儀刀，顧名思義，代表了王朝皇室威儀。值得一提是，儀刀歲并非唐代主戰(zhàn)場所用兵刃，在后世之中卻大放光彩。儀刀在魏晉兩宋又叫御刀，明代則是御林軍刀，是苗刀前身。明代抗倭名將戚繼光將民間武術(shù)、打造之法結(jié)合日本刀術(shù)整合，殺敵沖陣，威震華夏，他給戚家軍所定制的制式戰(zhàn)刀即是民國時(shí)期定名的苗刀。然而在唐代時(shí)期，儀刀作為儀仗器具之一，往往裝飾金銀，有龍鳳環(huán)——即在刀柄環(huán)首（刀柄金屬環(huán)）處紋上龍鳳凹凸圖案。儀刀更在于展示兵刃之禮。

    障刀，唐刀四制中爭議最大的一類。唐六典中說，蓋用障身以御敵。說明障刀用以抵擋敵人，刀可以用作防具。有專家認(rèn)為，障刀類似于日本刀中的肋差，靈活輕便，用以近身rou搏。甚至結(jié)合橫刀之說，提出古代近身衛(wèi)士用橫刀對敵，障刀御敵，漸漸變成了后世日本的日本刀和肋差的雙刀形態(tài)。障在此時(shí)被解釋為隱蔽之物，障刀不易被發(fā)現(xiàn)。

    另一種觀點(diǎn)是認(rèn)為“障”為掃清障礙，障身以御敵被理解為刀身御敵。即刀身極可能是寬刃。

    后一種解釋結(jié)合唐刀四制前三者，儀刀代表禮，橫刀用以兵士佩刀安防，沉重陌刀用以精銳力士，唯獨(dú)缺乏一種主戰(zhàn)刀。因而所謂大橫刀、唐大刀很可能就是障刀。

    前三種唐刀已經(jīng)有了定論和形態(tài)，唯獨(dú)障刀在不同人腦子里的形態(tài)不一樣，梁左就瞄準(zhǔn)了這種可塑性極強(qiáng)的兵器。

    “障”被梁左設(shè)計(jì)為刀身上兩道金屬鎖扣，可以如同魚鰭一樣貼著刀背斜彈起封鎖敵方兵器，刀身直，有長刃，柄長，刀鐔窄，刀柄末端是一個(gè)金屬環(huán)狀。除此之外從刀鐔到刀尖這一段刀身都被一整塊長條狀暗黑色金屬層包裹，僅僅露出刀刃，看起來頗有些工業(yè)化的變形機(jī)械影子，金屬鎖扣就在上面，沒有啟動(dòng)時(shí)完全和刀身融為一體，一旦需要鎖住敵人兵刃它們就會(huì)彈起扣住對方刃口。

    鋒銳刀身是銀色的，在外面包裹一層只露出刀刃的金屬外殼則是墨黑色，手感細(xì)膩，金屬刀鞘和刀身的另類結(jié)合，能夠御敵，砍殺，還能夠封鎖，一把融合了梁左對古代障刀的幻想與工業(yè)化現(xiàn)代的機(jī)械美學(xué)戰(zhàn)刀就這么成型！

    梁左有些虛弱地張開眼，重制唐刀讓他耗費(fèi)了太多精力與體內(nèi)能量，身體都有些虛化，喘氣都困難。

    不過看到手機(jī)上那個(gè)刀形的app安靜地停在屏幕上，他連續(xù)大吼來發(fā)泄自己內(nèi)心的喜悅。

    休息了一陣子，他稍微恢復(fù)后有些忐忑地用食指觸了觸屏幕上的刀圖案。

    手中手機(jī)一瞬間就變換了形態(tài)，變成武器。

    梁左仔細(xì)端詳著眼前的障刀。

    它就像是過于鋒利的刀刃將刀鞘給劃開了一邊的口子，冷冽刀鋒是燦白色，如同骨架護(hù)甲一般覆蓋住刀身的黑色金屬結(jié)構(gòu)則是墨汁黑，手指觸感是金屬獨(dú)有細(xì)膩和冰冷，兩個(gè)鎖扣位置只露出兩道u形態(tài)弧度，順從地貼在刀甲上。筆直刀身之下是極為狹窄的環(huán)裝刀鐔，刀鐔下面的長柄材質(zhì)類似于高強(qiáng)度彈性復(fù)合塑膠材質(zhì)，呈現(xiàn)螺旋狀，可以隨時(shí)調(diào)整握柄的位置，握住刀柄，手指和螺旋狀結(jié)構(gòu)完美貼合，不用擔(dān)心滑落或者被血液凈透后握不住。

