☆、第35章 突破天巫境界

    打發(fā)了馮母和周子君，張韻瑤回到了酒店房間，凌陽(yáng)正坐盤(pán)座在床上，閉目悟道。

    她不明白什么叫悟道，不過(guò)想來(lái)應(yīng)該對(duì)修煉是極其重要的，不敢打擾，就坐在床對(duì)面，觀(guān)賞打坐閉目的凌陽(yáng)。

    凌陽(yáng)已進(jìn)入了渾然忘我的境界，他從馮萬(wàn)寶身上得到了某個(gè)啟發(fā)，只是這個(gè)感悟有些籠統(tǒng)，需要以一句精簡(jiǎn)的話(huà)而總結(jié)，可憐他生平讀書(shū)無(wú)數(shù)，唯獨(dú)找不了適合的言語(yǔ)來(lái)形容這種感覺(jué)，一時(shí)間急得抓耳搔腮。

    馮萬(wàn)寶屬于沒(méi)做過(guò)多少善事，卻一直心存善心，《荀子·勸學(xué)》曾有句話(huà)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！贝笠饩褪峭炼哑饋?lái)成了高山，風(fēng)雨就從這里興起；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然就會(huì)達(dá)到最高的智慧，具備圣人的精神境界。

    只是，馮萬(wàn)寶這種情況，似乎又不屬于這等善行。

    馮萬(wàn)寶有向善之心，又是個(gè)信守諾言之人，成為了鬼仍不忘了生前的諾言，甚至放棄了復(fù)仇，只為達(dá)前生前所愿，這確實(shí)是一種難得的善行。

    而崔判官就因?yàn)樗倪@種善行，破例讓他成為鬼眾，何償不是想借馮萬(wàn)寶的高尚品德來(lái)照耀、感化別的鬼魂呢？

    玉燭之美，日著遐方；擊壤之歌，篇聞天下。敬由心起，五體所以外恭；情發(fā)於中，六識(shí)所以單到。故一善染心，萬(wàn)劫不朽；百燈曠照，千里通明。憑法致安，積善延慶。

    凌陽(yáng)忽然興奮了，馮萬(wàn)寶成為地府鬼眾，不正是因?yàn)橐簧迫拘?，萬(wàn)劫不朽么？

    崔判官這么判，不也是“敬由心起”，而借他的“玉燭之美”，來(lái)“日著遐方？”

    馮萬(wàn)寶的經(jīng)歷，正是因?yàn)橛猩颇钌钊胄闹?，故?jīng)歷萬(wàn)次災(zāi)難也不會(huì)磨滅，如同百盞燈火照耀著空闊的曠野，一片明亮。

    “一善染心，萬(wàn)劫不朽，對(duì)，就是一善染心，萬(wàn)劫不朽?！绷桕?yáng)大喜，忽然只覺(jué)全身一清清明，胸口忽然五氣齊涌，直達(dá)識(shí)海。這是人的身體內(nèi)的五行之氣，他先是一驚，忽然又大喜，明白這是悟道而出的成果。凌陽(yáng)是巫道雙修，巫和道淬煉的都是身體道法，巫道雙修，領(lǐng)悟的自然是天地大道的自然法則。今日凌陽(yáng)忽然領(lǐng)悟到了修道之人的精華所在，所以厚積薄發(fā)，這是即將從地巫脫破天巫的重要步驟，對(duì)天道的領(lǐng)悟。

    三花聚頂五氣朝元，是世俗修行的巔峰，只有達(dá)到三花聚頂五氣朝元境界，才能靈欲合一，進(jìn)入天巫境界，踏入修行的另一重要境界。

    ?通俗地講，若是把天巫之下的境界比作是凡俗，那么天巫之上的境界則可以稱(chēng)之為仙，進(jìn)階天巫境界，就能夠踏入真正的地仙之流。

    ????從地巫跨越天巫，其實(shí)力又將是跨越式的攀升的。若把天巫以上的境界比作是成年大漢，那么天巫以下的境界，就好比才出身的嬰兒，兩者之間根本就無(wú)法比。

