壞處是——

    “如果部落以后擴(kuò)大了還用這樣的方法，那萬(wàn)一近親繁殖了怎么辦？”羅琦抓著頭發(fā)，無(wú)限煩惱。

    因?yàn)闊o(wú)法確定孩子的生父，所以部落里的孩子們誰(shuí)也不知道對(duì)方是不是自己的兄弟姐妹。在很久遠(yuǎn)之前，可能存在族群內(nèi)部通婚的情況，可是這樣的通婚難免會(huì)有近親血緣混雜，而長(zhǎng)久以往，部落里的人就會(huì)更容易有各種缺陷或者生各種奇怪怪病，所以人類進(jìn)化了百萬(wàn)年后，已經(jīng)將這種交配方式摒棄了。

    現(xiàn)在在這片土地上流行的是各個(gè)部落之間的通婚，將適齡男女交換，為部落增添新的血脈基因。

    而如果羅琦將周圍小部落結(jié)合成一個(gè)大部落，那么人口會(huì)急劇增長(zhǎng)之下，婚姻交配就會(huì)成為一個(gè)大問(wèn)題。

    再按照以往的部落之間交換的方式，顯然是不行的。

    羅琦和玩家們根據(jù)原始人的描述，曾經(jīng)制作過(guò)簡(jiǎn)單的地圖，方圓一二百里的部落就這么多，如果集合成了一個(gè)五六百人的大型部落，那么要想再接觸新部落，那需要跋涉很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的距離，再說(shuō)了，需要滿足這樣大型部落的交換要求，那么需要的小部落可能要幾十個(gè)。不管從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這種繁衍方式都顯得落后了。

    那么組建成家庭呢？

    不管是什么類型的文明，人類發(fā)展到后來(lái)，都會(huì)演化出家庭。

    男女共同生活，共同生養(yǎng)撫育他們的孩子。

    不過(guò)家庭的出現(xiàn)，是在個(gè)人擁有私有財(cái)產(chǎn)之后。只有個(gè)體有能力獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，部落才會(huì)慢慢消失。

    男人需要負(fù)責(zé)安全和食物，女人除了勞動(dòng)外，還要生育養(yǎng)育孩子，而孩子長(zhǎng)大后，則返回來(lái)贍養(yǎng)父母。

    由此，人類就會(huì)延伸出一系列的道德觀念。

    父母要慈愛(ài)孩子，孩子要孝順父母。

    因?yàn)樾枰獙?duì)家庭負(fù)責(zé)，所以人們將會(huì)變得更加勤勞，而老人不再被當(dāng)做累贅扔出去自生自滅。

    但是歷史上，部落和家庭的轉(zhuǎn)換需要非常久遠(yuǎn)的時(shí)間，貿(mào)然推行婚姻制度，只會(huì)引發(fā)一大堆的問(wèn)題。

    就比如說(shuō)婚姻之中最為重要的忠誠(chéng)，倘若有人對(duì)伴侶不忠，那又該怎么辦呢？

    如果想要推行婚姻制度，那么保證婚姻的純潔性和穩(wěn)定性就無(wú)可避免。

    但是這里面就會(huì)牽扯到一個(gè)問(wèn)題：如果有人違背了婚姻的契約關(guān)系，那么要不要對(duì)其進(jìn)行懲罰。

    如果不懲罰的話，婚姻關(guān)系無(wú)從維系，照著眼前這群人的節(jié)cao，過(guò)不了兩天還是要滾成一團(tuán)。

    如果懲罰的話

    羅琦知道，在很久之后的男權(quán)社會(huì)里，婚姻的穩(wěn)定關(guān)系會(huì)被全盤壓在女性身上，人們認(rèn)為，既然男女歡好需要一男一女，那么只需要女人把守住自己的貞cao，那么婚姻的關(guān)系就不會(huì)被破壞。當(dāng)然，對(duì)于破壞這段關(guān)系的女性，也會(huì)遭受到及其嚴(yán)厲的道德法律懲罰，嚴(yán)重的話是可以剝奪生命的。