    這是我的障刀。

    梁左深吸一口氣，眼神灼灼。

    “具象化形這么快就有了進(jìn)步，不錯(cuò)啊?！?/br>
    六景的聲音從身后傳來。知道越多，越是發(fā)現(xiàn)自己一無所知。

    第345章 梁左的第一個(gè)app（二）

    端詳了一番梁左手中障刀，六景露出欣賞的神色：“雖然形態(tài)上美學(xué)感不足，不過還是挺不錯(cuò)……有自己的想法很好，這個(gè)道具挺有意思。”

    什么叫美學(xué)感不足，完完全全是工業(yè)美學(xué)好嗎！看看這筆直冷峻的刀身，這叫現(xiàn)代幾何感和蒸汽朋克風(fēng)……

    正當(dāng)梁左腹誹時(shí)聰明的六景竟然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了障刀的秘密，用手指在刀背處摸索。

    “這上面兩個(gè)凹陷紋路應(yīng)該是一種能夠彈起封鎖別人兵器的機(jī)括吧？”

    梁左忍不住產(chǎn)生了一個(gè)念頭，自己可從未和六景前輩交手過。

    有一個(gè)造法者的前輩同自己練手，有助梁左能夠更清楚認(rèn)知到自己和真正造法者之間的差距……尤其是在石柱書館，這里沒有夜魂干擾，煉氣士能夠完全施展自己的最強(qiáng)狀態(tài)。

    “真的嗎？那我盡量手下留情?！?/br>
    六景訝異。

    他笑了笑，站在原地，抬起食指拇指并作劍指：“來吧?！?/br>
    梁左手持障刀，只覺得自己和障刀心意相通，他立刻施展出借象·飛龍之術(shù)，龍影環(huán)繞，渾身的力量暴增到目前能夠承受的極限?？稍谶@一瞬間他雙眼看到的六景體內(nèi)竟然充滿了一種濃郁的金色，就仿佛他的真身是一具金人。腳下一踏，梁左雙手持刀刺向六景，六景用劍指擋隔梁左的障刀，發(fā)出哐當(dāng)一聲的金屬交錯(cuò)聲。

    六景微微一驚，扭頭用劍指擋下突然出現(xiàn)在身后梁左的一刀。

    可下一秒眼前梁左消失，六景肩頭下沉，頭也不回一腳將身后人踹飛。

    撞到身后石柱的梁左絲毫不顧胸口傳來的刺痛，雙眼發(fā)光——自己剛才竟然在對造法者時(shí)占了上風(fēng)。

    那一瞬間梁左靈機(jī)一動(dòng)，動(dòng)用了借象·化身，一瞬間變作倆人前后夾擊六景，可真身卻藏進(jìn)龍影之中——這也是他才發(fā)現(xiàn)的，飛龍之術(shù)狀態(tài)下自己的借象化身竟然能夠分出兩個(gè)化身。因而六景吃了一個(gè)悶虧。

    雖然那根本算不得什么悶虧，只是梁左第一次砍中了他的肩膀。

    “怎么樣？”

    梁左難掩內(nèi)心興奮。

    六景點(diǎn)點(diǎn)頭：“還不錯(cuò)，不過如果你的分身術(shù)式一旦失效你就很難奇襲成功?！?/br>
    我會(huì)的可不只是化身。

    梁左有了信心，頓時(shí)單手持刀，左拳在前。他腳下一扭，借象火燒身沖向六景，可在距離對方還有差不多五步距離時(shí)他手中障刀飛出，支取六景胸口。六景一拳打飛障刀，梁左已經(jīng)到了眼前，一雙手輕柔地搭在六景的手腕處，六景揮拳，被梁左輕悠悠帶著偏離了位置，這正是梁左學(xué)自陳又廷太極一脈的方式研發(fā)的借象·云手，rou搏糾纏時(shí)最有用。

    六景抬膝撞向梁左胸口，梁左左手一變，借象·擒虎扣住六景的膝蓋，右手云手繼續(xù)纏住六景。

    與此同時(shí)原本被六景磕飛的障刀在空中打了個(gè)璇兒沖著六景后背斬來。

    六景只來得及掙脫開梁左的糾纏，被飛來一刀正中后背，打了個(gè)踉蹌。

    障刀瞬間消失，再次出現(xiàn)在梁左手中。

    目瞪口呆的卻是梁左。

    六景簡直是怪物，他的戰(zhàn)斗方式看起來十分普通，可是他的身體簡直如同金剛不壞，連自己的障刀都無法破開他身體防御，這還怎么玩兒？

    他突然想起了六景的稱呼。

    金身童子。

    金身不壞。

    怎么老遇到這種打不動(dòng)的鋼鐵俠啊……梁左欲哭無淚。之前陳又廷也是這樣，完全不怕纏斗，然后遇到的剛猛和尚圓慎一拳轟碎梁左的腦袋作為回應(yīng)，現(xiàn)在又是六景……

