貴由即位后，偏袒察合臺(tái)之子也速蒙哥，奪去了哈剌旭烈兀對(duì)察合臺(tái)封地的統(tǒng)治權(quán)，也造成了察合臺(tái)家族的分裂。

    拖雷的遺孀唆魯和帖尼卻因自己的聰明才智和教子有方，維系了本家族的團(tuán)結(jié)，贏得了各宗王的好感，爭(zhēng)取到了屬下將領(lǐng)、官員和屬民的支持與愛戴。拖雷死后，唆魯和帖尼掌管拖雷封地的事務(wù)和軍隊(duì)，她建立了嚴(yán)格的制度和核算措施，不允許屬下有任何違反札撒和傳統(tǒng)的行為；她不允許屬下官員對(duì)屬民非法征斂，從不趁汗位虛懸之機(jī)發(fā)放牌符和旨令，卻能依靠繼承的封地、財(cái)產(chǎn)、軍隊(duì)廣旋恩惠，收買人心；她信奉基督教，卻能優(yōu)禮和照拂伊斯蘭教徒，因而她和她的兒子們能得到比較廣泛的支持和同情。當(dāng)面臨又一次汗位爭(zhēng)奪時(shí)，她的家族就具有了一定的優(yōu)勢(shì)。

    拔都發(fā)出邀請(qǐng)后，唆魯和帖尼遣長(zhǎng)子蒙哥率諸弟阿里不哥、歲哥都（唆亦哥禿）、木哥（末哥、穆哥）等前往。失烈門和窩闊臺(tái)的后妃們也從哈剌和林派出了自己的代表。貴由兒子們因駐地距拔都營(yíng)地較近，便搶在諸王之前去會(huì)見拔都，但他們只停留一兩天，就借口薩滿預(yù)言不宜久留，不等人員齊集、大會(huì)召開，只留下帖木兒那顏為代表，便返回了自己的封地。1249年4月，蒙哥兄弟和東道諸王塔察兒（斡惕赤斤孫）、術(shù)赤系諸王和察合臺(tái)的孫子哈剌旭烈兀等，大將兀良哈臺(tái)、速你帶、也速不花等相繼到達(dá)，于是開始就汗位繼承問(wèn)題進(jìn)行協(xié)商。

    會(huì)上，宗王及宗王代表間就汗位誰(shuí)屬問(wèn)題爭(zhēng)論激烈。拔都等術(shù)赤系諸王和拖雷系諸王屬意蒙哥；斡兀立海迷失、失烈門和察忽、腦忽的代表們主張從窩闊臺(tái)的子孫中選擇，卻不能舉出一個(gè)一致同意的人選，于是經(jīng)過(guò)幾天爭(zhēng)吵，達(dá)成了一個(gè)初步協(xié)議：因?yàn)榘味际侨w宗王們的長(zhǎng)者，他的命令是大家務(wù)必遵行的，他所贊同的，宗王們無(wú)論如何也不違反2。這樣就把大汗繼承人的提名權(quán)交給了拔都。

    由于拔都與拖雷家族一直存在著良好的、親密的關(guān)系，也由于蒙哥本人參加過(guò)數(shù)次征戰(zhàn)，并曾在長(zhǎng)子西征中取得過(guò)活捉欽察部一個(gè)首領(lǐng)八赤蠻的輝煌戰(zhàn)績(jī)，特別是這次參加忽里勒臺(tái)，拔都第二次目睹了他的成熟和才干，于是在繼續(xù)舉行的討論中，拔都首建推舉蒙哥之議。這一提議理所當(dāng)然地得到了術(shù)赤、拖雷兩系宗王的支持，也不可避免地遭到了窩闊臺(tái)系諸王、后妃代表的反對(duì)。額勒只帶（又作宴只吉歹、按只，他可能是失烈門和窩闊臺(tái)的其他后妃自哈剌和林派去的代表）舉出當(dāng)年與窩闊臺(tái)立下的誓言來(lái)反對(duì)拔都，他說(shuō)：“你們?cè)w一致決議并說(shuō)道：直到那時(shí)，只要是從窩闊臺(tái)汗諸子出來(lái)的，哪怕是一塊臭rou，如果將它包上草，牛不會(huì)去吃那草，如果將它涂上油脂，狗不會(huì)瞧一眼那油脂，我們?nèi)匀灰邮芩麨楹梗魏纹渌硕疾坏玫巧蠈氉?。為什么你們另搞一套呢？?定宗皇后海迷失的使者也說(shuō)：“昔日太宗命以皇孫失烈門為嗣，諸王百官皆與聞之。今失烈門故在，而意欲他屬，將置之何地也？”4蒙哥之弟木哥和他的隨從札剌亦兒部人忙哥撒兒以脫列哥那破壞太宗遺命予以駁斥，木哥說(shuō)：“太宗有命，誰(shuí)敢違之。然前議立定宗，由皇后脫列忽乃（即脫列哥那）與汝輩為之，是則違太宗之命者汝等也，今尚誰(shuí)咎也？”5忙哥撒兒則指責(zé)八剌說(shuō)：“汝言誠(chéng)是，然先皇后立定宗時(shí)，汝何不言也？八都罕（即拔都）固亦遵先帝遺言也。有異議者，吾請(qǐng)斬之?！?兀良哈臺(tái)也說(shuō)：“蒙哥聰明睿知，人咸知之，拔都之議良是?！?于是大家宣誓效忠，共立蒙哥為汗，決定明年（1250）舉行即位典禮。