    但是不管是熱情奔放的原始人，還是身在皇宮心在外的玩家們，都是絕對(duì)不可能接受這種婚姻關(guān)系。

    雖然現(xiàn)在羅琦手底下只有四十多號(hào)人，但是她相信，用不了幾年，威逼強(qiáng)奪也好，洗腦引誘也罷，部落里的人口會(huì)飛速的增加，到時(shí)候這個(gè)問(wèn)題就會(huì)再也無(wú)法回避。

    “難怪新中國(guó)頒布的第一部法律就是婚姻法?！?/br>
    羅琦捂住腦袋，感覺(jué)未來(lái)將會(huì)一片混亂。

    第一百九十九章 青色的石頭

    “你說(shuō)大河部落遲遲不行動(dòng)，是不是因?yàn)樗麄冊(cè)诘却线m的時(shí)機(jī)？”羅琦恍然想到這個(gè)問(wèn)題。

    對(duì)大河部落來(lái)說(shuō)，雖然石洞部落人口很少，但是要想完全消滅，那也得傷筋動(dòng)骨一番。

    要想減少損失，那么可以在對(duì)方最虛弱的時(shí)候進(jìn)攻。

    什么時(shí)候呢？

    羅琦思考一下，石洞部落這一次一下子多了十幾個(gè)少年男女，從力量上來(lái)說(shuō)是大大增加了，但是如果趁著這些女孩懷孕生孩子的時(shí)候來(lái)攻打，那么大腹便便的孕婦不但不能提供戰(zhàn)力，反而會(huì)成為拖累，那些哭泣的嬰兒，更是會(huì)隨時(shí)隨地的指明石洞人的方向，叫他們無(wú)從躲藏。

    羅琦跟周圍部落約定的是一年之期，等到下一次大河集會(huì)的時(shí)候讓那些少年男女重新回歸原來(lái)的部落，羅琦相信一年的時(shí)間，足夠讓這些少年男女們成為自己的忠實(shí)信徒，成為一名鐵骨錚錚的帶路黨啊呸，是傳教者。

    但是考慮到大河人這個(gè)因素，羅琦又考慮是不是提前同化周圍部落呢？

    然而，羅琦在論壇里面提出來(lái)的時(shí)候，遭遇到的卻是一陣尷尬的沉默。

    良久，才有人回復(fù)，只有兩個(gè)字：

    青石。

    誰(shuí)又能保證不會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)樹(shù)頂首領(lǐng)，派出去的人又會(huì)不會(huì)成為第二個(gè)青石呢？

    “你們不要看到犧牲就畏步不前，”還是已經(jīng)成為攝政太后的白芷，出來(lái)說(shuō)話了：“這其實(shí)是兩件事情，一件是要不要提前加強(qiáng)各部落的聯(lián)系？另一件是我方部落人員的安全問(wèn)題。”

    要不要現(xiàn)在就拉攏別的部落？

    單純從利弊上來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直不需要多做考慮。

    就拿樹(shù)頂部落來(lái)說(shuō)，雖然樹(shù)頂首領(lǐng)的刺殺讓論壇玩家驚愕不已，但是樹(shù)頂部落的人卻對(duì)羅琦頂禮膜拜，深信不疑，就連早晚的禱告，也都跟石洞部落差不多。

    要不是石洞部落暫時(shí)無(wú)法容納那么多人口，加上因?yàn)闃?shù)頂首領(lǐng)的事情，對(duì)外來(lái)部落很是警惕，要不然羅琦早就一同洗腦加蘿卜，就是將對(duì)方完全拉過(guò)來(lái)合二為一，也不是不可能。

    但是自從樹(shù)頂首領(lǐng)那件事之后，不管是羅琦還是論壇玩家，都下意識(shí)的將安全放在了首位，努力提高石洞部落的武力，對(duì)周圍部落的外交就緩了一些，就連小河部落，也暫時(shí)止步于物質(zhì)交換，而沒(méi)有進(jìn)一步的宗教洗腦。

