也因此，肯亞族的族長藍(lán)瑪對烏蒂鮮的部族有了個(gè)不切實(shí)際的猜測——“我擦，那個(gè)珍貝族肯定是女人多得無邊無際了啊。你看，這么小的姑娘都得早早出來找男人了啊?。。　?/br>
    看著藍(lán)瑪一臉蕩漾的表情，大巫納蘭有些想要捂臉。

    自家族長什么都好，就是因?yàn)椴柯淠卸嗯?，幾乎五個(gè)男孩才能有一個(gè)女孩，使得族長藍(lán)瑪三天兩頭就想趕族里的小子們出去騙女人，呃……是出去娶老婆回來。

    如今見到個(gè)單獨(dú)出門游歷的小姑娘，自家族長的老毛病自然就發(fā)作起來了。

    為了能盡快與那個(gè)全是漂亮女人的珍貝族（并不是）搭上關(guān)系，藍(lán)瑪轉(zhuǎn)頭就出去對著族人連吼帶叫地交待了一番。

    而烏蒂鮮也一頭霧水地受到了肯亞族極為熱情的款待。

    在肯亞族的第一天，烏大人就知道了他們晚餐時(shí)喝的湯水到底是什么。

    其實(shí)說起來，那真是好東西，非常有營養(yǎng)。是牛奶與牛血的混合物，不斷攪拌之后，形成的半凝固狀的東西。

    但是，由于都沒經(jīng)過加熱，這玩意的味道就有點(diǎn)讓烏蒂鮮咬牙了。

    好在，每個(gè)人都不多，只有少少的一小杯，烏蒂鮮不敢細(xì)嘗，一仰脖就咽了下去。

    倒是平頭哥對這東西還挺感興趣，抱著那個(gè)小木杯，里外里，舔了一遍。

    幾天之后，烏蒂鮮終于意識(shí)到這個(gè)部落里的男女比例有些不太正常。

    本來她心中還有些不好的猜測，可當(dāng)烏大人親眼目睹了肯亞族女子的生活后，她才相信，這個(gè)部族是因?yàn)槟承┛陀^原因，天生就女性稀少。

    說起來，肯亞族的女人日子實(shí)在過得不錯(cuò)。

    倒不是說她們都像大爺一樣被供著，肯亞族的女子個(gè)個(gè)都是肌rou感十足的英氣女漢子，她們干起活來也是非常賣力而有效率的。

    不過，在烏蒂鮮觀察中，這些女漢子基本上，每人都擁有幾個(gè)健美帥氣的藍(lán)朋友，每天晚上都會(huì)看心情翻牌子點(diǎn)人，共度良宵。

    除此之外，肯亞族女人的話語權(quán)還是挺高的。雖然族長和大巫都是男子，可負(fù)責(zé)分配食物、保管部族財(cái)產(chǎn)的卻都是女子。

    除了男多女少之外，肯亞族對牛的態(tài)度也讓烏蒂鮮非常驚訝。

    第一天喝到了牛血與牛奶的混合飲品后，烏蒂鮮還以為這個(gè)部落是以牛為食的。

    然而，第二天，她就意識(shí)到自己又想錯(cuò)了。

    那些牛血并不是殺牛得來的，肯亞族是輪流在一些牛的頸部開一個(gè)小口子，放出一些血之后，再用草灰給它止血。

    這樣，牛群中的牛輪流放出一定量的血，并不會(huì)危害到它們的生命，也同時(shí)給肯亞族提供了必不可少的食物。

    除了取牛血但不殺牛外，肯亞族平時(shí)也不吃牛rou，而是以其他動(dòng)物為食，尤其是蛇。不到重大的活動(dòng)，部族中的牛是不能被宰殺的。

    肯亞族大巫納蘭也說了，肯亞這兩個(gè)字在他們的語言中就是神牛的意思。所以，只有在祭祀祖靈的活動(dòng)中，他們才會(huì)宰殺一頭牛，并分而食之。

    而且牛皮會(huì)被做成衣服，牛骨會(huì)磨成粉末做湯，牛筋會(huì)變成弓弦，牛毛會(huì)做成刷子，牛角……總之，一頭牛身上所有的東西，都會(huì)變成對部族有用的東西。