    唆魯和帖尼開始向諸王派遣使者，分送禮物，邀請(qǐng)他們參加忽里勒臺(tái)。窩闊臺(tái)和貴由家族的一部分宗王、察合臺(tái)的兒子也速蒙哥和孫子不里拒絕參加典禮，不接受大會(huì)決議，他們多次遣使至拔都處，要求在窩闊臺(tái)的后裔中推一舉大汗繼承人。拔都認(rèn)為決議是在宗王們同意的情況下通過(guò)的，如果擅自更改，就會(huì)造成不可彌補(bǔ)的損害；況且主持一個(gè)如此廣大的國(guó)家，不是孩子們的能力所及的事；而立蒙哥為汗，也是充分考慮了窩闊臺(tái)子孫的利益的。因此，堅(jiān)持已經(jīng)做出的決議。在這樣的交涉和爭(zhēng)吵中，一年過(guò)去了。到了年底，蒙哥等再次向各方派出使者，邀請(qǐng)他們到怯綠連河（今克魯倫河）地區(qū)。他們派失烈門必闊赤至斡兀翊每迷失和忽察、腦忽處、派阿蘭答兒必閣赤至也速蒙哥處，要求他們同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，與大家一起共同安排國(guó)事。腦忽、也速蒙哥等不得已，只好起程赴會(huì)，但他們有意拖延，以推遲和破壞由拔都、蒙哥主持的這次忽里勒臺(tái)。

    古代風(fēng)景畫鑒賞1251年6月，術(shù)赤后裔別兒哥、不花帖木兒（《元史·憲宗紀(jì)》作脫哈帖木兒），東道諸王拙赤合撒兒的兒子也苦、脫忽、也松格，合赤溫的兒子按只吉歹（《元史·憲宗紀(jì)》作按只帶），斡惕赤斤的孫子塔察兒，成吉思汗的異母弟別勒古臺(tái)及其諸子，察合臺(tái)的孫子哈剌旭烈兀等相繼到達(dá)，察合臺(tái)的兒子也速蒙哥和窩闊臺(tái)的后裔卻遲遲不到。別兒哥請(qǐng)求拔都，拔都派人回答說(shuō)：“你擁立他登上寶位吧，那些背棄札撒的人都得掉腦袋?！?于是，由別兒哥主持，上述諸王、將領(lǐng)和拖雷系諸王一起舉行了蒙哥的即典禮，使他正式取得了大蒙古國(guó)第四任大汗的合法身份。儀式之后，是照例的宴飲慶賀。這時(shí)，窩闊臺(tái)的兒子合丹、滅里，孫子蒙哥都（闊端子）相繼趕到，并向蒙哥“行賀禮，執(zhí)臣節(jié)”9。由于他們的到來(lái)，大會(huì)決定繼續(xù)等候遲到諸王，延期結(jié)束。但窩闊臺(tái)的子孫們卻正在策劃大蒙古國(guó)建立以來(lái)的第一次武裝奪權(quán)活動(dòng)。

    失烈門（闊出子）、腦忽（貴由子），忽禿黑（窩闊臺(tái)第四子哈剌察兒之子）結(jié)盟，以參加慶典為名，趕著無(wú)數(shù)載滿武器的大車，用宴飲的食物做偽裝，浩浩蕩蕩向蒙哥的大帳進(jìn)發(fā)。這時(shí)，蒙哥的鷹夫康里人克薛杰丟失了一頭駱駝，在尋找駱駝的途中，他遇到了失烈門和腦忽的馬群，應(yīng)一個(gè)看車兒童的請(qǐng)求，他幫助修理一輛損壞了的大車，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了車中裝載的武器。他設(shè)法了解了實(shí)情，并乘人不備，馳向蒙哥大帳，報(bào)告了所知的一切。于是蒙哥派遣其弟旭烈兀和老將忙哥撒兒領(lǐng)兵相迎，調(diào)查事情的真象，并采取行動(dòng)制止他們的陰謀。失烈門等否認(rèn)有謀逆行為，他們被送到了蒙哥處。蒙哥又派遣不憐吉歹領(lǐng)十萬(wàn)兵駐守哈剌和林至別失八里一線的科布多、杭愛山一帶，以防察合臺(tái)兒子也速蒙哥（《元史·憲宗紀(jì)》作也速忙哥）、孫子不里和貴由的兒子忽察。

    慶典結(jié)束后，蒙哥親自審問(wèn)謀逆的宗王，命忙哥撤兒審訊策劃和參與這次謀逆活動(dòng)的大臣。宗王失烈門、也速蒙哥、不里（又作孛里）、忽察（又作火者、和只）、腦忽（又作納忽）、也孫都哇（又作也孫脫、也孫脫阿）等分別被禁錮和貶謫；貴由后斡兀立海迷失和失烈門母合答失赤被處死，大臣合答曲憐、按只吉歹等七十七人被殺。