    但是現(xiàn)在看來(lái)，就算為了對(duì)抗大河部落，增加我方盟友也是刻不容緩。

    “那安全問(wèn)題呢？畢竟之前我們誰(shuí)也沒(méi)有料到樹(shù)頂首領(lǐng)會(huì)這樣做？”作為宮斗玩家，這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是恥辱了。

    事后，雖然被嘲笑是事后諸葛亮，但是各種分析貼里，大家還是深刻的檢討了一下自己，在原先的時(shí)候，大家覺(jué)得自己這邊又是給食物又是傳授技術(shù)，對(duì)方就算不立刻納頭就拜，那也該感激涕零，至于那些部落里的人心向往之，實(shí)屬正常情況。

    至于部落首領(lǐng)？大家也全然當(dāng)做了需要收服的小弟，忘記了這個(gè)時(shí)空還沒(méi)有一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家，那些部落雖然又小又破，動(dòng)不動(dòng)就挨餓，但是部落首領(lǐng)所擁有的權(quán)力，卻是沒(méi)有更高的制約的。

    換而言之，一個(gè)個(gè)部落就是一個(gè)個(gè)小王國(guó)，部落首領(lǐng)就是其中最大的官，哪怕大河部落能夠聚集這么多部落參加，哪怕不少部落首領(lǐng)都祈求大河老首領(lǐng)的祝福，但是大河部落同樣無(wú)法干涉別的部落的具體事情。

    而羅琦的傳教，雖然極為隱蔽，但是作為部落首領(lǐng)，還是能夠感受到權(quán)柄旁落，權(quán)力的流失。

    如果還是不能理解的話——

    “想想你們的皇帝，雖然可能有權(quán)臣干政，可能有內(nèi)憂外患，要是突然來(lái)了一個(gè)西域傳教士，代表著先進(jìn)的文化方向，可以解萬(wàn)民饑餓疾苦，但是代價(jià)是整個(gè)國(guó)家并入他說(shuō)的宗教國(guó)里，信奉他的宗教，就連皇帝也必須遵循神的指示，你們猜猜皇帝會(huì)不會(huì)同意？”

    額

    歷史上確實(shí)存在不少帝王追求仙道，但是說(shuō)白了并不是為了什么信仰，而是為了追求長(zhǎng)生。除了部分奇葩的自己出家外，大多數(shù)皇帝雖然對(duì)宗教有所偏愛(ài)，對(duì)一些宗教人士大肆封賞，但是卻絕對(duì)不允許對(duì)方爬到自己頭上。

    對(duì)于享受慣了自由便利的穿越者來(lái)說(shuō)，馬桶和24小時(shí)熱水勝過(guò)皇后的尊榮，而對(duì)封建王朝的帝王來(lái)說(shuō)，帝位就是一切，權(quán)力比所有的享受，甚至父母妻兒都重要的多。

    “說(shuō)了這么多，就是一句話，該下手的時(shí)候別手軟。”白芷不愧是已經(jīng)垂簾聽(tīng)政的太后，做事情那叫一個(gè)雷厲風(fēng)行：“你的基本盤是部落的一般人，那些部落首領(lǐng)，能拉攏的就拉攏，不能拉攏的，那是他們站在了廣大的人民對(duì)面，抱著腐朽的權(quán)力觀執(zhí)迷不悟，完全是自取滅亡，你就是一刀殺了，那也是吊民伐罪，順應(yīng)天道?！?/br>
    雖然白芷的說(shuō)法不免引來(lái)幾分爭(zhēng)議，但是大家對(duì)再度外交傳教，是沒(méi)有疑慮的。

    “我們傳教的話，用什么名義呢？”茵草青青提出了這個(gè)問(wèn)題：“要知道，上一次是借著冬天大雪，我們打的名義是賑災(zāi)救援，現(xiàn)在天氣暖和，食物充足，我們就算帶上食物，人家也未必看得上吧？”

