要知道化虛為實，化實為虛可不是公主，人家不但看你的實力，還看你的心意，缺了靈氣，少了真誠，直接拒之門外，根本就不給你機(jī)會嘗試。

    此事的關(guān)鍵是擁有完全的自信，認(rèn)為將水滴化作靈氣就是隨手拈來一般的容易。

    此時最大的難點就是人騙不了自己，分明知道自己做不到，卻騙自己能夠做到，這豈不是自欺欺人？

    我為什么就不能認(rèn)為我可以做到呢？

    人家不管這些，那是你的問題。

    整個冬天南風(fēng)都在努力嘗試，每次只取很少的水來嘗試，因為嘗試改變不但需要意念，還需要耗損靈氣，之前承受的那些香火幾乎全被他化作靈氣用以嘗試，接下來想要繼續(xù)嘗試，就只能耗損元神所攜帶的靈氣了，那可是自己最后的一點棺材本兒了。

    至此，嘗試暫停，回歸深思熟慮。

    自腦海里思考是最廉價的，因為一旦發(fā)現(xiàn)問題，放棄的只不過是之前的想法，而不會有什么具體的損失，但是不曾準(zhǔn)備好就開始著手嘗試，一旦不成，損失可就大了，前期的投入會付之東流，那可是實實在在的本錢，賠光了本錢，以后就算有了非常好的想法，也沒有能力再去嘗試了。

    只有正視錯誤，才可能找到病根兒，痛定思痛，認(rèn)真反省，很快找到問題根源，之前錯就錯在明知道可能不行，還非要自欺欺人的寄希望于萬一，說白了就是僥幸心理，這也是世人的通病，認(rèn)準(zhǔn)了一件事情，自以為能成，就會失去冷靜陷入狂熱，滿腦子都是此事有多好，可能存在的困難和危險全被忽視掉了。

    不管什么時候，人都不能失去冷靜，更不能狂熱，得權(quán)衡利弊，全面考慮，不但得給自己鼓勁兒，還得給自己潑冷水。

    這個錯誤當(dāng)真不該犯，白白浪費了那么多的香火。

    走了錯路，還得回到原點，問題的關(guān)鍵還是怎么找到那種完全自信的從容狀態(tài)。

    人的心智各有不同，不單有愚蠢和聰明之分，還有前瞻的遠(yuǎn)近和慮事是否周全之分，有些人能夠想的很遠(yuǎn)，但是想的卻很窄，看到一只雞，能想到雞生蛋，蛋生雞，直到最后有成百上千只雞，卻想不到在雞生蛋，蛋生雞的過程中可能出現(xiàn)什么樣的變數(shù)。

    而有的人對眼下的細(xì)節(jié)能夠想的很周全，目光卻很短淺，只有眼前，看不到以后的諸多可能，這也不成。

    人思考問題，不但要有前瞻的豎向長度，還要有縝密的橫向?qū)挾取?/br>
    尋找類似的事情，觸類旁通是比較聰明的作法，苦思無果之下，南風(fēng)突然想到了瘋子。

    人的想法之所以會受到限制，究其根源是自出生的那一刻起，就被灌輸了很多他人的認(rèn)知，你不該這樣，你不能那樣，什么東西你不能去碰，什么事情是錯的，諸如此類。長期以往，心智和認(rèn)知就受到了固化，這就如同一只鶴，一出生就和雞在一起，一旦它認(rèn)為自己是一只雞，那它就會慢慢的變成一只雞，永遠(yuǎn)不會嘗試飛翔。

    瘋子的最大特點是毫無顧忌，都瘋了，也就不再守什么規(guī)矩了，最主要的是他們認(rèn)為自己能做到一些自己根本做不到的事情，他們是真的那么認(rèn)為，可不是自己騙自己。

    他此時需要借鑒和揣摩的就是瘋子的那種狀態(tài)，那是一種沒有規(guī)矩，不受限制的狀態(tài)。

    借鑒瘋子的心態(tài)，并不是模仿瘋子，瘋子之所以成為瘋子，多是被世間的諸多規(guī)矩和精神枷鎖給束縛的太緊，以至于到最后自己被枷鎖勒的四分五裂，那不是真正的自由，而是一種失控。真正的自由不是將自己扯碎，也不是將捆縛在自己身上的枷鎖扯碎，而是自己壓根兒就不存在。