    當(dāng)由蒙哥即位引起的黃金家族間的斗爭(zhēng)平息后，蒙哥開始處理國(guó)事。他派皇弟忽必烈南征大理，委忽必烈總領(lǐng)漠南漢地軍政事宜；以牙剌瓦赤、布智兒、賽典赤贍思丁等任燕京等處行尚書省事；委另一弟旭烈兀征西域素丹（又作算端、唆里壇，即蘇丹）諸國(guó)，這是蒙古的第三次大規(guī)模西征。以納懷、塔刺海、麻速忽等任別失八里等處行尚書省事；以阿兒渾任阿姆河等處行尚書省事；下令籍漢地、斡羅斯、西藏等地戶口；追收貴由死后諸王濫發(fā)的牌符、令旨；限制諸王乘驛所用馬匹數(shù)量和索取超過(guò)規(guī)定的供應(yīng)物品；規(guī)定了各地稅額，并禁止官員、吏員循私偏袒和收受賄賂。憲宗七年（1257），蒙哥以幼弟阿里不哥留守和林，親率大軍征伐南宋。憲宗九年（1259）七月，蒙哥死于合州（今四川合川）釣魚山軍中，在位九年。

    注釋1顧姑，蒙古已婚婦女的一種頭飾（帽子）。參見本卷“黃金家族的興起”注釋。

    2《史集》第二卷《成吉思汗的兒子拖雷汗之子蒙哥合罕紀(jì)》。

    3《史集》第一卷第一分冊(cè)第二編《札剌亦兒部落》。

    45《元史·憲宗紀(jì)》。

    6《元史·忙哥撒兒傳》。

    7《元史·憲宗紀(jì)》。

    8《史集》第二卷《成吉思汗的兒子拖雷汗之子蒙哥合罕紀(jì)》。

    9《世界征服者史》下冊(cè)，第三部分《七大州君主、賢明的皇帝蒙哥可汗登上汗國(guó)的寶座，他打開奴失兒汪的地毯，興復(fù)帝室的功業(yè)，制定君王的法規(guī)》。

    第二十六章

    忽必烈開府金蓮川忽必烈是拖雷正妻唆魯和帖尼的次子，元憲宗蒙哥的同母弟。元太祖成吉思汗十一年（1216）生。他同其他蒙古兒童一樣，自幼生長(zhǎng)于鞍馬間。1224年，成吉思汗回軍途中，他與弟旭烈兀首次出獵，并分別射死一只兔子和一只山羊，成吉思汗非常高興，他按照蒙古人的習(xí)慣，親自為他們拭指1。1232年，其父拖雷死，他與諸兄弟在母親的培養(yǎng)下長(zhǎng)大。拖雷是成吉思汗長(zhǎng)后所生的幼子，并且死得蹊蹺，而唆魯和帖尼又能嚴(yán)格要求自己的子女，模范地遵守著成吉思汗的札撒，因而他的家族在宗親中享有很高的威望和贏得了較多的同情。

    太宗窩闊臺(tái)分封漢地時(shí)，拖雷家族得到了真定府，于是這個(gè)家族同真定府便建立了密切的聯(lián)系。1242年（元太宗皇后乃馬真氏執(zhí)政元年），燕京著名的禪學(xué)大師海云和尚被召至拖雷兀魯思，攜僧子聰（世祖朝的太保劉秉忠）同行。海云與子聰雖號(hào)僧人，實(shí)則皆精通儒學(xué)。子聰“於書無(wú)所不讀，尤邃於《易》及邵氏《經(jīng)世書》，至于天文、地理、律歷、三式六壬遁甲之屬，無(wú)不精通。論天下事如指諸掌”2。忽必烈向海云問(wèn)佛法大要，后者對(duì)以“宜稽古審得失，舉賢措枉，以尊主庇民為務(wù)。佛法之要，孰大于此”？這分明是借談佛法之機(jī)，向蒙古貴族宣傳儒家的治國(guó)平天下理論。忽必烈對(duì)此也很感興趣，于是他進(jìn)一步詢問(wèn)：“佛法中有安天下之法否？”海云則乘機(jī)建議他“求天下大賢磧?nèi)?，?wèn)以古今治亂興亡之事”3。在與劉秉忠接觸后，忽必烈受到了更多儒家思想的熏陶，對(duì)此興趣更濃，所以當(dāng)海云南歸時(shí)，劉秉忠被留在拖雷兀魯思數(shù)年。這期間，他的主張對(duì)忽必烈的影響逐漸深化，所以當(dāng)他奔父喪南歸時(shí)，王府賜金百兩為葬具，遣使送往邢州，一俟服除，立即被再次召至和林。于是劉秉忠開始具體地系統(tǒng)地提出自己的政治主張，從典章、禮樂、法度，綱常等方面，全面地闡述了儒家的治國(guó)思想，并指出了當(dāng)時(shí)存在的種種弊端和解決辦法。