    梁左破不開對方防御，技巧再強(qiáng)也沒有任何用。就像是用一根竹棍嘗試要砸開鐵血戰(zhàn)士的甲胄，任憑你棍法如神達(dá)摩附體，并無卵用。

    “不打了不打了?！?/br>
    梁左主動(dòng)認(rèn)輸。

    完全沒得打。

    他不由好奇：“你的金剛不壞身，是不是遇到造法者才有可能被破除？”

    “目前還沒遇到過?！绷跋肓讼胝f：“可能由于我出手很少吧……與灰衣人那次他的鎖鏈封鎖了體內(nèi)氣的運(yùn)行，的確是從內(nèi)到外都被完全壓制?！?/br>
    梁左倒吸一口冷氣。

    淡淡說著這種話卻不覺得違和和裝逼，或許只有六景這樣好性格的人才會(huì)讓人覺得是恐怖。換做另一人，比如說裝逼如風(fēng)由小路只會(huì)是……

    “至今為止，還沒有人能夠破開我由某人的防御范圍，你有勇氣對我出手，我很欣賞。我允許你以我作為目標(biāo)，去磨練自己?！?/br>
    由小路用一種刻意淡薄的語氣說著，眼角卻瞄著被講述人的神態(tài)，內(nèi)心暗爽……

    梁左搖搖頭，將中二少年由小路的形象從腦子里甩出去。

    其實(shí)六景并未告訴梁左一點(diǎn)，他刻意壓制了自己的能力，讓自己以梁左現(xiàn)在的能量水準(zhǔn)和他戰(zhàn)斗，哪怕如此梁左也依舊無法力敵。如果知道這一點(diǎn)，梁左只會(huì)更加悲觀——具象化形毫無作用！不過心思細(xì)膩的六景卻故意不說這事，梁左問起他也一句話帶過，是要給梁左信心繼續(xù)沿著自己獨(dú)特的寶具之路往下走。

    在六景看來，一時(shí)一刻的強(qiáng)大并不意味著什么。

    他曾經(jīng)見識(shí)過很多真正名動(dòng)一方的強(qiáng)者，可是大多數(shù)人反而十分痛苦，因?yàn)樗麄優(yōu)榱俗非髥渭兊摹皬?qiáng)”而走入歧途，戰(zhàn)斗絕不是煉氣士最重要的能力，六景從來都堅(jiān)信這一點(diǎn)。真正偉大的煉氣士應(yīng)該是具有突破創(chuàng)造性的人物，梁左具有六景這十幾年看到的為數(shù)不多的“可能性”，他對他抱有期待。

    “對了，你的‘具象化形’已經(jīng)在進(jìn)行中，寶具的名稱你有了嗎？”

    六景岔開話題問。

    梁左摸了摸下巴：“六景前輩，你覺得諾基亞這個(gè)名字怎樣？”

    “又是雞又是鴨，說出去怕是會(huì)被人笑話吧……”

    六景好心提醒：“還是換一個(gè)比較好。”

    “那么愛瘋呢？”

    “為什么叫愛瘋？未免太過于赤裸了一點(diǎn)……”

    梁左仔細(xì)想了一番。

    “我想到了一個(gè)，就叫它‘涼風(fēng)’。涼風(fēng)有性，秋月無邊?！?/br>
    他故意拉了兩句電視劇的臺(tái)詞強(qiáng)行塞進(jìn)去，好讓六景覺得自己有文化。

    “這個(gè)還好?！?/br>
    六景不好再打擊對方。不過只要過得去就行，很多東西并不是取一個(gè)響亮名字就能夠威懾四周的，而是你夠強(qiáng)，所以你的武器哪怕是一塊磚頭，也會(huì)被人崇拜而敬畏。

    當(dāng)然，六景不會(huì)知道梁左真實(shí)的想法。

    “涼風(fēng)”只是一個(gè)音譯，具象化形而成的手機(jī)真正名字叫做“梁phone”，梁左自己的定制機(jī)，獨(dú)一無二的寶具。

    第346章 梁左的第一個(gè)app（三）

    “天才設(shè)計(jì)，天才！”