    長年累月的推研和參悟，加上瞬間的靈光一閃，南風(fēng)終于突破瓶頸，恍然大悟，實則枷鎖并不存在，枷鎖之所以存在只是因為自己存在，當(dāng)自己都不存在了，枷鎖自然也就消失了。

    “我是假的，你也是假的?！狈词謸]出，水潭瞬間消失。

    “我是真的，你才是真的?！蹦巷L(fēng)微笑揮手，水潭重現(xiàn)……

    第四百六十五章 二度香火

    歷經(jīng)多年的推研和參悟，而今終于悟有所得，心中喜悅，焉能言表。

    狂喜之余亦有些許忐忑，原因有二，一是由于無有rou身實體，化實為虛時不得吸納潭水所化靈氣，潭水所化靈氣盡數(shù)消散。而在化虛為實時，用的卻是自身靈氣，此舉直接將自身靈氣一舉耗盡，由于靈氣不足，所化水潭比先前小了很多。

    二是水潭里現(xiàn)在只有水，里面的魚蝦已經(jīng)不復(fù)所見，這說明雖然掌握了化虛為實的法門，卻做不到駕輕就熟，十分精準(zhǔn)。

    有些事情只能意會不可言傳，真正的妙法是無法精準(zhǔn)表述與旁人知道的，只有自己能夠真切體會，窺悟陰陽之后的感覺并不是佛教所說的那種四大皆空，也不是超然物外的那種自高處俯視，而是站在了陰陽的正中，雙手各執(zhí)陰陽魚眼，對陰陽虛實有著準(zhǔn)確的理解，同時也具有左右和影響它們的能力。

    這種變化也并不是看透真相的悲觀和麻木，而是看透了真相之后的爽利和舒展，是見識的增長，是心智的提升，對心態(tài)和脾性倒是沒什么影響。

    不管怎么說，能夠登堂入室都是值得高興的事情，先笑上兩聲再說。

    由于靈氣已經(jīng)耗光，便是大笑，也沒有聲音發(fā)出，而他也不需要聲音發(fā)出，只要知道自己笑過了就行。

    高興過后，就得應(yīng)付眼前的問題了，最大的問題就是靈氣耗光了，沒有了靈氣，也就無法繼續(xù)嘗試演練。

    不過老話兒說的好，爛船還有三斤釘，先前的化虛為實直接將靈氣耗的點滴不剩，但早些時候承受的香火還有細(xì)微剩余，可以轉(zhuǎn)化為少許靈氣。

    沒多少本錢了，只能做點小生意了，小生意也成，畢竟道理是一樣的。

    以水滴嘗試，心念所致，靈氣去達(dá)，水滴消失。

    能夠?qū)⑺位癁殪`氣，便說明已經(jīng)真正掌握了化實為虛的法門，也找準(zhǔn)并記住了這種感覺。

    但是與化實為虛相比，化虛為實耗費的靈氣更多，眼下無有rou身，靈氣有出無進(jìn)，明顯不適于演練化虛為實。

    化虛為實和化實為虛雖然并無高下之分，卻有難易區(qū)別，目前來看，還是化實為虛更簡單更常用，掌握了化實為虛的法門，就等于擁有了用不完的靈氣，要知道靈氣并不只能用以外物，還可以作用于自身，對rou身本體進(jìn)行淬煉和強化。

    化虛為實亦是如此，不但可以凝化外物，還可以修復(fù)自身，掌握了化實為虛，就等同擁有了不死之身，只要元神不滅，不管受到怎樣的創(chuàng)傷，都可以在一念之間加以修復(fù)。