    再說(shuō)了，現(xiàn)在石洞部落的這些技術(shù)，還不到向所有部落解鎖的時(shí)候啊。

    萬(wàn)一這些部落學(xué)習(xí)了新技術(shù)，然后就不再理會(huì)羅琦，自顧自的去過(guò)自己的小日子，羅琦還不得抓瞎？

    “對(duì)于這種問(wèn)題，我倒是有一個(gè)想法，歷史上，人類不同聚居點(diǎn)的聯(lián)系，是由于商業(yè)，據(jù)說(shuō)新石器末期的時(shí)候，就已經(jīng)有人沿著絲綢之路的方向買賣交換物品了，我們部落拿得出手的東西不少，可以用來(lái)商業(yè)活動(dòng)?！?/br>
    “商業(yè)活動(dòng)？”這到是一個(gè)辦法，不過(guò)嘛：

    “就那些一窮二白還比不上乞丐的地方，有什么東西好換的？”

    “哎！你可別這么說(shuō)啊，人家那里還真的有我們夢(mèng)寐以求的東西。”

    “是什么？”各個(gè)玩家都被提起了好奇心。

    羅琦沒(méi)有答話，她手腕轉(zhuǎn)動(dòng)，掌心里赫然是一塊青綠色的石頭。

    第二百章 藍(lán)紋部落

    大河部落的那一把火，不但燒光了石洞部落用來(lái)睡覺(jué)的干草，而且確實(shí)燒掉了一些重要的東西。

    這就是羅琦曾經(jīng)制作的植物圖鑒。

    作為一個(gè)穿越者，羅琦剛穿越的時(shí)候，被青石不止一次的嫌棄。

    就是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)工業(yè)社會(huì)現(xiàn)代文明的大溫室里成長(zhǎng)出來(lái)的花朵，雖然能夠認(rèn)清楚大麥和韭菜的分別，但是對(duì)于這個(gè)時(shí)空成百上千從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)多的植物，顯然并沒(méi)有什么分辨能力。

    但是穿越者畢竟是穿越者，羅琦雖然沒(méi)有知識(shí)，但是她有遠(yuǎn)超于原始人的學(xué)習(xí)能力，將各種植物都畫在樹(shù)葉書上，并且按照百科知識(shí)那樣標(biāo)注了開(kāi)花結(jié)果的時(shí)間，可食用部分，所生長(zhǎng)的范圍以及所具有的功效。

    羅琦曾經(jīng)拿兔子做實(shí)驗(yàn)，還從中找出了好幾種具有各種功效的草藥，也一一記錄在上，各種一閃而過(guò)的靈感，更是隨時(shí)記錄。

    這本樹(shù)葉書，可以說(shuō)是羅琦的百科全書，也可以說(shuō)是實(shí)驗(yàn)日記，更是她的資料后備，可惜一把火下去，全沒(méi)了。

    后來(lái)羅琦憑借自己的回憶，還有火石對(duì)于實(shí)驗(yàn)的熟悉，總算將原來(lái)的樹(shù)葉書恢復(fù)的七七八八。

    而這些來(lái)自不同部落的少年少女們，也不是像很多玩家們想象的那樣只能提供生殖和人力，在知識(shí)方面他們其實(shí)也能夠?yàn)榱_琦提供補(bǔ)充。

    鳥(niǎo)兒一生下來(lái)就懂的啄食蟲子，小羊生下來(lái)半個(gè)小時(shí)就要學(xué)會(huì)走路，相比之下，人類似乎并沒(méi)有什么特別的技能，出生后的一年里，別說(shuō)覓食能力，就連走路都不能夠，唯一拿得出手的就是哭聲響亮，能夠引起成人的注意和呵護(hù)。

