì)的是一雙雙無(wú)辜而茫然的大眼睛。

    那么怎么才能讓他們收斂一點(diǎn)，弄清楚下一代的親生父母，不至于鬧出骨科的鬧劇呢？

    羅琦很是頭疼。

    “其實(shí)部落里面不知道父親也有好處啊，畢竟這樣一視同仁的情況，大家的起點(diǎn)都一樣?！辈恢勒l(shuí)說(shuō)了一句。

    而對(duì)于這樣天真的發(fā)言，羅琦只能微笑以對(duì)：

    “呵呵，你們不會(huì)以為母系社會(huì)就沒(méi)有世襲制度了吧？”

    一個(gè)部落蔓延下去，自然靠的是生育不止，所以一個(gè)部落里面一般不單有老祖母的孩子，同樣也有她姐妹姨媽們的孩子。

    雖然男人們對(duì)于哪個(gè)是自己的孩子大多懵懂，但是經(jīng)歷了生育之痛的女人們?cè)趺磿?huì)分不清哪個(gè)屬于自己？雖然她們一起養(yǎng)育照顧全部落誕生的嬰兒，但是自己的孩子總會(huì)得到最多的照顧。

    而一位女性首領(lǐng)死亡之后，繼承位置的一般是她的女兒，而她的女兒又會(huì)將這個(gè)位置傳給自己的女兒。

    就算在自己孩子中挑選繼承的人，手指都還有長(zhǎng)有短，所以一個(gè)首領(lǐng)的偏心，很大程度上決定了部落的未來(lái)。

    “就是樹(shù)林里面的猴子，猴王的后代和一般的小猴子，那差距也是天差地別的。”羅琦如此說(shuō)。

    第三百二十三章 法律

    “法律是統(tǒng)治階級(jí)的工具。”說(shuō)起來(lái)，自從穿越以后，不管之前什么身份的人都會(huì)感受到另一個(gè)時(shí)空迥然不同的法律規(guī)則，但是顯然還是專業(yè)人士更能提供寶貴的建議。

    穿越前是法律書記員的【水平風(fēng)起】顯然擁有更多的發(fā)言權(quán)。

    因?yàn)榇┰胶笾苯訌男禄屎笞兂闪颂螅瑢m斗是斗不起來(lái)的，不是自己的兒子的皇帝顯然也沒(méi)有什么母子情深的戲碼，所以雖然衣食不愁，但是生活還是很空虛的，此刻終于有了用武之地，那自然是侃侃而談。

    “什么樣的統(tǒng)治階級(jí)，那么就會(huì)有傾向于他們的法律。就比如在奴隸社會(huì)，奴隸不被當(dāng)做人，而是和牛羊一樣當(dāng)做畜生，一個(gè)奴隸主殺死自己的奴隸是不會(huì)有任何的追責(zé)的，就是殺死了別人的奴隸，也只需要賠償牛羊作為金錢補(bǔ)償即可?！?/br>
    專業(yè)人士的講課自然不同，立刻就有人附和起來(lái)：“對(duì)對(duì)對(duì)，就像是我們這里，老婆殺丈夫是要千刀萬(wàn)剮的，但是丈夫殺老婆卻可以減一等，要是隨便編造一個(gè)通jian的證據(jù)再運(yùn)作一番，那么無(wú)罪釋放都可以?！?/br>
    “別打斷人家說(shuō)話?。√竽锬锬憷^續(xù)。”立刻有新的發(fā)言冒了出來(lái)。

    水平風(fēng)起倒是并不在乎，反而說(shuō)道：“其實(shí)說(shuō)的挺好的，因?yàn)檫@里面就說(shuō)到了法律的傾向性，在皇權(quán)之間，法律傾向于皇帝，在貴族和平民之間，法律傾向于貴族，如果是父權(quán)夫權(quán)的社會(huì)，那么法律會(huì)傾向于父母和丈夫。”

