至于還有四分之一的可能能重新穿越到一個新世界這一點還是不要說的好。

    黃修咽了口口水，不由慶幸自己選了投誠。

    元清帝卻有其它的考量，淡淡道：“驅(qū)逐了之后呢？”

    邵巖和黃修一愣。

    是啊，將孫昭驅(qū)逐出這個世界之后呢？

    首當(dāng)其沖的，那些女人沒了丈夫，秀才女兒生下的孩子沒了爹，聽說還有其她懷孕的，如此一來孩子還沒出生就沒了父親。

    這不是他們在的現(xiàn)代，性格強一些的女人丈夫出軌立刻就離婚，厲害點的直接弄到對方凈身出戶，離婚而已，日子該怎么還是怎么過，大大方方漂漂亮亮，說不定還能再找一個更好的。

    大魏雖說不限制女子再嫁，但跟現(xiàn)代的自由度比是無論如何都比不上的，除非娘家強勢，或者手里有很多嫁妝的，再嫁基本都屬于下嫁，過的好不好，只有本人清楚了。

    何況在這個時代，女子們大都還存著從一而終的念頭，再嫁也是因為必須得有個男人依靠才不得不嫁，不像現(xiàn)代，離婚就離婚，能遇到更好的就嫁，遇不到單身照樣瀟灑。

    孫昭走了就走了，留下這些女人孩子要處理起來卻有點麻煩。

    當(dāng)然心狠一點管她們怎么樣，大不了悄悄給點補償就好了。

    但，邵巖和黃修相視一眼，顯然狠不下這個心。

    黃修無奈，你說這種馬男怎么就怎么cao蛋呢！不找這么多女人他能死嗎？這人在現(xiàn)代就是個沒見過女人的d絲吧？也不怕腎虧！

    邵巖皺了皺眉，他面對誰都能狠心，但對女人和孩子，尤其是孩子，這樣一來要完美解決這件事就有點麻煩。

    元清帝見兩人明白了他的意思，便朝邵巖道：“這樣，你且去應(yīng)天府跑一趟，將孫昭帶來，具體如何處置，待朕見過之后再說。”

    盡管他已經(jīng)跟皇后等學(xué)了不少現(xiàn)代知識，也知道了許多現(xiàn)代的情況，但在這件事上他跟穿越者的看法并不同。

    從古至今，男尊女卑三妻四妾這是融入百姓骨子中的認(rèn)知，沒有哪個男子會因納妾而獲罪，會被人嘲笑，所以孫昭在這件事上雖叫穿越者們厭惡不屑，但放在大魏，任誰看來都實屬正常。

    當(dāng)然，大魏律法明確規(guī)定了上層官員擁有妾的數(shù)額，親王可擁有十妾，郡王以及一品官員可有八妾，二三品六人，四五品四人，六七品兩人，民間百姓唯有四十以上無子的，才可奏選一妾，違者笞四十。

    然而盡管律法如此規(guī)定，卻依舊無法遏制民間納妾之風(fēng)，納妾需得到官府報備得到允許才能進(jìn)行，民間納妾大都省去了此舉，那些妾雖說頂著妾的名頭，其實并沒有真正妾的身份，大約相當(dāng)于皇帝的妃子沒有冊書，如此一來便不能算得上是納了妾，這些妾其實與伺候的丫頭沒有不同，只是主家因著寵愛私自做出劃分罷了。

