復坐時時嘆諾詩，

    嘆來依恨自生遲。

    賦工天命垂青史，

    尚可得人萬頌祠。

    這首《有感》。還是有一次說要寫一首打油詩給秋嘻子的，但由于我本人可能有點心理作用，對詩的韻律有點強迫癥，使得這首詩是我完全按照“一三五不論，二四六分明”的規(guī)則寫的，所以我不太認為這是一首打油詩，畢竟詩里的內(nèi)容一點都不扯皮呀。

    當秋嘻子看到這首詩時，我猜他當時應該嘴角微微上揚，露出暗自竊喜的笑容，左手大拇指與食指夾著還沒剃干凈還留有一點胡渣的下巴，某條腿夾著凳子，躬著背，并時不時點下頭的看著這首《有感》。正當我報有一點幻想地期待著他會回贈一首類似同為弄墨友，赤筆嘯云峰旨意的詩時，秋嘻子這個詩(ji)人(er)給我回個一句“且從今日厚田王”，你看看，秋嘻子這就是赤裸裸的挑釁，還想low我。我隨后就回了一首“世奪黃袍甚癡狂，千秋鮮有尚明皇。若非三軍同筑夢，開弓何異赴創(chuàng)王?”

    《增廣賢文》中有記載:君子以文會友，以友輔仁。通過那次與秋嘻子的對詩，讓我能有一點點感覺到古詩文人墨客之間娛樂方式的美妙比那些所謂的rap互懟或使用粗俗言語交流文雅多了。

    話說回來，《有感》絕無半句虛言。秋嘻子是我目前見過最有思想的人，他對世間的思考，對宇宙的感悟，其相時之徒而莫能及也，他經(jīng)常會對我表達出他對某事的想法，天地、山川、蟲魚、鳥獸，感覺他都能參與其中。雖然他說的一些言論我捉摸不透不太能理解，但是我都會認真聽，也許對于他，我很難夠作為一位真正的傾訴者但我能做一位聆聽者。

    所以，我常常在與他交流時能透過他的言語隱隱約約感知或預知自己身邊有一位未來的圣人，當然這也只是個人的感覺。

    圣人與他我認為兩者之間還差了一段距離，這段距離很長，說長是因為，明朝之后再無圣人，如今的思想變得不再純粹，不像古時候的思想只需依附儒學。

    現(xiàn)在的思想基本上都與政治，掛鉤，例如高中生學的《思想政治》，它明確的把思想與政治放在一塊，讓學生沐浴在馬克思主義的光輝下，學生思想單一；

    雖然如今的馬克思主義出發(fā)點是好的，但一定程度上禁錮了學生自由發(fā)揮；秋嘻子的思想有與當今社會對立的方面，而當今社會正處于上升，發(fā)展時期。

    這股洪流就擺在他面前，其實我并不希望他成為什么所謂的圣人，只希望他能成為詩人，哲學家。

    你們還不知道吧，一個有思想的秋嘻子，也會被情所困，說到底他畢竟還是個人呀！

    看他外表是一個粗壯的漢子，實則內(nèi)心可以從他寫的諾言老，鵲橋仙看到；正如我的十六字令.松所述“松，靜佇雷擊默念躬。怎敵那，化露入脂融?！边@個故事的女主角，代號為：游戲機。秋嘻子把她納入了自己的內(nèi)心天平里可見游戲機在秋嘻子內(nèi)心中的分量。還曾很大程度上為了她還編著了自己的第一本《懶秋心序》。可見他的真心。我有時還會為游戲機感到羨慕，還會感慨她怎么沒一點動靜，但轉(zhuǎn)念一想，這畢竟是游戲機自己的事，不能因為一方的努力而強求另一方，那樣就顯得有點道德綁架了。

    綜上所述，我對秋嘻子的印象不止拘泥于他的詩和他做過的事，還有一點是他的毅力，這一點他不得不成為許多人的榜樣。其他具體的內(nèi)容，還需秋嘻子高考后的下一本書中說到。

    瘋狂戴夫

    2019.10.10