    由于眼下無有rou身，便做不得太多嘗試，實則化虛為實和化實為虛還有諸多神異，只是眼下不得詳加揣摩，盡數(shù)掌握。

    同樣是窺悟天道，也有盡窺和初窺之分，眼下只能算是初窺，實則還有更玄妙的法門在等待推敲，登堂入室和登峰造極還是有著很大區(qū)別的。

    就在掌握了陰陽變化之后的數(shù)月之后，南風(fēng)再度感受到了香火的增加，又是半夜子時。

    心中有感，皺眉回憶，此時距之前的那次焚香祭奠只過去了三年，比他料想的五年足足提前了兩年。

    次日子時，又是一炷香。第三日，沒有感受到香火。

    毫無疑問，香火來自王叔和胖子，此舉表明王叔對他rou身的修復(fù)又有了新的進(jìn)展。

    仔細(xì)想來，第一次送來香火隔了五年，此次間隔三年，而且這兩次都是在秋冬時節(jié)。

    眼下胖子和王叔不知道他在何處，他也不知道胖子和王叔在哪里，唯一能夠傳遞信息的就是香火，在這兩次香火的傳遞過程中，除了rou身修復(fù)的進(jìn)展，應(yīng)該還有對他回歸日期的約定，五，三，若是依次遞減，接下來應(yīng)該就是一，若是他所猜不錯，第三次香火的出現(xiàn)應(yīng)該會在明年的秋冬時節(jié)。

    王叔和胖子可以準(zhǔn)確計算時日，但他不能，眼下還不知道之前的兩次香火出現(xiàn)的是不是都是同一天，不過這也不要緊，只當(dāng)它們是在同一天，接下來只需要投沙計時，算準(zhǔn)明年的今日就成。

    想到此處，南風(fēng)暫停了對天書的深度推研，而今掌握的這些已經(jīng)足夠他應(yīng)對任何對手，所謂深度推研，無非是更加熟練的運用和掌握。

    重心轉(zhuǎn)移，著手處理另外一個棘手的問題，如何回歸rou身。

    回歸rou身只有兩種途徑，一是故意犯錯，被天庭削去仙籍，重入輪回。另外一個辦法就是直接附身回去，而今他已經(jīng)窺悟天道，明辨陰陽，不止明辨，甚至能夠改變陰陽，想要附身回去易如反掌，不會出現(xiàn)元神與rou身不得契合的情況。

    這兩條路各有利弊，前者波折太多，變數(shù)太大，一旦被削去仙籍就與孤魂野鬼無異，別人想怎么折騰他都成，便是扣他在陰間不準(zhǔn)投胎，也無可奈何。再者，進(jìn)入陰間還需要設(shè)法保全記憶，太麻煩。

    后者倒是干脆痛快，但后果非常嚴(yán)重，要知道他是有仙籍的地仙，離開屬地轄區(qū)，跑出去回歸rou身本體，等同瀆職叛逃，別說上面得罪了那么多人，就算沒得罪人，天庭只是公事公辦，也會派人來拿他。

    權(quán)衡利弊是南風(fēng)的強項，能做到既周詳又快速，斟酌了半個時辰就做出了決定，不繞路了，直接走捷徑，rou身一旦修復(fù)完成，就離開這里，回歸rou身。

    只要自己足夠強大，就誰也不用怕，什么神仙，什么壽數(shù)，統(tǒng)統(tǒng)不用理它，便是陽壽終了，老子就是不死，誰能咋地？

    想到此處，突然想到自己此時已經(jīng)擁有了化虛為實的能力，沒必要繼續(xù)等待王叔修復(fù)rou身，可以離開這里，強行附回rou身，自己加以修復(fù)。

    不過轉(zhuǎn)念一想，不成，他一旦離開，天庭立刻就會發(fā)現(xiàn)，馬上就會派人緝拿，而他并不知道自己的rou身現(xiàn)在何處，怕是無法趕在被天庭拿住之前回歸并強大rou身。

    再者，便是掌握了控制陰陽的方法，也需要rou身來加以實施，未加改動的rou身只剩下兩個時辰的陽壽，他現(xiàn)在對陰陽的互換和改變很是生疏，沒有把握在兩個時辰之內(nèi)將rou身改變到堅不可摧的程度。

    斟酌良久，還是得等王叔的消息，自己的rou身是太玄修為，可以快速吸納靈氣，改變虛實不但需要元神的控制，還需要rou身的配合，太玄修為才能滿足這一條件，若是換成一個無有靈氣修為的rou身，便是有再強大的元神，再玄妙的法門，也沒能力加以施展。

    打定主意，接下來要做的就是找到離開這里的方法，說白了就是弄清楚土地公為什么不能離開屬地。

    土地公的管轄區(qū)域的周圍都有青光標(biāo)記，黃沙嶺也有，到得青光之處就無法繼續(xù)向前移動，但這種感覺并不是靈氣屏障的那種阻隔力道，而是一種很強的吸力，巨大的吸力來自自己轄區(qū)的四面八方，彷如有很人在牽拉拖拽。