    “就是在法律之外的家庭之中，這樣的規(guī)矩也會(huì)以家規(guī)來(lái)替代，比如子女必須孝順父母，比如媳婦必須敬畏婆婆，比如妻子必須順從丈夫，而違背這些規(guī)矩的人，則會(huì)得到來(lái)自另一方的鎮(zhèn)壓和懲罰，在很多時(shí)空里面都有‘治國(guó)先齊家’的說(shuō)法，那么是因?yàn)檫@里面的精神內(nèi)涵其實(shí)是一致的?！?/br>
    “所以我需要確定誰(shuí)是統(tǒng)治者，誰(shuí)是被統(tǒng)治者？然后以此來(lái)指定規(guī)矩，確保實(shí)施？”羅琦喃喃自語(yǔ)。

    “不，其實(shí)法律并不是你來(lái)制定的，而是所有統(tǒng)治者的利益凝合體，或者，以你現(xiàn)在在原始人的地位，你大可以實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁?！彼斤L(fēng)起給羅琦發(fā)了一個(gè)笑臉。

    “那么下面呢？”

    “下面算是補(bǔ)充吧，你所制定的法律，必須要保證有實(shí)施下去的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，如果沒(méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，那么你要確保有暴力機(jī)關(guān)幫你把它給施行下去。”太后為了方便理解，還給出了例子：“加入一個(gè)皇帝突然下令，叫全天下的人都不許吃rou該吃素了，那么這個(gè)命令能執(zhí)行的下去嗎？”

    有人搖頭，有人卻不服氣，提出了異義：“誰(shuí)說(shuō)不行的，有些地方的人就不吃rou啊，他們是怎么執(zhí)行下去的？”

    “這就是我剛才講的第二點(diǎn)，你需要有暴力機(jī)關(guān)，強(qiáng)行將他們的rou食來(lái)源給帶走或者殺死，不許他們養(yǎng)殖，你需要有審判的法庭，將偷偷吃rou的人判為有罪，你還需要有監(jiān)獄或者絞刑架，給那些違背法律的人給懲罰。在一段時(shí)間之后，如果你還沒(méi)有被推翻，那么這條法律就會(huì)行之有效的被執(zhí)行下去，等到了一二兩代人之后就會(huì)形成慣性，那么這些曾經(jīng)堅(jiān)決反對(duì)這條法律的后代會(huì)將其當(dāng)做理所應(yīng)當(dāng)，并且還會(huì)相互監(jiān)督?！?/br>
    “額，所以說(shuō)我們現(xiàn)在制定法律的話，會(huì)有被反對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)嗎？”不愧是宮斗達(dá)人，茵草青青看問(wèn)題的角度就是和別人不一樣。

    “就目前的這個(gè)案例來(lái)看，是的?！彼斤L(fēng)起在大家看不到的時(shí)空里面聳了聳肩膀：“如果你捍衛(wèi)了戀愛(ài)自由的原則，那么就違背了勝者為贏家的本時(shí)空規(guī)則，可能會(huì)讓很多人不服氣。但是如果你偏向了另一方，那么就相當(dāng)于默認(rèn)了這個(gè)時(shí)空用打斗來(lái)爭(zhēng)奪愛(ài)人，無(wú)視女方意愿的規(guī)矩，以后推行新的制度的時(shí)候很打臉的?！?/br>
    如果對(duì)于一般的統(tǒng)治者而言，這樣的取舍其實(shí)還是可以衡量的，不管是為了拉攏人心還是推行新制度來(lái)偏向一方，那么都是基于理智的考慮。

    可惜的是羅琦的終極目標(biāo)是個(gè)坑，她需要收集很多很多的好感度，而眼前的問(wèn)題就如同一道涇渭分明的分水嶺，那么她只要站在了一方的位置上，那么引起不滿的就絕不會(huì)只有那三個(gè)年輕人還有他們身后的部落。

    事實(shí)上，聚居在這里山谷的人還真不少，而對(duì)于這個(gè)差點(diǎn)引起兩個(gè)部落互毆的大新聞，卻站成了旗幟分明的兩個(gè)陣營(yíng)。