    甚至還排出了等級，地位最高生下子嗣的叫姨夫人，接著是小妾，再來是通房丫鬟。

    有些納妾多的官員為避免被彈劾，家中的妾一概稱丫鬟，如此一來也不算違了律法。

    元清帝對此也無可奈何，因為從形式上來說，這些人確實沒有違背規(guī)定。

    但是這并不代表他會愿意繼續(xù)縱容此事。

    甚至這是他接下來打算著手解決的一個問題。

    因為人口普查出來的結(jié)果，大魏四千萬人口，男女比例平均接近二比一，也就是說將近二百個男子才有一百個女子。

    再放大來看，兩千個男子中，有近乎一半沒有妻子。

    更不提那些一個人便擁有數(shù)個丫鬟小妾的。

    元清帝看到這個數(shù)字的時候不由心驚，民間溺殺拋棄女嬰之事他有耳聞，但沒想到竟會如此嚴(yán)重。

    若長此以往，不說增添人口，只怕會引起民間動亂。

    所以上元過后，他才會督促長途客運盡快連通全國，甚至叫元佩出面，去與各省富商聯(lián)系，合股開辦客運公司。

    因為各省各縣的男女比例是不同的，有男多女少也有男少女多，有了便捷的交通，百姓便不用再怕遠(yuǎn)嫁。

    加上有了四通物流，傳遞信件貨物更快，男女比例相差太大的省縣，便能得以中和。

    元清帝原本并不在意皇后幾人所說的現(xiàn)代婚姻制，但看到了調(diào)查報告，這樣刺目的數(shù)字，便不得不考慮了。

    只不過要像現(xiàn)代那樣完全取締納妾，就目前來說根本不可能，何況即使是現(xiàn)代，有錢有權(quán)者，私下依舊擁有不少妾室，根本無法杜絕。

    元清帝也不打算先從這方面下手，而是打算提高女子的存活率。

    推廣土豆玉米等新作物是一個，百姓為何溺殺女嬰，無非是因為家中孩子太多，養(yǎng)不起，雖也有如穿越者所說的重男輕女現(xiàn)象，但這個現(xiàn)象體現(xiàn)在家中孩子太多時，先賣女兒，或者先扔先溺女嬰，但像現(xiàn)代那樣醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)私下看出是男是女直接墮胎的，卻極少。

    如今有了這些高產(chǎn)的新作物，又有了改良的新農(nóng)具以及科學(xué)的種植法，百姓但凡勤勞便不會再饑餓。

    實在不行，還有慈幼局，至少能保證這些女嬰活下來。

    再有便是梁平安帶來的婦產(chǎn)知識了，能大大提高新生兒的出生率。

    他愿意支持梁平安創(chuàng)辦婦科堂也是為了這一點，讓那些走投無路的女子有處可投，而不是選擇輕生。

    只要她們活下來，又整日與孕婦嬰孩打交道，難保會變了心意，選擇再嫁。

    當(dāng)然，他想見一見孫昭而不是立刻就叫邵巖送他離開還有一個原因，看看他是否知曉其他穿越者不知道的新知識，或者說他擁有什么能有用的金手指。

    穿越者們厭惡反感他的理由，在他看來并不算什么，只要他并非強搶民女，對比起王五，孫昭的所作所為勉強在他的容忍范圍之內(nèi)，若真計較起來，恐怕滿朝文武沒有幾個能叫穿越者們不反感的。

    不過還是得親眼見了人再說，誰知道孫昭是否懷著什么別的心思。

    就目前來說，他所見到的穿越者，除了高艷和王五，其余人雖說性格上多少都有一些問題，但人品都還過得去，若孫昭人品有恙，那他也會命邵巖送他離開。

    孫昭的事便這樣定下，元清帝準(zhǔn)了黃修的請奏，同意他治下一縣，不過除此之外并沒有給他其它特權(quán)，黃修和邵巖幾個不同，他是要留在大魏的，加之又帶著賢臣系統(tǒng)，便得仔細(xì)考察和磨煉他的能力。

    同理還有元佩，也是他著重打磨培養(yǎng)的對象。

    于是很快，邵巖和黃修也陸續(xù)也離了京，轉(zhuǎn)眼到了五月，端午之前云喜生下了一子，元清帝大喜，一邊派人去給高晏報喜，一邊命梁平安派他的學(xué)生去伺候云喜坐月子。

    而一旁因為皇后要求父子兩每隔三天必須相處半個小時而送到紫宸殿來的大皇子魏曙，聞言露出了一個無齒的笑。

    【誠哥兒來了，這一回本王絕不會再叫人害了你！】

    作者有話要說：　寶保是古代封建社會的皇帝，所以不能指望他一下子立刻就接受穿越者的思想，他就是個封建古人，雖然學(xué)了一些現(xiàn)代知識，但骨子里還是古代人，所以他看種馬男的角度跟穿越者不一樣。