    這種祭祀活動(dòng)，每三個(gè)月舉行一次。每次都是肯亞族在通過神牛向祖靈祈禱能在這個(gè)季節(jié)平順安康。

    烏蒂鮮看著這些人，寧可餓著，也不殺牛吃，寧肯渴著也要先給牛喝水。每三個(gè)月才殺一頭牛，而且?guī)缀醪粫?huì)浪費(fèi)牛身上的一根汗毛，不禁心中有些莫名的敬佩。

    烏蒂鮮來得巧，還有兩天，就是肯亞族的秋季祭祀活動(dòng)了。而做為女人多得都溢出來的珍貝族（大霧）代表，她也被藍(lán)瑪和納蘭邀請參加祭祀活動(dòng)了。

    首先，肯亞族族長藍(lán)瑪，神情嚴(yán)肅地挑選出一頭剛成年的小公牛，認(rèn)真清洗過后，將其送到了大巫的房間里。

    而看著大巫門口此刻多出了兩個(gè)健碩的型男，烏蒂鮮就很識(shí)相地沒有湊過去了。畢竟每個(gè)部族中，涉及到大巫的事情，常常都代表著秘密。

    當(dāng)那頭牛再從大巫房間出來時(shí)，烏蒂鮮不禁微微皺了下眉頭。倒不是別的，只是她感到那頭牛似乎從原本活蹦亂跳的小公牛一下變成了，很快就要死去的老牛一頭。

    不過，當(dāng)祭祀活動(dòng)正式開始時(shí)，烏大人更加吃驚了。

    之前見過那么多部落，要說大巫真有點(diǎn)奇特本事的，也就那么兩個(gè)。一個(gè)是自己部族會(huì)點(diǎn)福的古枝大巫，另一個(gè)則是繼承了上巫寶貴遺產(chǎn)的九絲大巫。

    可今天，她卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)年紀(jì)輕輕的納蘭大巫竟然也有一份神奇的本事。

    他舉著一個(gè)牛角做的杯子，里面裝了些鮮紅的液體。

    起初，烏蒂鮮以為那是牛血，可當(dāng)納蘭走近時(shí)，那牛角中紅色液體散發(fā)出的濃郁香氣卻證實(shí)了它并不是什么牛血。

    納蘭用一個(gè)極細(xì)的牛毛做成的刷子，蘸了那紅色液體，在每個(gè)族人的前額輕輕點(diǎn)上兩下。

    接著，烏蒂鮮就看到那液體迅速滲透進(jìn)人的肌膚，而那人在烏蒂鮮的感知中也變得多出了一點(diǎn)什么。

    不過，烏大人沒想到的是，納蘭竟然舉著牛角杯走到了她的面前。

    “閉眼，放松”納蘭低聲說道。

    烏蒂鮮也不懼怕，坦然自若地閉上了眼睛。

    于是，她就沒看到，發(fā)生在自己身上，那神奇的一幕。

    作者有話要說：　　阿烏：納蘭大巫，你能把衣服脫掉嗎？

    納蘭（雙手捂胸）：呸，我早就知道你覬覦我的美色了，我是絕不會(huì)屈服的??！不過……要是你愿意留在族里，我就考慮一下。好啦，雖然你年紀(jì)還小，不應(yīng)該這么急色，但是，我可以給你看一下我健碩的胸?。。ㄐ邼孛摰糸L袍）

    阿烏（一把搶過衣服轉(zhuǎn)身就跑）：多謝大巫了，誒嘿嘿嘿，改一改，能給我做兩件衣服了，棒！

    大巫納蘭：……族長，我想殺掉一個(gè)女人，可以嗎？

    藍(lán)瑪族長：可以，但請先從我的尸體上跨過去！

    ☆、第67章 神牛大人

    在肯亞族的秋季祭祀活動(dòng)上, 納蘭大巫手持牛角杯給烏蒂鮮額頭上輕輕點(diǎn)了兩下。

    別人都是紅色液體被迅速吸收，可烏蒂鮮不同, 那兩滴紅色液體一挨到烏蒂鮮的腦袋，就炸成了一蓬紅霧。

    緊接著, 這紅霧又一陣扭曲, 變成了兩只形狀古怪的角，附在了烏蒂鮮的額頭。

    伴隨著一陣驚呼之聲，烏蒂鮮迅速睜開了眼睛。

    可她連紅霧的一角都沒看到，就被納蘭那扭曲的俊臉給嚇到了。

    “怎，怎么了？”烏蒂鮮很自然地伸手朝自己臉上摸去。

    納蘭一臉驚滯, 半天說不出話來。

    同樣看到這一幕的還有肯亞族的許多人, 他們都微微張著嘴, 一副目瞪口呆的表情。

    許久，納蘭才輕輕說了一句話“神牛顯靈……”