    有男性首領(lǐng)的部落，比較認(rèn)可戰(zhàn)斗勝利的人應(yīng)當(dāng)擁有女人，而不少女人，雖然表示她們自己更喜歡那個(gè)強(qiáng)壯一些的男人，但是卻不認(rèn)同男人決斗的勝利者就一定可以擁有自己。

    而在走訪調(diào)查之中，羅琦還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的，好吧，這是她以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)的事情。

    在男性為主導(dǎo)的部落里，男性首領(lǐng)是最受部落里面女人歡迎的，他可以和那些并非他姐妹的女人隨時(shí)歡愛(ài)，但是同時(shí)有時(shí)候，他又存在固定的伴侶。

    這些伴侶大多是成為新首領(lǐng)以后繼承的或者是“占據(jù)”的，如果這些女人當(dāng)時(shí)正在孕育或者剛剛生下孩子之后，那么新首領(lǐng)有很大的可能將這些孩子給扔到部落的外面，讓外面的野獸或者寒冷來(lái)殺死這個(gè)新生的嬰兒。

    目的呢？或許是為了保證自己有血脈延續(xù)下去，或許是為了讓女人停止哺乳重新孕育屬于他的孩子。

    而這樣的情景，同樣的發(fā)生在很多的動(dòng)物身上，大家都見(jiàn)怪不怪，甚至就連身為母親的女人，當(dāng)時(shí)雖然可能傷心痛苦，但是等有了新孩子之后，傷痛就會(huì)逐漸被忘掉。

    “我是有父親的?！彼棺诹_琦的面前，這個(gè)堅(jiān)持一夫一妻所以能夠辨別自己孩子的男人是羅琦和很多玩家們心目中的典范，此刻慢慢的說(shuō)道：“小河部落的上一任首領(lǐng)，就是我的父親，豹爪和我有同樣的母親?！?/br>
    “豹爪那時(shí)候還小，被當(dāng)上首領(lǐng)的父親給扔到了部落的外面，那里有狼，但是兩天之后，狩獵的男人發(fā)現(xiàn)他還活著，狼沒(méi)有吃掉他，就將他給抱了回來(lái)。”

    “所以最后大河老首領(lǐng)讓人挑起你們的戰(zhàn)斗的時(shí)候，你寧愿離開(kāi)小河，也沒(méi)有爭(zhēng)奪首領(lǐng)的位置？”羅琦問(wèn)他。

    “不，是豹爪打敗了父親，父親也認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)成為部落的首領(lǐng)?！彼箵u了搖頭，眼神清亮：“豹爪只相信自己的石矛和勝利，他是絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為這次小河人有錯(cuò)的。”

    第三百二十四章 壞消息

    水鹿不愧是最先跟隨羅琦的人，他對(duì)女神使者的了解，確實(shí)勝過(guò)了很多人。

    憑借某種直覺(jué)，他預(yù)料到了女神使者可能的處置方法，而他也很明顯的看出來(lái)，這處置的方法很可能并不會(huì)傾向于豹爪他們。他如此說(shuō)，倒并不是希望呢呢個(gè)改變羅琦的想法，但是他很希望羅琦并沒(méi)有因?yàn)榇耸露鴮?duì)他們生氣。

    因?yàn)榕R近小河，小河部落由于地緣的關(guān)系被拉攏住成為親密核心，但是水鹿一直擔(dān)任羅琦的助手，他清除的知道女神使者對(duì)各個(gè)部落的親疏，完全是取決于各個(gè)部落對(duì)女神的忠誠(chéng)還有各個(gè)部落的出產(chǎn)。

    如果說(shuō)以前，石洞部落還需要小河來(lái)作為食物的來(lái)源和道路的中轉(zhuǎn)，但是眼下他們已經(jīng)擁有了大河山谷，那么小河部落的地位，是否依然可以和往常一樣呢？