    聽了手機(jī)的功效之后六景不住驚嘆。

    他整個(gè)人都變得容光煥發(fā)：“你想過嗎梁左，如果任憑你們文明的手機(jī)不斷衍生進(jìn)化下去，到后來它能做些什么？它能夠變成個(gè)體和群體，不，我不是說你們族群，而是針對所有地球上族群的樞紐，想想吧梁左，給每一個(gè)生物配備一個(gè)適量大小的手機(jī)，這樣才叫真正的文明網(wǎng)絡(luò)。每一個(gè)生物都能夠用手機(jī)來表達(dá)自己的意志和思維，在這種空前的矛盾和互相沖擊之下，文明會(huì)以一種飛速發(fā)展的形態(tài)不斷演化。哪怕如同你所說的那些還在憑借本能生存的生物也能夠迅速從混沌之中獲得智慧，你知道這意味著什么嗎？這是一種啟迪智慧的偉大載體！”

    雖然六景說得很高大上，聽起來也的確是有偉大時(shí)代的可能性。

    不過梁左深知一點(diǎn)，六景低估了智慧所帶來的自私。

    個(gè)體生存之上是群體的生存危機(jī)，這也是每一個(gè)精英個(gè)體近乎一生為之奮斗的目標(biāo)。如果跨入一個(gè)新的文明代價(jià)是危急族群，精英群體是很少同意的。這也是為什么超過一步是天才，超過太多是瘋子。說到底，很多時(shí)候文明的進(jìn)程并非是我們真正追求的東西，常常是某個(gè)行為附帶的無意為之。舉個(gè)例子，松鼠有埋松果的習(xí)慣，可它真的想到要種植松樹，從而讓自己活得更多的空間和食物嗎？

    人類比起松鼠有過之而無不及。

    作為地球上已經(jīng)認(rèn)知到的最復(fù)雜最具有可塑性與創(chuàng)造力的種族，人類本身就是一個(gè)很大的謎團(tuán)。

    他們能夠創(chuàng)造出超越時(shí)代文明的產(chǎn)物，他們也能夠輕易將它們付之一炬，理由僅僅是“朝代更替”或者是“規(guī)劃需要”。進(jìn)行偉大創(chuàng)造的是人，進(jìn)行無情破壞摧毀的亦是人類，有時(shí)候看到這兩者會(huì)讓人會(huì)懷疑，一切都是同一個(gè)種族做到的嗎？

    如果每一個(gè)人都如同六景一樣，梁左相信文明前行的速度絕對會(huì)不可思議。

    可事實(shí)上是不可能的。

    大多數(shù)人是愚昧又抗拒的，雖然不想承認(rèn)這一點(diǎn)，可梁左已經(jīng)漸漸摸到了這一點(diǎn)契機(jī)。哪怕在昆侖之中也是如此，底層練氣士、包括才從外界進(jìn)入樓內(nèi)的移民，他們具有很多可能性，可是他們無法選擇，只能夠墜入為了生存的日常忙碌之中，漸漸習(xí)慣了這一種生活姿態(tài)，這種沉迷或者只著眼于眼睛可見之物的生活，有時(shí)候就意味著愚蠢。

    因?yàn)閞ou眼可見的東西，哪怕是親眼所見也容易具有欺騙性。

    真正物質(zhì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)才是根本，可是這種觀察方式太費(fèi)時(shí)間太辛苦，讓人望而卻步，甚至有的人避免自己過于深入。

    研究物質(zhì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)才有機(jī)會(huì)成為造法者。

    這一點(diǎn)無論是當(dāng)初地球，還是如今昆侖世界都是同理，想要得到不一樣的體驗(yàn)，就得讓自己從日常的滿足中脫離出來。通過看到這個(gè)世界的一角進(jìn)而思考與探索，感受無限世界有限的一切奇妙之處，這也許才是生命真正具有意義的方式之一。

    “你說的我不認(rèn)同。”

    六景搖頭：“凡事不可能一蹴而就，任何巨大的前進(jìn)都是在一個(gè)個(gè)單獨(dú)個(gè)體不斷的緩慢摸索中產(chǎn)生的。精英也許是族群的領(lǐng)頭者，他們所做的是正確的選擇，我更愿意將他們看成是舊時(shí)代的終結(jié)者。正因?yàn)榫⒑兔癖姷亩鄻有裕疟ＷC文明的延續(xù)與星火不滅?！?/br>