    這話一出, 肯亞族人呼啦啦就跪了一地。只留下搞不清狀況的烏蒂鮮一個(gè)人呆立當(dāng)場。

    “神牛……顯靈了?。?！”族長藍(lán)瑪忽然哽咽地大喊了一聲, 此刻他心中突然有了一絲明悟，也許困擾肯亞族多年的問題——男女失衡, 就要由眼前這喚醒了神牛之角的少女來解決了！

    大巫納蘭雖然最早喊出“神牛顯靈”，但他心中也有一絲疑惑。為何這個(gè)異族游歷者喚醒的牛角與祖靈圖騰上的不太一樣呢？

    之前, 在烏蒂鮮額前顯出了一瞬間的紅色靈角與肯亞族圖騰上略帶彎曲的牛角不太相似, 它的頂端并不是尖的。而且，若是納蘭沒有眼花的話，那角似乎還有點(diǎn)分叉？！

    然而，納蘭之所以會(huì)如此迅速地喊出那句“神牛顯靈”還是祖上流傳下來的一句古老的諺語——靈角赤, 神牛至。

    烏蒂鮮額頭上那對幻化出來的血紅色靈角不就是赤色的靈角嗎？所以，她不就是給肯亞族帶來希望的神牛大人嗎？

    肯亞族人體力強(qiáng)大，在這一片幾乎沒有什么能威脅到他們的存在。然而由于一直以來都存在嚴(yán)重的男女失衡問題，使得如此強(qiáng)大的種族卻很難興盛起來，甚至一步步走向了衰落。

    藍(lán)瑪族長和納蘭大巫為了保持住部族現(xiàn)在的規(guī)模，可謂是殫精竭慮、壓力山大。部族中，每個(gè)孕婦都會(huì)派三個(gè)人全天陪護(hù)，別看都是三個(gè)大老爺們，可肯亞族的男人如今在陪護(hù)孕婦方面已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了時(shí)代的尖端。

    這些陪護(hù)者，還要把孕婦每天的活動(dòng)，吃了什么、喝了什么、睡了多久、哭了還是笑了，等等細(xì)節(jié)全部向大巫匯報(bào)。

    這其中，若是有生下女孩的孕婦，她不但會(huì)被當(dāng)作珍惜寶物看待，在部族中過上最舒適的日子。而且她懷孕時(shí)的經(jīng)歷也會(huì)被大巫納蘭拿來加以研究，并嘗試推廣。

    然而上天似乎以戲弄肯亞族為樂，無論他們做出多少嘗試，想出何種方法，新生嬰兒的男女比例一直維持在五比一左右。

    藍(lán)瑪和納蘭不止一次地拿著那塊刻有肯亞族古老諺語和圖畫的牛胛骨發(fā)呆，他們對神靈的出現(xiàn)從期盼等到了麻木，最后都只能把這虛無縹緲的希望深深埋藏進(jìn)了心底。