    水鹿堅(jiān)信自己的信仰就像是太陽(yáng)一樣毫無(wú)陰影，但是他對(duì)小河部落的情感來(lái)自于血脈和十多年的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

    事實(shí)上，水鹿不知道的是，在他還沒(méi)有來(lái)的時(shí)候，葉猴就已經(jīng)找到了羅琦。

    當(dāng)時(shí)羅琦以為他是想要來(lái)說(shuō)情，心情還有些不大好，總算看在這小家伙還沒(méi)墮落愚蠢到提著禮物來(lái)，所以還是接待了他。

    葉猴現(xiàn)在是大河部落的首領(lǐng)，他必然要代表著大河人的意見(jiàn)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)男人要么還在別的部落要么留在石洞，所以這里依然只有大部分大河女人和少部分孩童和男人。

    但是她們?nèi)藬?shù)多，而且又是本地的土著，本來(lái)對(duì)于外面部落的人源源不斷的來(lái)到這里就有些不大高興，總算因?yàn)槟軌虺缘蔑栵埗鴽](méi)有反對(duì)，但是眼下又鬧出了這樣的事情，大家都很擔(dān)心女神使者偏心。

    顯然這些大河人雖然有自己的首領(lǐng)，但是也知道現(xiàn)在誰(shuí)說(shuō)話最管用。

    想要協(xié)調(diào)好這件事情，那么一定是要得出讓雙方，好吧，最起碼是大多數(shù)人都滿意的結(jié)果。

    而對(duì)這件事情的走訪調(diào)查，也花費(fèi)了一些時(shí)間，事實(shí)上羅琦甚至有些后悔自己親自來(lái)執(zhí)行這個(gè)調(diào)查，雖然只是簡(jiǎn)單的問(wèn)一些問(wèn)題。

    誠(chéng)然有一些人直截了當(dāng)?shù)脑V說(shuō)了自己的想法，但是也有些人一邊說(shuō)一邊偷偷的看著羅琦的表情，幸虧作為一個(gè)不算合格的心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，羅琦好歹知道不讓自己影響對(duì)方提供樣本的精準(zhǔn)，所以不管對(duì)方說(shuō)的是什么，她都是微笑點(diǎn)頭，似乎很是肯定。

    而得出的結(jié)果倒是沒(méi)有特別出乎她的意料，但是卻讓很是關(guān)心這件事的玩家們有些驚訝。

    “所以說(shuō)他們最關(guān)心的不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是你這次回站在哪一邊？”

    有人搖了搖腦袋，似乎不是很能理解這樣的想法：“雖然宮廷里面也是這樣，但是我們好歹盡可能的讓自己占據(jù)道德高的那一方啊?！?/br>
    是的，雖然皇帝的偏愛(ài)在很大程度上決定了勝負(fù)，但是皇宮之中畢竟大多數(shù)時(shí)候還是一個(gè)“有規(guī)矩”的地方。

    大家對(duì)好壞的評(píng)論，外面的人對(duì)好壞的評(píng)論，甚至?xí)B權(quán)力最高的人都無(wú)法回避，甚至不得不更改自己的舉動(dòng)。

    “在這里，暴力絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，你知道如果是我，我會(huì)怎么處理這件事嗎？”女將軍看上去很是悠閑的給支招：“我會(huì)揍那兩個(gè)男人，給揍服了，到時(shí)候你在做什么決定都沒(méi)關(guān)系了?！?/br>
    “什么？他們的首領(lǐng)也不服氣？一塊揍?！?/br>
    顯然羅琦并沒(méi)有對(duì)方那身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)斗力，而在眼下，大家已經(jīng)習(xí)慣于羅琦作為女神使者所代表的公正和權(quán)力了，換而言之，在越來(lái)越多的人眼里，羅琦的決定就是對(duì)的，那么在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中失敗的那一方自然是錯(cuò)誤的了。