    靠領(lǐng)悟天地法則才能夠脫破到天巫境界，就可以御器飛行，騰空萬(wàn)里，一招一式都有著排山倒海的威力。

    凌陽(yáng)也沒(méi)想到，靠著馮萬(wàn)寶的啟發(fā)，居然讓他突破到天巫境界，完全可以用欣喜若狂來(lái)形容。也更是明白了，修道，最重要的還是修心，煉心，洗心。也幸虧他心中存了一絲善念，也因?yàn)楦惺艿今T萬(wàn)寶難能可貴的品德，這才不計(jì)后果地助他完全生前遺愿，沒(méi)想到收獲居然如此之大。這是凌陽(yáng)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的，當(dāng)然，這件事也給凌陽(yáng)一個(gè)啟發(fā)，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

    這話(huà)說(shuō)得確實(shí)不錯(cuò)，又讓凌陽(yáng)感嘆不已。

    一股rou眼看不到的天地元?dú)鈴拇巴庥咳肓桕?yáng)體內(nèi)，不斷地淬煉他的身體，滋潤(rùn)著他的體內(nèi)腑臟。

    在凌陽(yáng)的體內(nèi)，一股濃郁的紫氣正緩緩流動(dòng)。

    “上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！?/br>
    “道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長(zhǎng)之育之。亭之毒之。養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德?！?/br>
    “儒曰人欲盡凈，天理流行，釋曰無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡。道曰虛其心?！?/br>
    “言欲念不生，則入真靜，三花自然聚頂?！?/br>
    凌陽(yáng)輕聲念著，只覺(jué)全身暖洋洋的，頂上三花，胸中五氣，借助五行之力淬煉全身，凝聚五氣，和五臟合一，從此道法大成，rou身徹底蛻變，達(dá)到道法巔峰。

    道法原本就是陰陽(yáng)五行之意，凌陽(yáng)也屬于與道法有緣之人，對(duì)于五行的領(lǐng)悟自然很深，此時(shí)凝聚胸中五氣可謂是水到渠成。

    ????修出胸中五氣，凌陽(yáng)突然深吸口氣，凌陽(yáng)體內(nèi)的元?dú)獠](méi)有消散，而是更加迅速的凝聚，于此同時(shí)，凌陽(yáng)手中快速掐印，cao控元神，直接融入rou身。

    凌陽(yáng)修煉出的三個(gè)元神。本命元神，紫府元神，太清元神全開(kāi)始?jí)汛?，并以rou眼的速度俞發(fā)凝實(shí)。

    特別是凌陽(yáng)的本命元神，先前還只是縮小版的嬰兒形像，忽然以rou眼可見(jiàn)的速度，漸漸長(zhǎng)大抽高，變成一個(gè)半大少年模樣了。

    這就是地巫與天巫的巨大差別。

    從地巫九品后期突破到天巫，也就是一

    突破到天巫，也就是一個(gè)小境界而已，實(shí)際上，卻是巨大的天塹鴻溝。

    凌陽(yáng)的本命元神融合了上古巫術(shù)和道法傳承，元神也逐漸修煉出rou身，再假以時(shí)日，絕對(duì)可以當(dāng)作凌陽(yáng)的第二戰(zhàn)斗力。

    至于紫府元神，純碎的以道家修煉出來(lái)的元神，更是凌陽(yáng)以一魂一魄化練而成，雖是透明縹緲狀，盡管沒(méi)有rou身，只有靈魂般的虛元狀態(tài)，好處卻是享有凌陽(yáng)實(shí)體的所有法力修為，卻不受任何物理攻擊，并能撕裂空間，赤地千里，戰(zhàn)斗力依然強(qiáng)大。

    至于太清元神，這尊元神無(wú)法擁有法力，卻是凌陽(yáng)以功德入道的重要護(hù)身符。

    打個(gè)比喻，凌陽(yáng)若哪一天做出違反天道之事，受天道譴責(zé)，給他抵擋天罰的必是太清元神。

    而太清元神越是強(qiáng)大，凌陽(yáng)在對(duì)抗天道中就多了份法篤勝算。

    當(dāng)然，不到萬(wàn)不得已，凌陽(yáng)也絕對(duì)不會(huì)與天道作對(duì)就是了。所以目前來(lái)說(shuō)，太清元神還從未替他抵擋過(guò)天罰。

