名字記住了，以后好日子就來了。

    余柏林在得到這個消息時，并不知道皇帝陛下的小九九。但這種機(jī)會，他肯定不會錯過。

    祭天禱文他沒寫過，但歷史中祭天禱文有許多，他便在空余時間仔細(xì)研讀，不斷練習(xí)。不說一鳴驚人，畢竟翰林院能人太多，歷屆三鼎甲都在里面。但至少，他不能辱了自己的名聲。

    第62章

    這次祭天禱文為祈求上蒼風(fēng)調(diào)雨順，內(nèi)容大概是說明皇帝有多努力，百姓有多不容易，所以老天爺你開開眼別折騰人。

    祭天禱文講究一個韻律，駢儷工整，炳炳娘烺。因必須注重韻律對偶，很容易忽略文章內(nèi)容。

    從古至今，駢儷文思想深邃的比散文來的少，就是這個原因。但若駢儷文不但有文筆，還有文采、有思想，那讀起來真就是滿口生香，讓人回味無窮。

    祭天禱文經(jīng)過很長時間的演變，已經(jīng)成為制式文章。代筆者在書寫的時候，也就很少再花心思。所以歷代祭天禱文出彩的不多。

    若非皇帝陛下要來這么一次選拔，翰林們也不會如同打了雞血，絞盡腦汁想把這祭天禱文寫的出彩。

    祭天禱文每個皇帝都有很多篇，歷朝歷代加起來，要看完真是一個極其浩大的工程。

    余柏林借由翰林院之便，看完了本朝所有祭天禱文。文章只要粗略掃一眼，就知道大概是什么程度。余柏林將自己認(rèn)為較為上乘的文章抄錄下來，本朝抄錄的，也只有五篇而已。

    余柏林又走訪了其余地方，連皇宮的書庫都沒放過，把能搜集到的祭天禱文都看了一遍，又收集到了二十余篇佳作。

    而他看過的祭天禱文，已經(jīng)上千篇了。

    可見歷年祭天禱文，的確多有赴宴。

    皇帝陛下給了眾人半月時間交稿子，余柏林緊趕慢趕，在三日內(nèi)整理出這近三十篇文章。效率這么高，和封蔚以及張岳的幫忙分不開。

    皇宮書庫里存著的祭天禱文都是封蔚翻看的。封蔚可能寫不出來什么好文章，但眼力不差，他直接把自己篩選過的文章交給余柏林。

    而張岳則直接將幾篇寫得好的祭天禱文交給余柏林。他曾經(jīng)幫文宗代筆過，這些是他整理過的。

    即使是制式文章，張岳也不允許寫出傷眼睛的玩意兒。

    余柏林花了五日，潛心研讀這些文章，又讀了不少歷代大家關(guān)于民生和蒼天的文章及詩詞。他又花了兩日思考自己想要寫的內(nèi)容。

    到了第五日時，他才開始動筆。

    一千余字，只需要半日就可完成。完成之后，余柏林幾經(jīng)刪改，最終成稿時，已經(jīng)僅剩一日。

    經(jīng)過張岳審讀之后，余柏林將文章謄抄，交給寧桂洲。

    余柏林交上文章時，寧桂洲手中已經(jīng)收集了大半。

    雖說翰林院中都是科舉戰(zhàn)場廝殺而出的頂尖的文人，按理說，文采都是不錯的。寧桂洲也是抱了很大的期待。

    可當(dāng)他看到文章時，失望溢于言表。

    或許是這種極其考驗韻律的制式文章本就不好寫，也有可能是許多翰林在當(dāng)官之后，就忘記了曾經(jīng)對學(xué)問的追求，磨滅了曾經(jīng)的才華。寧桂洲手中的文章，還沒有一篇讓他覺得眼前一亮的。

    這次祭天文，皇帝陛下說明了，就是要看看翰林們的才華。寧桂洲等講讀學(xué)士是不參與的。這相當(dāng)于就是皇帝陛下額外給了熬資歷的翰林們一個機(jī)會展現(xiàn)自己。

    思及內(nèi)閣輪值之事，皇帝算是用一種閣老們能接受的方式，影響一下這次內(nèi)閣輪值名單。

    在皇帝權(quán)力集中之事，雖然內(nèi)閣輪值仍舊是閣老決定，但皇帝總會做一些事來影響其抉擇。英明的皇帝會用閣老和翰林們都能接受的方式推動，并不是直接點(diǎn)名。