    第142章 魏曙

    誠哥兒這三個字, 元清帝已經(jīng)不是頭一回從魏曙心里聽到。

    自從知曉魏曙是重生而來的, 他面對這個兒子的心情就十分復(fù)雜, 他本打算等魏曙能流利說話后再與他多接觸，但皇后卻不贊同他的看法，等魏曙過了滿月, 便每隔三天親自將他抱到紫宸殿，強制他們必須相處滿半個時辰。

    頭一個月他和魏曙都很不自在，如今三個月過去, 兩人已經(jīng)習(xí)慣了對方的存在, 一個坐著一個躺著，各自做各自的事。

    而元清帝從魏曙心里聽到的心聲也越來越多越來越完整。

    他總結(jié)了一下, 大體分三點：怨他、想娘、想誠哥兒。

    怨他這個情緒不是一般的復(fù)雜，復(fù)雜到元清帝都替他累得慌, 不過等了解了大概都發(fā)生了什么，只剩下無奈了。

    按照魏曙心中所想, 在沒有穿越者的那個時空，皇后的原身趙三姑娘被異母的嫡妹捂死，其父為包庇小女兒, 謊報趙三姑娘得急癥而去, 后被拆穿，趙家一家獲罪流放，那位殺害趙三姑娘的嫡妹被元清帝賜死。

    臨大婚前皇后暴斃，這無論對元清帝還是對大魏都不是一件好事，之后更不知從哪里傳出流言蜚語來說元清帝命格有異, 否則先皇和先皇后怎么會突然逝去，甚至連英宗原配皇后的死都被算在了元清帝頭上。

    在這種流言蜚語中元清帝重新挑選了一位皇后，便是魏曙的生母，鄭相的曾孫女。

    元清帝起初聽到時十分愕然，鄭相和曹相幾乎已經(jīng)被他踢出了親信的人選，只等兩人致仕，又怎么可能娶了鄭相的曾孫女為皇后，后來才知道，原來是因為批命。

    據(jù)說鄭相曾孫女去慈恩寺上香，被批命貴不可言，又有欽天監(jiān)合了八字，兩人極合，最終被選為皇后。

    元清帝幾乎可以確定這就是一個局，只是不知里面牽扯到多少人，而且恐怕鬧得很大，否則不會連太傅都沒能阻止，至于母后，雖說沒有了皇后他們這些穿越者，但母后是早早就穿越來的，并非因為他，只是她并非來自現(xiàn)代，怕也是相信這批命的。

    總之，鄭相的曾孫女最終成功成了皇后。

    然而跟這個世界一樣，整整四年皇后沒有誕下一個子嗣，終于不得已，后宮進(jìn)了新人。

    沒有穿越者，梁才人自然是溺水死了的，于是換來了個周才人，夏蟬也活著，成了夏美人，貴妃也存在，但等魏曙曉事的時候她已經(jīng)薨逝了，至于真薨還是假薨他也不清楚。

    然后便是被魏曙咬牙切齒怨恨不已的宋婕妤，嗯，確切說是德妃。

    沒有凡是他的嬪妃都被穿越的定律，宋婕妤不但活得好好的，還步步高升，甚至與皇后幾乎同時懷孕，并且提前半月生下了皇長子，魏曙是二皇子。

    接下來發(fā)生的事，元清帝幾乎可以不用聽魏曙的心聲都能猜出來。

    無非是他更偏愛宋婕妤或許還更偏愛皇長子，導(dǎo)致魏曙嫡子之位岌岌可危，最后選擇了造反。

    事實證明也確實如此，只不過這其中還牽扯到其它事。

    雖然隔著時空，但他還是他，元清帝帶入那個時空的自己，大概推測出為什么他會這么做。

    首先他娶魏曙的母親定不是心甘情愿的，被逼著娶妻，與他主動娶是兩回事，但或許最開始他還是懷著些期待的，至少在那個時空，他也堅持了四年沒有納妃，直到皇后無子，才像如今一樣妥協(xié)。

    但在這里，在知道皇后穿越者身份之前，他原本還打算假裝寵幸，繼續(xù)維護(hù)皇后，恐怕在那個時空，他與那位皇后的關(guān)系并不好，根本沒有這個顧慮，否則宋婕妤也不會在皇后之前生產(chǎn)了。