    而太清元神另外一個(gè)好處還是，凌陽(yáng)累積的功德越多，太清元神越強(qiáng)大，等壯大到一定程度時(shí)，就可以立地成圣。

    在華夏國(guó)的道家傳說(shuō)中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無(wú)限存在?？偟膩?lái)說(shuō)，“才德全盡謂之圣人”。這個(gè)詞語(yǔ)最初出于對(duì)“至善至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專(zhuān)門(mén)指向完美的。

    所謂“圣人”，上左有“耳”以表聞道，通見(jiàn)天地之正理；上右有“口”表以宣教正化于眾；下為“王”以為萬(wàn)眾之所仰。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)篇在《上古天真論》談?wù)摿苏嫒?、至人、圣人、賢人四種圣賢。對(duì)圣人是這樣描述的。曰：“其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀(guān)于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)?！?/br>
    通俗點(diǎn)講就是：圣人就是對(duì)社會(huì)對(duì)人類(lèi)作出了最大的，史無(wú)前例的貢獻(xiàn)，比如，發(fā)明字的字圣倉(cāng)頡；政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)、奠基人的周公，

    被稱(chēng)為大圣、老圣的老子；畫(huà)圣吞道子；商圣范蠡；謀圣張良……這些都是在某一領(lǐng)域作出了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的杰出貢獻(xiàn)的，才會(huì)被尊為圣。

    這些人死后，無(wú)不例外，被封為圣，位列仙班，地位高于諸神，只受天道約束，不受天庭天規(guī)束縛，逍遙自在。

    圣人之所以成為圣人，就是因?yàn)樗朴诜掷诿瘛?/br>
    “民之生也，辟則愚，閉則類(lèi)。上為一，下為二?！绷桕?yáng)忽然被啟發(fā)了無(wú)窮靈感，感悟越來(lái)越多，身上的紫氣越發(fā)濃烈。若說(shuō)之前的紫氣只是帶著淡紫，那么，現(xiàn)在的紫氣就可比先前濃郁得多了，可謂是深紫。

    “靈欲合一！”凌陽(yáng)心中低喃，太清元神之力融入身體，只覺(jué)通體舒泰，靈魂被洗滌，一時(shí)間靈臺(tái)一片空明，舒服透頂。

    就好比向來(lái)愛(ài)干凈的人，臟了幾大個(gè)月，忽然洗了個(gè)痛快澡的全身輕松舒服的感覺(jué)。

    ????“修出聚頂三花，胸中五氣，竟然直接一氣呵成，靈欲合一！”

    凌陽(yáng)大喜，靈欲合一可不容易呢，就相當(dāng)于他一人可以同時(shí)cao控三尊元神而不受束縛。

    總算，凌陽(yáng)把三尊元神召回體內(nèi)，長(zhǎng)長(zhǎng)吁口氣，方才眼睜，笑盈盈地看著張韻瑤。

    張韻瑤看到他睜眼，欣喜地道：“是不是境界又提升了？剛才看你的魂魄似乎修出實(shí)體了。”

    凌陽(yáng)陡然跳下床，摟著她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈，哈哈狂笑：“你知道嗎？我突破了，我居然突破了，哈哈哈！”

    感受到他的喜悅，張韻瑤也替他高興，只是這么被他摟著轉(zhuǎn)圈，頭有些昏，趕緊說(shuō)摟著他的脖子：“好，我知道了，你快放我下來(lái)吧。頭都被你轉(zhuǎn)暈了?！?/br>
    凌陽(yáng)把她放下來(lái)，看著張韻瑤紅通通如桃花般的芙蓉面，只覺(jué)比以前更美更嬌艷了，又狠狠在她臉上親了口，“親愛(ài)的，我實(shí)在是太高興了。”

    張韻瑤也發(fā)覺(jué)凌陽(yáng)似乎又與往昔不同了，只是到底哪里不同，又一時(shí)說(shuō)不出來(lái)。只覺(jué)得，真的與以前不一樣了。

    張韻瑤輕拍了他的臉：“每突破一個(gè)境界，是不是法力也要跟著增長(zhǎng)？”