    若直接點(diǎn)名，閣老和皇帝就成對立了。

    各司其職，皇帝陛下也要收斂一二。

    封庭這做法就很聰明，閣老門不會覺得皇帝故意干涉——皇帝只是提供了一種測試而已，最后閣老門采用不采用，還要看他們自己。而且寫祭天禱文本就是翰林常做之事。

    只是寧桂洲沒想到的是，有那么多原本很有才華之人，在進(jìn)入翰林院，成為翰林官之后，居然對學(xué)問如此放松，他甚至懷疑，這些人是不是通過殿試之后，就不再拿起書本了。

    怪不得為難余柏林那幾人所修典條款與余柏林所寫差距如此之大。

    在余柏林文章交上來之前，寧桂洲只選出八篇勉強(qiáng)看得順眼的文章。其中陳磊和李瀟的文章都在其列。

    陳磊文章鏗鏘有聲，李瀟文章華麗迤邐，各有千秋，都是上等。

    積年翰林，還不如新晉三鼎甲，寧桂洲都?xì)庑α恕?/br>
    有些被寧桂洲斥責(zé)為看著就想焚之一炬的破爛文章作者，當(dāng)年也是三鼎甲之列。

    三鼎甲直接授翰林官，翰林院中最不缺的就是三鼎甲。

    “還好有陳方平和李湘陵為本官爭回了些面子?！睂幑鹬迖@息道。

    翰林院也分部門，手下翰林文章沒有出彩的，寧桂洲也丟面子。

    “不知那余長青文章如何?！睂幑鹬拚胫?，余柏林就將文章遞了上來。

    寧桂洲低頭一讀，頓時拍案：“慢工出細(xì)活?！?/br>
    寧桂洲把文章一卷，抬腿就向內(nèi)閣走去。其余文章居然都不帶上了。

    寧桂洲到來時，洪敏之面前已經(jīng)有了幾份翰林院擬定的祭天禱文。見寧桂洲神色欣喜，步伐輕快，洪敏之道：“是否尋得佳文？”

    寧桂洲道：“下官的確有一文推薦?！?/br>
    “只一文？”何清疑惑道。

    其余講讀，至少都拿來五篇文章備選，寧桂洲怎會只拿一篇文章來。

    寧桂洲答道：“祭天禱文只需一篇。下官約后，其余文章皆不如此文，便只帶來這一篇?！?/br>
    王海泉笑道：“既然寧大人如此推崇，本官倒是好奇了。”

    洪敏之點(diǎn)點(diǎn)頭，攤開文章，凝思片刻，道：“此文是否余長青所做？”

    寧桂洲道：“正是余修纂?！?/br>
    何清道：“他才進(jìn)翰林院，資歷最淺，怎會輪到他?！?/br>
    洪敏之抬頭，淡然道：“陛下并未規(guī)定資歷?！?/br>
    何清被洪敏之堵住話頭，尷尬不語，心中很有些惱火。

    他跟王海泉向來不對付，洪敏之本只是一心想著他的改革，誰支持他他就向著誰，和他們兩人都有摩擦。但最近他就跟變了個人似的，言語中多帶刺。

    何清不由多想，洪敏之到底為何態(tài)度大變。

    “聽聞余長青讀過了京中現(xiàn)存的歷代所有祭天禱文，光是閱讀便花了大半時間?！蓖鹾Ｈ闷鹩喟亓治恼拢瑩u頭晃腦念了一遍之后，道，“果真雄文。這花沒花功夫，從文章上就能看得出?！?/br>
    何清開始并未看過余柏林文章，只是他心中有人選，所以出言反對罷了。現(xiàn)在一聽文章，頓時也默然了。

    他就算昧著良心，也很難說出自己推舉的那篇文章比這篇文章好，根本不是一個層次的。

    若兩篇文章一比較，就算沒有眼力，也能看出誰好誰壞。

    好文章，就算念給無知婦孺聽，也是能知其美妙之處。

    何清又想，洪敏之之所以近幾日對他言語多有不滿，是不是他推那人推得太用力，讓洪敏之覺得自己太過急躁？沒有一點(diǎn)閣老的涵養(yǎng)了。

    若他心中沒有偏頗，見到有人讀過這兩篇文章后，不推舉余柏林這篇，他也定會嗤笑。

    何清心中嘆口氣。實(shí)在是自己形勢太不好了，讓他都失了分寸了。

    “此文真?zhèn)魇乐??！焙吻宓溃暗拇_不應(yīng)用資歷限制。”