    忽必烈此時(shí)，云中懷仁人趙璧也因通曉蒙古語(yǔ)被召至蕃邸，以儒書教授蒙古學(xué)生，他“以國(guó)語(yǔ)釋《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子諸書而教授焉。然后貴近之從公學(xué)者，始知圣賢修己治人之方”。他又澤《大學(xué)衍義》，時(shí)時(shí)于馬上為忽必烈講說(shuō)4。

    通過(guò)劉秉忠，趙璧的講解，忽必烈對(duì)中原歷代統(tǒng)治者的統(tǒng)治方法有了初步了解，他“好訪問(wèn)前代帝王事跡，聞唐文皇為秦王時(shí)，廣延四方文學(xué)之士，講論治道，終致太平，喜而慕焉”5。自甲辰（1244，太宗后乃馬真氏三年）始，他開始“延藩府舊臣及四方文學(xué)之士，問(wèn)以治道”6。

    通過(guò)劉秉忠、趙璧等的介紹、推薦，他開始留心中原事務(wù)和搜羅、召見中原人物。甲辰，金末狀元王鶚被召，并倍受尊重，“朝夕接見，問(wèn)對(duì)非一”。王鶚“進(jìn)講《孝經(jīng)》、《書》、《易》，及齊家治國(guó)之道，古今事物之變”。忽必烈開始萌生了以漢法治理國(guó)家的意圖，他對(duì)王鶚說(shuō)：“我雖未能盡行汝言，安知異日不能行之耶！”7元定宗貴由二年（1247）；冀寧交城人張德輝、順德沙河人張文謙、通州潞縣人李德輝又分別被召。這時(shí)，忽必烈的問(wèn)題就提得更為具體、更為深入和更有針對(duì)性了，重點(diǎn)集中在“延訪圣賢道德之奧，修身治國(guó)之方，古今治亂之由”。他問(wèn)張德輝：孔子沒已久，今其性安在？”“或云遼以釋亡，金以儒亡，有諸？”“祖宗法度具在，而未設(shè)施者甚多，將若之何？”“農(nóng)家勞作，何衣食之不贍？”“孔子廟食之禮何居？”“今之典兵與宰民者為害孰甚？”并詢問(wèn)解決辦法。張德輝對(duì)答則“詳明切直，多所開悟”8。于是奉旨興學(xué)，會(huì)生徒，行祀禮，重振文風(fēng)。行前’又陳敦孝友、擇人才、察下情、貴兼聽、親君子、信賞罰、節(jié)財(cái)用等先務(wù)七事。

    張文謙以“占對(duì)稱旨，擢置侍從之列，命司王府教令箋奏，日見信任”9。李德輝也被留在王府教授諸王子。上述諸人除為忽必烈講解儒家治國(guó)思想外，還向他推薦了大批中原耆儒碩德。劉秉忠推薦張耕、劉肅、王恂等，張德輝也推薦了魏瑤、元好問(wèn)、李冶、白文舉、鄭顯之、趙元德、李進(jìn)之、高鳴、李磐、李濤等二十余人，李德輝推薦了既懂銅人針法又習(xí)伊洛之學(xué)的竇默。于是“弓旌之招，蒲輪所迓，耆儒碩德，奇才異能之士，茅拔茹連，致無(wú)虛月”10己酉（元定宗皇后海迷失執(zhí)政元年，1249），召竇默，默既至，首以三綱五常為言，并強(qiáng)調(diào)偉王之學(xué)，貴正心誠(chéng)意。當(dāng)被問(wèn)及“今之明治道者為誰(shuí)時(shí)”，則以姚樞對(duì)。于是，第二年（海迷失二年，庚戌，1250），遣趙璧召姚樞。姚樞為營(yíng)州柳城人，后遷居洛陽(yáng)。太宗四年來(lái)歸，曾為燕京行臺(tái)郎中。因不滿于行臺(tái)長(zhǎng)官牙剌瓦赤“惟事貨賂”和諸侯“競(jìng)相掊克入媚”，辭官隱居輝州，潛心研究程朱理學(xué)。姚樞以忽必烈能“虛己受言，可大有為，乃盡其平生所學(xué)，為書數(shù)千百言，首以二帝三王為學(xué)之本，為治之?dāng)ⅲc治國(guó)平天下之大經(jīng)，匯為八目，曰：修身，力學(xué)，尊賢，親親，畏天，愛民，好善，遠(yuǎn)佞。次及救時(shí)之弊，為條三十”。大致為立省部、辟才行、舉隱遺、慎銓選、汰職員、班俸祿、定法律、審刑獄、設(shè)監(jiān)司、明黜陟、閣征斂、簡(jiǎn)驛傳、修學(xué)校、崇經(jīng)術(shù)、旌節(jié)孝、重農(nóng)桑寬賦稅、省徭役、禁游惰、肅軍政、周匱乏、恤鰥寡、布屯田、通漕運(yùn)、倚債負(fù)、廣儲(chǔ)蓄、復(fù)常平、立平準(zhǔn)、卻利便、杜告訐等。每項(xiàng)下又細(xì)陳實(shí)施辦法，“本末兼該，細(xì)大不遺”。忽必烈十分贊賞，遇事多征詢其意見，并令其教授世子真金經(jīng)學(xué)。