    “那是。”凌陽(yáng)傲然回答。他不止法力增長(zhǎng)了幾何倍數(shù)，并且剛才一番悟道之舉，似乎已探得圣人之路，這如何不令他欣喜入狂。

    成圣呀，這可是比修仙還要困難十萬(wàn)八千里呢。

    修道之人，無(wú)不渴望與天地同壽，舉霞飛升，成為神仙中人。但從修道再到修仙，其中之艱難險(xiǎn)阻，千百年來(lái)，多少修道中人能夠修成神仙的？據(jù)他所知，也就那么廖廖數(shù)人。據(jù)說(shuō)，這些人位列仙班后，也只是排名最末位罷了。并且還要受天界約束，極不自由。

    尤其最讓他噴飯的是，這些人成了仙，反而不若在凡俗世界里逍遙自在，眾星捧月。在仙界處處受約束不說(shuō)，還得禁色禁欲，從師父嘴里說(shuō)起有些在凡俗塵世里妻妾成群位列仙班后，只能靠自己擼，凌陽(yáng)可沒(méi)把肚子笑痛。

    從師父嘴里知道當(dāng)神仙并不好玩時(shí)，凌陽(yáng)就絕了修仙之心，想不到今日的悟道之舉，居然讓他窺得了入圣之路的些許奧妙。

    圣人可比仙人牛逼多了呀。不說(shuō)可以自由自在翱翔天地之間，不受天界約束，最讓凌陽(yáng)得意的是可以不用禁色禁欲呀。

    若能以道修煉成為圣人，又還能與心愛(ài)之人雙宿雙飛，凌陽(yáng)如何不興奮。

    他對(duì)于興奮的發(fā)泄就是把張韻瑤拖到床上就地正法。

    ☆、第36章 專(zhuān)業(yè)捉鬼趙大師

    張韻瑤感受到他的興奮，也就由著他折騰，凌陽(yáng)境界的提升，她自然是由衷地替他感到高興的。

    這一折騰一直到下午，張韻遙弄得手腳俱軟，全身無(wú)力，再是身體素質(zhì)良好的人，做了兩三個(gè)小時(shí)候的激烈運(yùn)動(dòng)也有些吃不消了。更何況，這家伙花樣百出，可沒(méi)把她的老腰給累斷。

    下午三點(diǎn)多鐘，張韻瑤才得以吃成午飯，然后交代了凌陽(yáng)“六點(diǎn)記得叫醒我呀”，倒頭就睡。

    六點(diǎn)過(guò)后，凌陽(yáng)果然叫醒他，張韻瑤還想睡，但想著今晚還要去收伏厲鬼，只好忍著睡意起了床。

    張韻遙洗了個(gè)澡出來(lái)，在行李箱里翻呀找的，不由xiele氣：“怪了，全是裙子，怎么辦？”一會(huì)兒要去收拾厲鬼，穿裙子可不行的呢。只是她行李箱里還真沒(méi)有褲子。

    凌陽(yáng)已穿上一件淺藍(lán)襯衣，下身是鉛筆灰的直筒褲，精致的皮爾卡丹真皮皮帶更是分割出黃金比例的完美身材。看得張韻瑤大流口水，恨不得撲上去環(huán)抱他的“小蠻腰”。

    “穿裙子就穿裙子吧，反正還有褲襪嘛?！绷桕?yáng)不以為然，對(duì)付厲鬼何需打斗，只是斗法就成。實(shí)在不行，不是還有他么？

    “那不成的?！睆堩崿幇阉械囊律讶釉诖采希缓笥秩舆M(jìn)行李箱里，悶悶地道：“唉，得了，裙子就裙子吧，不過(guò)，到時(shí)候收伏厲鬼的時(shí)候，可得把所有人都趕走才成?！?/br>
    張韻瑤選了件帶荷葉袖的裙子穿上，這是套裙，淺藍(lán)色的上衣，下擺全抄進(jìn)裙子里，腰上還拴著條裝飾性的布藝皮帶，襯得腰肢纖細(xì)，修長(zhǎng)迷人。裙擺比較長(zhǎng)，及腳踝，清新時(shí)尚卻并不保守。