    而原本的宋婕妤，能得到母后看重親自派人送來宮中，能得他的偏寵也不無道理，看他給她的封號便能知曉她在他心中的印象。

    不管宋婕妤是真心還是假裝，但能得這個封號，至少表面上她做的是極得體的，那個時空的他可沒有聽心之術(shù)，不可能看透每個人。

    宋婕妤升到了妃，大皇子出宮建府后也被他封了王，而此時太子之位還沒有定下來，同樣被封王出宮的魏曙意難平，畢竟他是嫡子，而且在他看來，或者說在皇后看來，她被冷落都是宋婕妤的錯，矛盾從這個時候逐漸凸顯到了臺面上。

    元清帝大概能理解自己的矛盾，德妃十分聰明，將皇長子教導(dǎo)的也極優(yōu)秀——這一點是魏曙本人心聲承認(rèn)的，而皇后被嫉妒沖昏了頭腦，使得魏曙在她的影響下變得乖張不馴，對比起來，他自然會更屬意皇長子。

    除去中間夭折的，下面還有周才人生下的五皇子，淑妃——不是元佩這個淑妃生下的七皇子，德妃再次生下的八皇子，某個婕妤生下的十皇子，再魏曙閉眼之前，還有最小的十一皇子剛剛誕生。

    元清帝聽到這段一時不知是該為他“曾經(jīng)”的多子而高興，還是為這一世只有一個魏曙而遺憾，不過想想皇叔，再看看魏曙，還是算了，兒女多了都是債，一個魏曙就夠他頭大的了。

    上有兄下有弟，母后又不受寵，兒子多了元清帝自然也不可能像現(xiàn)在這樣只專注關(guān)心魏曙一個，于是魏曙長著長著就歪了。

    這個歪不止是說他的性子，包括感情，嗯，用現(xiàn)代術(shù)語叫性向。

    他不喜女子，喜歡男子。

    當(dāng)然元清帝現(xiàn)在自己都歪了，也無法說他。

    不過在另一個時空，沒有聽心之術(shù)，沒有穿越者的影響，元清帝并沒有表露出龍陽之好，甚至因為魏曙有此傾向更屬意立皇長子為太子。

    而導(dǎo)致他們父子二人矛盾激化，魏曙怨他的原因，是因為誠哥兒死了。

    在魏曙那個時空，高晏沒有被高艷穿越，安安全全從邊關(guān)回來，順順利利與云喜成婚，并且沒有外放，留在了京城，誠哥兒也同樣在這個時候出生。

    高晏是他的伴讀，以他對高晏的信任，自然誠哥兒也同樣做了魏曙的伴讀，兩人青梅竹馬一道長大，日久生情。

    因著兩人的身份，這件事本是秘密，被兩人遮的嚴(yán)嚴(yán)實實，但世上沒有不透風(fēng)的墻，二人的關(guān)系還是被傳了出來，鬧得沸沸揚揚。

    最終誠哥兒為了保全魏曙的名聲，去郊外策馬墜馬而亡了，可謂即保全了他的名聲，也使計反坑了皇長子一軍。

    不管怎么說誠哥兒是高晏的長子，出了事，高晏自然是要討個公道的，元清帝帶入自己，以他和高晏的情誼，只怕不會攔著他報仇。

    高誠一死，魏曙理智全無，在他看來誠哥兒是被他們所有人逼死的，于是他選擇造反了。

    元清帝聽完來龍去脈，倒是對他造反一事稍有釋然，若放在從前，他絕不會這樣想，但如今他有了皇叔，倒是有些能理解了，再者他不信魏曙一人能造得了反，這其中定是有人攛掇，恐怕就有劉和在其中攪局，在那個時空，沒有聽心之術(shù)，只怕劉和早就被他信任提拔，位高權(quán)重。

    不過魏曙和誠哥兒這件事，他實在有些頭疼，聽魏曙的心聲，顯然是打定主意這輩子也認(rèn)定誠哥兒不放了。

    這可叫他跟高晏如何交代。

    魏曙怨他，他無所謂，大概因為魏曙是重生的緣故，他心里失去了那種油然而生的作為父親的感情，倒不是說完全沒有，有還是有的，只是每每見到魏曙，他的心聲都在提醒著他，眼前的嬰兒身體里是個比他年紀(jì)還要大許多的成人，便實在無法拿他當(dāng)真正的嬰孩來看。