    同年，召邢州人馬亨、弘州順圣人魏瑤?，帡l陳便宜三十余事，舉名士六十余人。這樣，在憲宗蒙哥即位前，拖雷兀魯思已經(jīng)搜羅了一大批才俊之士，在他們的介紹和影響下，忽必烈對(duì)漢地情況有了較多的了解。依靠漢地人才、以漢法治理中原的想法也逐漸形成，對(duì)以儒治國(guó)寄予了很大希望。因此，蒙哥即位后，在考慮國(guó)事安排時(shí)，將漠南漢地軍國(guó)庶事交與他去處理，忽必烈遂離開漠北進(jìn)駐漠南爪忽都（扎忽都，即金北邊部族居住地區(qū)）之地，開府于金蓮川（又名曷里滸川，地當(dāng)今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗閃電河一灤河上游，以盛產(chǎn)金蓮花得名），作為大汗在漠南的最高軍政代表，開始其以漢法治理漢地的政治生涯，將其從儒臣那里學(xué)到和積累了數(shù)年的漢法逐漸付諸實(shí)踐。儒臣們則把個(gè)人的政治前途和致主澤民的理想寄托在忽必烈身上，以他們繼承和積累的兩千年來(lái)的封建統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，盡心竭力地幫助、輔佐他，使他得以立足于蒙古統(tǒng)治者和漢地官民之間，避開了數(shù)次失位、喪權(quán)的危機(jī)，不以擴(kuò)展實(shí)力和擴(kuò)大影響。

    “恩大有為于天下”的忽必烈開府漠南后，有了更多宴施政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)，他更積極地向四方遣使，征聘名士，一時(shí)“宿儒俊造，賓接柄用”。辛亥（元憲宗元年，1251），征戊選女真進(jìn)士趙良弼于趙州。

    千子（憲宗二年，1252），張德輝與元好問(wèn)北覲，建議忽必烈為儒教大宗師，忽必烈欣然接受，并采納他們的意見，蠲免儒戶兵賦。楊?yuàn)J、郝經(jīng)、徐世隆也于同年覲見。癸丑（憲宗三年，1253）召曹州濟(jì)陰人商挺，甲寅（憲宗四年，1254）召許衡于衛(wèi)州。李俊民、李冶、王恂、程思廉、渤海人張礎(chǔ)、惠州人趙炳、成都人張惠等相繼被召。而早年降附蒙古的史氏、董氏諸子侄和楊惟忠、賈居貞、畏吾兒人廉希憲等與忽必烈的關(guān)系也十分密切。為實(shí)現(xiàn)其政治理想和抱負(fù)，忽必烈已經(jīng)儲(chǔ)備了大批人才。

    忽必烈受命“總漠南漢地軍國(guó)庶事”，大宴屬下之際，姚樞向他建議：‘今天下土地之廣，人民之殷，財(cái)賦之阜，有加漢地者乎？軍民吾盡有之，天子何為？異時(shí)廷臣間之，必悔而見奪，不若惟持兵權(quán)，供億之需取之有司，則勢(shì)順理安?！焙霰亓倚廊徊杉{，請(qǐng)于蒙哥，獲準(zhǔn)。

    滅金后，自太宗晚年至乃馬真氏、定宗貴由執(zhí)政時(shí)期，漢地管理十分混亂，官吏貪暴，差役繁重，百姓流亡。

    太宗時(shí)，分邢州萬(wàn)余戶為勛臣八答、啟昔禮食邑，而監(jiān)領(lǐng)者不能安撫治理，“征求百出，民弗堪命”，百姓逃亡殆盡。辛亥（元憲宗蒙哥元年，1251），兩笞剌罕向王府申訴，劉秉忠、張文謙建議以劉肅、李簡(jiǎn)同近侍脫脫前往，三人至郡，洗滌蠹弊，革去貪暴，流民復(fù)業(yè)，戶口大增。忽必烈親眼看到了儒臣的治績(jī)，從而“益重儒士，任之以政”。

    牙剌瓦赤為燕京行省斷事冒，與不只兒等管理漢地財(cái)賦。他們不知安撫，草菅人命，民無(wú)以措手足。忽必烈“極知漢地不治”，卻不能進(jìn)行干預(yù)和厘正。河南與宋境接，而“民無(wú)依持，差役急迫，流離者多，軍無(wú)紀(jì)律，暴掠平民”，加之邊無(wú)備御，南宋不時(shí)擾邊，“內(nèi)地之民，多被殺虜”。壬子（憲宗二年，1252）忽必烈采納史天澤、姚樞的意見，請(qǐng)分河夕卜昕屬試治之，不令牙剌瓦赤有所鈐制，得到蒙哥允準(zhǔn)。于是設(shè)屯田經(jīng)略司于汴，以忙哥、史天澤、楊惟中、趙璧為使，陳紀(jì)、楊果為參議。在西起鄧州，東到陳、毫之間，列障戍守?！安靔ian弊，均賦稅，以蘇疲困；更鈔法以通有無(wú)；設(shè)行倉(cāng)以給軍餉”。嚴(yán)懲貪官，整肅吏治。設(shè)屯田萬(wàn)戶于鄧州，置屯田于唐、鄧，授以兵士、耕牛，敵至則御，敵去則耕。在衛(wèi)州設(shè)都運(yùn)司，轉(zhuǎn)粟于河，令民人粟，儲(chǔ)于沿河所設(shè)五倉(cāng)，以解決軍糧供給。二三年內(nèi)，河南大治。