    但是人類也是一種學(xué)習(xí)能力及其突出的動(dòng)物，從走路到狩獵，人的所有行為，幾乎都需要學(xué)習(xí)。

    人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，食物的食用方法，也是一代代積累后傳下來(lái)的，這樣的好處是知識(shí)在不斷的增長(zhǎng)擴(kuò)大，但是壞處也有，在這個(gè)時(shí)空里，部落和部落之間的交流并不密切，所以這些知識(shí)只能小范圍傳播，無(wú)法交流整合。另外，因?yàn)檫€沒(méi)有發(fā)展出文字，所有的知識(shí)都要靠著口耳相傳，很多東西就此流失。

    不同部落所傳承的知識(shí)，就是羅琦最看重的東西之一。

    事實(shí)上，這些孩子也沒(méi)有辜負(fù)羅琦的所望，雖然年齡不大，但是在羅琦的仔細(xì)詢問(wèn)之下，他們確實(shí)回憶起了許多部落之中關(guān)于植物或者動(dòng)物的知識(shí)。

    雖然大多數(shù)都只是寥寥的幾句話，或者語(yǔ)焉不詳?shù)男畔?，比如?/br>
    “我們部落用紫藤條綁石矛?！?/br>
    “牙疼的時(shí)候嚼白皮樹(shù)的葉子?！?/br>
    “用河邊蒲草揉碎身體，今天就可以打到更多的獵物?！?/br>
    雖然很多看似都是荒誕不經(jīng)的說(shuō)法，但是細(xì)細(xì)考究，卻大多能從中找出一些道理來(lái)。

    就比如蒲草擦身體，和打獵看似并沒(méi)有任何的聯(lián)系，但是經(jīng)過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)蒲草有一定的驅(qū)蚊效果，而在打獵的時(shí)候，因?yàn)樾枰穹诓輩仓?，如果擦過(guò)蒲草，蚊子不來(lái)叮咬，那么會(huì)隱藏的更好，更不容易發(fā)現(xiàn)，所以打獵也會(huì)更加成功。

    而從這些孩子的描述之中，羅琦更是找到了好幾種能治病的草藥（雖然暫時(shí)還不知道原理），還有幾種很好的材料。

    比如那種紫藤條，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，雖然這種藤條非常細(xì)，但是韌性很強(qiáng)，浸泡抽絲編織的繩子，不但韌性和強(qiáng)度增加了，而且重量大大減少。

    至于距離這里最遠(yuǎn)的矮山部落，聽(tīng)來(lái)自這個(gè)部落的女孩說(shuō)，她們那里的山坡上遍地都是一種白背草，這種草的背面覆蓋著一層月亮一樣白的黏膜，撕下來(lái)揉一揉拉一拉，就是最好的線，比用動(dòng)物經(jīng)脈做成的線軟和，用來(lái)縫制衣服也非常結(jié)實(shí)。

    聽(tīng)得羅琦心動(dòng)不已：她曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)宮斗玩家說(shuō)過(guò)，那個(gè)時(shí)空有個(gè)偏遠(yuǎn)異族，他們平時(shí)穿的衣服就是用一種白草的黏膜制成的，如果這里的白背葉也有同樣的效果的話，那么很快羅琦就會(huì)擁有真正的布料了。

    但是所有的所有，都比不上藍(lán)紋部落少年所佩戴的那塊青綠色的石頭。

    那塊石頭只有掌心大小，并不堅(jiān)硬，甚至用石頭用力碰撞的話，就會(huì)碎裂，對(duì)于原始人來(lái)說(shuō)并沒(méi)有特別的使用價(jià)值。但是因?yàn)轭伾嗑G，和別的石頭大不一樣，所以少年就穿了個(gè)孔戴在脖子上作為裝飾。

    在另一個(gè)時(shí)空，這種石頭被叫做“孔雀石”。

    在羅琦的時(shí)空里，這種石頭可以作為觀賞品，也可以碾成粉末作為顏料或者用來(lái)染色，古老的醫(yī)學(xué)之中也曾將這種物質(zhì)用來(lái)去除腐rou，解毒殺蟲。