    洪敏之道：“此文定下，發(fā)中書謄抄，呈給陛下。”

    洪敏之頓了頓，又道：“不易一字?！?/br>
    ……封庭本定下呈上來十篇祭天禱文，他再來挑選。

    就像是殿試一般。

    以封庭對余柏林了解，余柏林要躋身十人之中，易如反掌。待他選擇時，直接定下余柏林就成。

    因此，當(dāng)他聽到呈上來的文章只有一篇時，頗有些計劃趕不上變化的錯愕感。

    一般封庭定下十篇，內(nèi)閣不會擅自做決定刪減。但此次幾位內(nèi)閣閣老一致認(rèn)為這篇文超出其余文章遠(yuǎn)矣，根本不需要比，封庭就好奇了。

    “既然諸位閣老如此說，那朕看看，這文是不是真如此?！狈馔サ?。

    洪敏之道：“不需拿其他人文章作比較，陛下一讀，就知道這文和其他文的差距?！?/br>
    封庭心中好奇更重了。他手中文章，已經(jīng)是中書謄抄之后的了，也沒有署名。但他一讀，就知道是余柏林的文章。

    封庭和封蔚兩兄弟背著余柏林偷偷作弊，封蔚早背下了余柏林文章首句告訴封庭，封庭一見便知。

    因此當(dāng)封庭讀到文章首句時，表情頗有些復(fù)雜。

    每次他想幫余柏林做個弊，余柏林都能憑自己能力脫穎而出，完全用不著他。作為皇帝陛下，他有些小情緒。

    封庭已經(jīng)把余柏林當(dāng)自家人，那“賢弟”可不是叫著好聽的。作為大哥，封庭總想顯示一下自己的能力，結(jié)果余柏林太能干了，總是讓他后招無法發(fā)揮。

    不過，見余柏林的才華被越來越多的人看重，封庭心中還是很驕傲的。

    封庭之前只知道余柏林文章首句，待讀完整篇文章之后，他終于明白幾位閣老感受。

    這篇文已經(jīng)脫離了祭天禱文的范疇，而是一篇有思想有內(nèi)涵的絕世美文。

    但從立意上講，這篇文就已經(jīng)和其他文章不是一個層次了。

    普通祭天禱文，是皇帝自陳德政，言百姓凄苦，求蒼天垂憐。此文也是這幾部分內(nèi)容，卻倒了順序。

    此文先是求上天垂憐，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，引《荀子·天論》道，“天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇?！?/br>
    天道的規(guī)律是持久不變的，它并不因為賢明的君主堯而存在，也不會因為殘暴的君主桀而滅亡。用讓它繁榮的方式治理它，就能得到吉祥；用導(dǎo)致混亂的方式對待它，就遭到兇災(zāi)。

    上天總是不會如人們的想象一般只給人們好的一方面。它總是會時不時的降下災(zāi)禍，就像是大禹時候的水災(zāi)一樣。

    不同的是，同樣的災(zāi)難，遇到圣明的君主，就會逢兇化吉；遇到昏庸的君主，就會釀成大禍。

    余柏林在文中舉例說明之后，才轉(zhuǎn)向皇帝陛下自陳德政。祭天禱文是以皇帝的口吻述說。皇帝陛下言，他將效仿先賢，親賢臣，遠(yuǎn)小人，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，不為外物所動，勵精圖治。

    君王自陳德政之后，余柏林再寫民眾。而他筆下的民眾不是凄苦，而是勤勞。暉朝百姓勤勞勇敢，不畏艱險。就算遇到災(zāi)禍，也會在皇帝陛下的帶領(lǐng)下，在繁榮康盛的道路上一直走下去。

    最后文章收尾，再道上天。天道無常，而人有常?；实圪F為天子，定替天行好生之德。

    這一篇祭天禱文，和以往制式文章已經(jīng)全然不同。這儼然是一篇直抒胸臆，抒發(fā)個人品德，并且贊美暉朝的恢弘篇章。其行文如行云流水，字句華美；思想更是震蕩人心。

    封庭僅讀了一遍，便覺一字一句如重錘般激蕩心中，居然已經(jīng)記下大半。

    “難怪啊難怪?！狈馔グ肷危判χ鴵u搖頭道，“朕讀之后，亦覺不需再多看其他了。古往今來，多少篇祭天禱文，可有一篇傳世之作？”

    “終有一篇傳世?！焙槊糁?。

    封庭臉上得意的笑容已經(jīng)掩蓋不?。骸斑@文，是哪位大才所做？”