    其年夏，忽必烈受命征云南，劉秉忠、姚樞從行，樞以宋太祖時(shí)大將曹彬取南唐不妄殺人為諫。第二天，忽必烈對(duì)他說(shuō)：“汝昨夕言曹彬不殺者，吾能為之?！钡诙?，師至大理城，姚樞裂帛為旗，書止殺之令，未曾妄殺一人，由此民得相完保。劉、姚勸諫之功不可沒。大理既下，留大將兀良哈臺(tái)戍守。以劉時(shí)中為宣撫使，與白蠻大姓段共同安輯。

    癸丑（憲宗三年，2253），蒙哥大封局姓，允許忽必烈在河南汴京與陜西北京間自擇其一。他接受姚樞的建議，選擇關(guān)中。針對(duì)諸將在北京大治府第，以豪華相尚的現(xiàn)象，忽必烈分遣諸將戍守興元諸州。同時(shí)奏割河?xùn)|解州鹽池以供軍食，立從宜府于京兆，屯田鳳翔，募民受鹽入粟，轉(zhuǎn)漕嘉陵。又立京兆宣撫司，先后以孛蘭、楊惟中、廉希憲為使，“京兆諸郡臂指隴蜀，諸王貴藩環(huán)擁周布，戶雜羌戎，尤號(hào)難治”。他們“摧摘jian強(qiáng)，扶植貧弱”。嚴(yán)懲殘暴擾民者，關(guān)隴大治。立交鈔提舉司，印鈔以佐軍用。又以姚樞為勸農(nóng)使，督勸農(nóng)桑，許衡為提學(xué)使，興辦教育。

    丙辰（憲宗六年，1256），忽必烈將改變?cè)诨浮衢g設(shè)帳而居的狀況，命劉秉忠相地筑城。秉忠選擇桓州東、灤水北的龍崗，與賈居貞等共同經(jīng)營(yíng)，三年告成，定名開平。開平介于游牧草地與漢地農(nóng)業(yè)區(qū)之間，既便于同蒙古大汗所居的和林聯(lián)系，也便于控制中原，是溝通、聯(lián)系南北的理想之地。

    開平的興建，是忽必烈用儒臣治理漢地初見成效和信心增強(qiáng)的結(jié)果。儒臣們牛刀小試，就使邢州、河南、陜西的面貌改觀，這本是蒙古國(guó)加強(qiáng)對(duì)漢地統(tǒng)治和治理的大好時(shí)機(jī)。正當(dāng)忽必烈準(zhǔn)備起用儒臣大展宏圖之際，卻遭到了來(lái)自蒙古貴族內(nèi)部保守勢(shì)力的干擾和阻撓。

    憲宗蒙哥雖有志于繼承和發(fā)展父祖的事業(yè)，但在靠軍事征伐取得東至高麗，西達(dá)西亞、東歐的廣闊地區(qū)后，他沒有準(zhǔn)確地把握時(shí)機(jī)，適時(shí)地由軍事征伐轉(zhuǎn)向政治治理，卻一味堅(jiān)持“遵祖宗之法，不蹈襲他國(guó)所為”。他即位后所發(fā)布的命令都是些針對(duì)一般性問(wèn)題采取的治標(biāo)辦法，沒有在廣泛征求各方面意見和深入了解各地區(qū)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上制定一系列鞏固統(tǒng)治的措施。而對(duì)蒙古貴族內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)及由此引起的各兀魯思的獨(dú)立傾向認(rèn)識(shí)不足，沒有相應(yīng)的對(duì)策，依然希望以大汗的身份坐鎮(zhèn)漠北，控制四方。在用人行政上，他所奉行的依然是窩闊臺(tái)時(shí)期的權(quán)宜措施。

    忽必烈勢(shì)力的發(fā)展，聲望的提高，對(duì)蒙哥不無(wú)威脅。他依靠儒臣推行的漢法使習(xí)慣于任意勒索的蒙古、色目貴族受到了限制，侵犯了他們的利益。于是，忽必烈遭到了企圖保持現(xiàn)狀以維護(hù)既得利益的宗親和掌握漢地財(cái)賦大權(quán)的官員的反對(duì)。他們向大汗告發(fā)忽必烈，罪狀是“王府得中土心”，“王府諸臣多擅權(quán)為jian利事”。