    調(diào)查顯然也證實(shí)了這一點(diǎn)，剛開(kāi)始的時(shí)候人們也很為女孩應(yīng)該和誰(shuí)睡的問(wèn)題爭(zhēng)吵了一番，但是顯然他們并不過(guò)多的關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在所有人的焦點(diǎn)都對(duì)準(zhǔn)了羅琦。

    那么羅琦可以處理好這件事情嗎？

    她可以讓每個(gè)人都滿意嗎？

    她能消除兩個(gè)部落之間的敵意嗎？

    在第二天的黃昏，山谷里的篝火上飄來(lái)食物香味的時(shí)候，羅琦才再一次出現(xiàn)在所有人的面前。

    首先她引導(dǎo)了所有人的祈禱，并且用溫暖的語(yǔ)言，感謝了所有人這些天的努力，這并非空泛的套話，她清楚的點(diǎn)出了這幾天里面一些表現(xiàn)優(yōu)異的人，比如為了捕魚(yú)而掉入冰冷的冰窟之中的，比如為了追捕野獸而被野獸臨死搏斗而掛彩的，比如為了給大家建造窩棚而辛苦勞作的

    這些人早就在事務(wù)上得到了獎(jiǎng)賞，但是此刻溫暖的話語(yǔ)和同伴尊敬羨慕的目光，還有來(lái)自女神使者的贊賞，卻讓這有些寒冷的大雪季節(jié)都變得暖和起來(lái)，甚至讓人熱乎的幾乎要冒汗了。

    羅琦眼光一掃，不出意料的發(fā)現(xiàn)坐在那邊的小河人里有人裂開(kāi)了嘴。

    羅琦話音一轉(zhuǎn)，卻又說(shuō)起了團(tuán)結(jié)的重要性：“倘若只有一個(gè)人，兩雙手，那么就算是可以打敗湖熊的勇士，卻也是不能搭建如此多的窩棚，打撈這么多的魚(yú)兒，捕獵這么多的獵物的，我們都是女神的孩子，那么彼此之間就該互為兄弟姐妹，拳頭和石矛是只應(yīng)該對(duì)向敵人的，而不是對(duì)著自己的兄弟的。”

    羅琦又叫過(guò)那兩個(gè)打架的大河人和小河人，讓他們握住對(duì)方的手，承諾以后有了事情需要詢問(wèn)女神和女神使者，而不是用拳頭來(lái)解決問(wèn)題。

    羅琦發(fā)揮了自己閑置多年的心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，從生存的艱辛扯到了女神的榮光，從雙方身上為了部落的傷痕說(shuō)到了打架的惡果，動(dòng)之以情曉之以理，句句話都是引導(dǎo)著雙方共情，最后甚至讓雙方擁抱，呼喊對(duì)方為兄弟。

    再用顫抖而虔誠(chéng)的聲音，引導(dǎo)著大家念誦圣言，尤其說(shuō)到“愛(ài)人如愛(ài)自己的手足”的時(shí)候，可以清除的看到不少人都紅了耳朵低下了頭。

    “樓主，你這好像也沒(méi)有解決具體的關(guān)鍵問(wèn)題??？”有人不解。

    “呵，宗教是不負(fù)責(zé)解決問(wèn)題的，我們只負(fù)責(zé)解決提出問(wèn)題的人的情緒，”羅琦說(shuō)道：“心理學(xué)也是如此。”

    而維持現(xiàn)狀的話，那么自然是有情人終成眷屬了，但是對(duì)于大河人來(lái)說(shuō)，他失去的面子和尊嚴(yán)，已經(jīng)得到了來(lái)自女神使者的補(bǔ)償，而因?yàn)樗挠旅秃偷玫降淖鹁?，也收獲了不少曖昧的目光和暗示，哪里還有心思去討好一個(gè)不喜歡自己的女人。

    “現(xiàn)在我終于能休息了吧？”羅琦做如此想。

    她確實(shí)也休息了很長(zhǎng)一段時(shí)間，直到貓頭鷹帶來(lái)了壞消息。

    第三百二十五章 容易