    如今，烏蒂鮮額前幻化出的那一對靈角，猶如一直利箭撕破了他們眼前的迷霧，神牛，終于來了！

    烏蒂鮮稀里糊涂被一群帥哥帥姐們簇?fù)碇笪追孔幼呷?，雖然她很想享受下這美色環(huán)繞的待遇，可又忍不住有些心慌。

    畢竟，涉及到什么祖靈祭祀，一個(gè)不小心，自己說不定就被當(dāng)作什么祭品給咔嚓了啊……

    然而，當(dāng)她被送進(jìn)了大巫的房間后，看到納蘭取出了一塊帶著刻紋的骨頭時(shí)，她的心就落了地。

    看來，她應(yīng)該不是被當(dāng)作什么祭品了啊。

    聽著納蘭一個(gè)字一個(gè)字地，對她解讀著骨頭上的古語，烏蒂鮮的注意力卻被這古老的文字給吸引了。

    原來，更早的時(shí)候，人類就已經(jīng)有了自己的文字??！

    納蘭說得興起，把自己平時(shí)視若珍寶的十三塊神骨都拿了出來，一一給烏蒂鮮過目。

    至于他這么做的目的，其實(shí)很簡單。納蘭如今只能讀懂十三塊神骨中的四塊。他希望，女神能幫助他重新搞明白祖宗留下的信息。

    據(jù)說，肯亞族最早的大巫都是由女子擔(dān)任。然而，隨著肯亞族女性日漸稀少，到兩百年前，就已經(jīng)再找不出能夠擔(dān)任大巫的女子了。

    因此，從那時(shí)起，肯亞族的大巫就變成了男子。也是從那時(shí)起，這些神骨的解讀就出了問題。到了今天，納蘭已經(jīng)只能勉強(qiáng)讀懂其中四塊了。

    要說別的問題，烏蒂鮮可能還真不知從何下爪，可巧的是，之前龍族聯(lián)盟之后，她與天才少女童童以及大巫古枝一起，專門研究了很久的部族文字。

    而眼前肯亞族的文字，在某個(gè)方面來說，竟與她們創(chuàng)造出的龍族文字很有幾分相似之處。

    “看來，這也是剛起步階段的象形文字??！”烏蒂鮮在心中默默嘀咕了一句。

    此時(shí)，她才知道，之前在祭祀中，納蘭大巫手中紅色的液體果然不是牛血。那竟然是他按照一塊神骨上的程序，從那頭祭品小公牛身上“召喚”來的某種神奇的物質(zhì)。

    而肯亞族選擇大巫的標(biāo)準(zhǔn)也是看誰能召喚出這種紅色的液體，那么誰就有成為大巫的資格。

    此刻納蘭滿心激動(dòng)又興奮地快速解說著，而烏蒂鮮卻對骨頭上那一套“召喚”動(dòng)作發(fā)起了呆。

    這套動(dòng)作圖案雖然畫得簡陋，可對人的局部細(xì)節(jié)卻表達(dá)得很清晰，不但畫出了人的各種姿勢，而且對眼睛和手指做了格外細(xì)致的刻畫。

    但這些都不是重點(diǎn)，烏蒂鮮此刻看著這套圖示，心中涌起了無數(shù)的疑問，為何她覺得這套東西看著如此眼熟，就仿佛自己曾經(jīng)在哪兒見過呢？

    這一疑惑，她就忍不住照著圖示比劃了起來。

    然而，隨著她的動(dòng)作一個(gè)個(gè)做出來，原本正突突突超興奮地說個(gè)沒完的納蘭忽然就像被人掐住了脖子般，卡殼了。

    原來，此刻在肯亞族大巫的眼中，剛才在烏蒂鮮額頭幻化出的靈角竟然再次重現(xiàn)了出來。

    不但如此，那紅色的靈角微微一閃之后，迅速散成霧狀，籠罩住烏蒂鮮的全身。

    片刻后，一頭與神骨上的“神?！碑嬒穹浅Ｏ嗨频膭?dòng)物在霧中若隱若現(xiàn)。

    直到此刻，納蘭心中最后一絲疑慮終于被徹底拋去了。他張大嘴，淚流滿面地?zé)o聲呼喊著“神牛顯靈了?。?！肯亞有救了！?。　?/br>
    不過在他對面站著的烏蒂鮮就有點(diǎn)被嚇到了，她剛才那套動(dòng)作做完后，就看到自己腦瓜頂上突然露出了一對熟悉的犄角。

    “我擦，我的龍角怎么露出來了！??！”這次沒有閉眼的烏大人，親眼看到了上輩子天天照鏡子時(shí)都能看到的老朋友——自己的那對尺寸偏小的龍犄角。

    她擔(dān)心自己暴露真實(shí)身份，正想著該如何忽悠納蘭時(shí)，頭頂那對虛化的犄角仿佛活了一般，竟微微發(fā)起了光來。