    駕起云頭，往上飛行，到得一定高度，下方又會出現(xiàn)吸引力道，令自己不得繼續(xù)上行。

    往上不行，往下，但往下也不成，土地公并不能一直下潛，到得一定深度，上面又會有吸力傳來。

    如果周圍是靈氣屏障，那就沒招兒了，但這青光只是邊界標(biāo)識，并不是靈氣屏障，這就有一線希望，前提是找到吸力的來源。

    這個也不難，此前他來黃沙嶺是官印引著他來的，這就說明官印與黃沙嶺有著某種聯(lián)系，此前他從未看過那方官印，此番拿過一看，上面有自己的道號，不消問了，問題出在這方官印上。

    這官印是天庭發(fā)的，表明了他的身份和官職，想要離開這里其實很簡單，只要毀了這方官印就成。

    不過一旦毀了這方法印，天庭立刻就能察覺，屆時就會派人下來查看原委，一看土地公跑了，肯定會派人去抓。

    捋清了頭緒，也就安心了，眼下時機(jī)尚不成熟，不能走，得老實在這兒待著。

    有了周詳?shù)挠媱?，心情大好，滿打滿算也就剩下一年，八年都待了，也不差這幾天了。

    悠閑的過了幾天，黃沙嶺又來人了，不是別人，還是之前往中土去的那個老和尚，這次是自東面來的。

    如果說老和尚上次過來是風(fēng)塵仆仆，那這次就是狼狽不堪了，駱駝也沒了，筐子也沒了，背著破鋪蓋，衣衫襤褸，憔悴不堪。

    也就一年光景，老和尚就搞成了這般德行，看來這次中土之行不很成功。

    老和尚來的時候天已經(jīng)快黑了，補充了飲水也沒有急于離開，而是自附近收集柴草，自水潭邊點火過夜。

    老和尚很是勞累，念了會經(jīng)就睡著了，一睡著，南風(fēng)出現(xiàn)了。

    實則他也并不是真的出現(xiàn)，而是托夢給這老和尚，他不舍得浪費僅余的那點兒靈氣來現(xiàn)身相見，只能托夢。

    托夢和現(xiàn)身相見也沒什么區(qū)別，見南風(fēng)出現(xiàn)，老和尚很是意外，但也不是非常意外，直身站起，合十唱佛。

    南風(fēng)連說帶比劃，詢問他怎么落得這么狼狽。

    老和尚自中土待了這段時間，已經(jīng)能夠進(jìn)行簡單的交談，聽得南風(fēng)詢問，好生沮喪，只道自己來的不是時候。

    見老和尚說的籠統(tǒng)，南風(fēng)就追問詳情，此前他已經(jīng)知道佛教在中土畸形發(fā)展，見老和尚落魄，就猜他去到中土的時候，正趕上朝廷對中土佛教進(jìn)行打壓。

    老和尚尷尬窘迫，支支吾吾。

    見他這般，南風(fēng)越發(fā)感覺自己猜測無誤，“中土朝廷正在驅(qū)散僧尼？”

    “不，不是當(dāng)官的。”老和尚搖頭。

    “那是誰？”南風(fēng)很是意外，“道人？”

    “不是，是妖魔，好多的妖魔……”

    第四百六十六章 遙見狼煙

    “什么妖魔？”南風(fēng)疑惑追問，妖魔是西域才有的說法，中土自古至今只有妖精鬼怪，從來就沒有魔這一說兒。

    “好多好多的妖魔?！崩虾蜕写鸱撬鶈?。

    “我問的是它們都是什么樣的妖魔？”南風(fēng)再問。

    “是啊，是妖魔。”老和尚還是答非所問。

    南風(fēng)沒有再問，這老和尚在中土待了不過一年多，對漢語只是略知皮毛，還做不到正常交流。

    見老和尚聽不懂，南風(fēng)也不再與他較真兒，老和尚所說的妖魔很可能就是中土的異類和陰魂，想必不是自西域跑來的什么魔。

    “有多少個？”南風(fēng)換了個老和尚可能聽得懂的問題。

    “好多。”老和尚一副心有余悸的神情。

    這話說了等于沒說，南風(fēng)耐著性子又問，“有一百個嗎？”

    “是的，”老和尚連連點頭，“好多個一百個?！?/br>