    古代風(fēng)景畫鑒賞丁巳（憲宗七年，1257），蒙哥解除了忽必烈的兵權(quán)。當(dāng)蒙哥親征南宋時(shí)，令塔察兒（斡惕赤斤之孫）領(lǐng)左翼軍，而以有“腳病”為名，不令忽必烈領(lǐng)兵出征。同時(shí)，遣親信阿蘭答兒為行省丞相，劉太平為參知政事，率囊家臺(tái)、脫因等到陜西、河南檢核財(cái)賦。他們?cè)陉P(guān)中設(shè)鉤考局，用一百四十二項(xiàng)條款對(duì)河南經(jīng)略司、陜西宣撫司大小官吏進(jìn)行考校審查，聲稱除史天澤、劉黑馬外，其余諸人皆可不向大汗報(bào)告，不經(jīng)批準(zhǔn)直接由鉤考局定罪處治。他們“鉤?？妓?，不遺余力，又取諸路酷吏分領(lǐng)其事，大開告訐，虐焰洶洶”，“恣為威酷，盛暑械人熾日中，頃刻即死”。僅陜西宣撫司死于威刑者就達(dá)二十余人。

    此次獄訟是蒙古統(tǒng)治集團(tuán)在治理漢地上兩種不同政見矛盾沖突的結(jié)果。所謂“王府得中土心”正是以漢法治漢地的結(jié)果；而“諸臣為jian利事”則是漢地諸臣選擇忽必烈為實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)，甘心為其效勞的反映，他們?cè)诠芾碡?cái)賦中，為王府謀利侵犯大汗利益的現(xiàn)象是存在的，他們把本屬大汗的錢物送入王府，以增強(qiáng)王府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。阿蘭答兒等人廣為羅織，目的則是打擊忽必烈的政治勢(shì)力，破壞他的改革計(jì)劃。如何保存實(shí)力，渡過(guò)這場(chǎng)危機(jī)，是忽必烈面臨的最大難題。作為藩王，忽必烈是無(wú)力與蒙哥對(duì)抗的，漢地儒臣一方面承受著大獄的壓力，一方面設(shè)法緩和矛盾，結(jié)束危機(jī)。

    面臨殘酷的迫害，史天澤、廉希憲、趙璧等挺身而出，身任其咎，以避免更多的犧牲；姚樞則建議忽必烈晉見蒙哥，以解除他的疑慮。他說(shuō)：“帝，君也，兄也；大王為皇弟，臣也。事難與較，遠(yuǎn)將受禍。莫若盡王府妃主自歸朝廷，為久居謀，疑將自釋?！边@是個(gè)大膽的有風(fēng)險(xiǎn)的辦法。忽必烈采納了。兄弟相見之際，疑團(tuán)自釋，蒙哥下令罷鉤考局。此時(shí)，正值塔察兒東路軍失利返回，于是忽必烈自請(qǐng)率軍南征，得到準(zhǔn)許。

    戊午（憲宗八年，1258）十一月，忽必烈自開平起行，第二年二月，抵邢州。以楊惟忠為江淮荊襄湖南北等路宣撫使，郝經(jīng)為副從行。五月，于軍中征東平宋子貞、李昶，訪問(wèn)得失。子貞對(duì)以“本朝威武有余，仁德未洽。所以拒命者，特畏死爾，若投降者不殺，脅從者勿治，則宋之郡邑可傳檄而定也”。昶上疏：“論治國(guó)，則以用賢、立法、賞罰、君道、務(wù)本、清源為對(duì)；論用兵，則以伐罪、救民、不嗜殺為對(duì)”。忽必烈都表示接受。當(dāng)忽必烈進(jìn)至鄂州時(shí)，已得到蒙哥死于四川合川的消息。郝經(jīng)遂上《班師議》，指出：“宋人方懼大敵，自救之師雖則畢集，未暇謀我。第吾國(guó)內(nèi)空虛，塔察國(guó)王與李行省（李班）肱髀相依，在于背脅；西域諸胡窺覘關(guān)隴，隔絕旭烈大王；病民諸jian各持兩端，觀望所立，莫不覬覦神器，染指垂涎。一有狡焉，或啟戎心，先人舉事，腹背受敵，大事去矣。且阿里不哥已行赦令，令脫里赤為斷事官、行尚書省，據(jù)燕都，按圖籍，號(hào)令諸道，行皇帝事矣。雖大王素有人望，且握重兵，獨(dú)不見金世宗、海陵之事乎！若彼果決，稱受遺詔，便正位號(hào)，下詔中原，行赦江上，欲歸得乎？”忽必烈采納了他的意見，與南宋締結(jié)密約，于己未（1259）年底返回。

    注釋1拭指為蒙古人的一種風(fēng)俗，在小孩第一次出去打獵時(shí)，將rou或油脂抹在他們的大拇指上，預(yù)示成功。參見《史集》第一卷第二分冊(cè)《成吉思汗記》（六）。

    2《元史·劉秉忠傳》；蘇天爵《元朝名臣事略》卷七《太保劉文正公》，中華書局影印元刊本。

    3程鉅夫《雪樓集》卷六《海云簡(jiǎn)和尚塔碑》。

    4《元史·趙璧傳》、《西巖集》卷一九《趙璧神道碑銘》。

    56《元史·王鶚傳》，《元朝名臣事略》卷一二《內(nèi)翰王文康公》。

    7《元史·世祖紀(jì)》。

    89《元朝名臣事略》卷二○《宣慰使張公》。

    10《元朝名臣事略》卷七《太保劉文正公》。

    《元史·姚樞傳》，《元朝名臣事略》卷八《左丞姚文獻(xiàn)公》。

    《元文類》卷一○《尚書劉文獻(xiàn)公》。

    元太宗時(shí)，用耶律楚材言，于中原以科舉取士，戊戌年（1238），命劉中等以詞賦、經(jīng)義、論三科取士，得四千多人，稱戊戌選。

    《元史·姚樞傳》，《元朝名臣事略》卷八《左丞姚文獻(xiàn)公》。

    兩答剌罕即八答（巴歹）和啟昔禮（乞失力黑）。答剌罕為勛臣封號(hào)，授與對(duì)成吉思汗本人及其家人有恩者。享有九次犯罪不罰乞免除賦稅、自由選擇牧地、俘獲與獵獲物歸己以及可隨時(shí)入見大汗等特權(quán)。