    凌陽(yáng)就夸贊道：“不愧是我的女人，穿什么都好看?！?/br>
    張韻瑤白他一眼：“當(dāng)女人真不容易，就是穿件適合的衣服都不容易。還是你們男人好?！狈靖踩ゾ湍切┛钍?。

    “誰(shuí)叫你們女人多事，整出那么多的類(lèi)別?！绷桕?yáng)可不會(huì)同情她，糗她。

    張韻瑤笑著說(shuō)：“這能怪我們女人么？要怪就怪那些設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)得那么細(xì)干嘛？”

    “你不去買(mǎi)不就得了?！?/br>
    “說(shuō)起來(lái)容易，我可是美女呢，身為美女，自然想償試多種風(fēng)格嘛。你瞧瞧，我這身搭配不錯(cuò)吧？”張韻瑤在他面前轉(zhuǎn)了個(gè)圈，淺藍(lán)色的荷花袖，荷花形狀的領(lǐng)子，下身米黃色民族風(fēng)的裙子，裙擺處三層疊蕾絲花邊，看起來(lái)極為飄逸迷人。加上她身材苗條纖細(xì)，皮膚白晰，穿起來(lái)說(shuō)不出的清新可人。

    全身洋溢著清春朝氣。

    凌陽(yáng)攬著她柔軟的纖腰，笑道：“好看?！?/br>
    張韻瑤就說(shuō)：“這是我在蓉城的聲雨竹買(mǎi)的，一共花了三千多塊錢(qián)。不過(guò)，花的卻是你的錢(qián)哦?！闭Z(yǔ)氣帶著些微的挑釁。

    凌陽(yáng)哈哈一笑：“我負(fù)責(zé)賺錢(qián)養(yǎng)家，你負(fù)責(zé)美貌如花。”

    “這話(huà)我愛(ài)聽(tīng)。”張韻瑤抱著他的胳膊，眉開(kāi)眼笑：“這話(huà)可是你說(shuō)的哦，我花錢(qián)可是很厲害的?！鄙頌榕?，又是特別愛(ài)美的美女一枚，說(shuō)老實(shí)話(huà)，一般男人可養(yǎng)不起的。好些男性雜志，都是用刻薄的語(yǔ)氣對(duì)男人們講：美女欣賞就好，千萬(wàn)別娶回家，否則絕對(duì)會(huì)敗光你的家產(chǎn)的。

    因?yàn)槊琅焐蛺?ài)美，自然要花更多的錢(qián)打扮，普通男人，怕是承受不起這種養(yǎng)美女老婆的費(fèi)用。

    有些男性雜志編輯嘴巴當(dāng)真惡毒得可以，居然把美女評(píng)價(jià)為男人的奢侈品。

    張韻瑤也不否認(rèn)，愛(ài)美的女人確實(shí)花錢(qián)要多些，但也要憑經(jīng)濟(jì)能力嘛。

    “如果我出身于普通家庭，我必定勤儉節(jié)約?！睆堩崿幵谛睦锶缡前参孔约?，身為地府監(jiān)察使，她自然明白，生前浪費(fèi)的人死后也會(huì)受到審判的，浪費(fèi)水，不節(jié)約用水的人，死后就會(huì)被丟進(jìn)血水池里把一大池的臟污血水喝干凈方能進(jìn)入下一站。

    所以張韻瑤就問(wèn)凌陽(yáng)：“你說(shuō)，我是不是很奢侈？”

    凌陽(yáng)看她一眼，說(shuō)：“不算?！北绕鹚飦?lái)，你還差得遠(yuǎn)呢。

    并不是凌陽(yáng)說(shuō)她母親的壞話(huà)，他母親徐氏什么都好，就是愛(ài)美過(guò)頭了，每天花在保養(yǎng)上的金錢(qián)人力就是一個(gè)非?？植赖臄?shù)字了。張韻瑤與她老人家一比，完全不夠看。

    張韻瑤說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)生前浪費(fèi)奢侈的人，死后就要過(guò)上凄苦日子，我經(jīng)常買(mǎi)衣服，有時(shí)候穿一兩回就不想要了，這算不算浪費(fèi)？”