    《元史·史天澤傳》，《元朝名臣事略》卷七《丞相史忠武公》。

    姚樞認(rèn)為：“南京河徙無(wú)常，土薄水淺，瀉鹵生之，不若關(guān)中厥田上上，古名天府陸海。”

    《元朝名臣事略》卷七《平章廉文正王》。

    史天澤父史秉直、劉黑馬父劉伯林皆在太祖時(shí)降蒙。天澤、黑馬太宗時(shí)已為萬(wàn)戶，分別參與滅金、西征，握有兵權(quán)。

    關(guān)于鉤考陜西、河南錢谷事，并參見《元朝名臣事略》所載《內(nèi)翰竇文正公》、《平章廉文正公》、《丞相史忠武公》、《左丞姚文獻(xiàn)公》、《樞密趙文正公》及《牧庵集》所載《譚澄神道碑》、《姚樞神道碑》等。

    《元史·姚樞傳》。

    《元史·宋子貞傳》。

    《元史·李昶傳》。

    郝經(jīng)《酸川集》卷三二《班師議》，《元史·郝經(jīng)傳》。欽察汗國(guó)的興亡1207年，成吉思汗分封親族時(shí)，把也兒的石河和阿勒臺(tái)山一帶的一切地區(qū)和兀魯思以及四周的冬、夏游牧地都賜給了長(zhǎng)子術(shù)赤，“并頒賜了一道務(wù)必遵命奉行的詔敕，命令術(shù)赤汗將欽察草原諸地區(qū)以及那邊的各國(guó)征服并入他的領(lǐng)地”1。當(dāng)時(shí)，術(shù)赤所能控制的雖然只有也兒的石河上游和阿爾泰山地區(qū)。但是他同時(shí)得到了向西發(fā)展勢(shì)力的命令和權(quán)力，以欽察草原為中心的地區(qū)是成吉思汗為他確定的下一個(gè)戰(zhàn)略攻取目標(biāo)。但是，隨后成吉思汗發(fā)動(dòng)了對(duì)西夏、金和花剌子模的戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用了大量兵力。術(shù)赤沒有向西發(fā)展勢(shì)力的機(jī)會(huì)。

    西征期間，成吉思汗遣哲別、速不臺(tái)追襲花剌子模王摩訶末，哲別等一度進(jìn)軍至欽察，這是蒙古軍對(duì)欽察草原首次用兵。

    1220年秋，哲別、速不臺(tái)自伊朗北部進(jìn)入阿哲爾拜占（阿塞拜疆），逼近其首府桃里寺（今伊朗東阿塞拜疆省大不里士）。其首領(lǐng)月即別自知不能敵，遣人獻(xiàn)納金錢、牲畜請(qǐng)和，蒙古軍離去，在里海西岸的木甘草原（也作木干，在今阿塞拜疆共和國(guó)阿拉斯河下游南）駐冬。

    1221年初，蒙古軍進(jìn)兵谷兒只（格魯吉亞）。敗其守軍，但因其境內(nèi)林密路險(xiǎn)，難于通行，旋即退兵，再至桃里寺。在鎮(zhèn)壓哈馬丹城的反抗勢(shì)力后，再入桃里寺。

    1222年，自桃里寺北進(jìn)，再入谷兒只，在邊境上擊敗谷兒只守軍。轉(zhuǎn)戰(zhàn)設(shè)里汪（又做失兒彎），攻破其首府沙馬哈（今阿塞拜疆舍馬合）；進(jìn)取打耳班（今達(dá)格斯坦自治共和國(guó)捷爾本特），自此越過(guò)太和嶺（高加索山），進(jìn)入阿速。

    人、欽察人地區(qū)2。阿速與欽察聯(lián)兵抗擊，雙方相持不下。蒙古人設(shè)計(jì)拆散了阿蘭人與欽察人的聯(lián)盟，將他們各個(gè)擊破。當(dāng)時(shí)蒙古人通知?dú)J察人道：“我們和你們是同一部落的人，出自同一氏族，而阿蘭人是我們的異己。讓我們締結(jié)互不侵犯的協(xié)定吧，你們想要金子、衣服，我們給你們，你們（阿蘭人）給我們留下吧?！彼麄儗⒃S多財(cái)物送給欽察人，欽察人便回去了。阿速人失去了同盟，被蒙古人擊敗。

    欽察人相信了締結(jié)的和約，回到了各自的地區(qū)，蒙古人卻出其不意地突然向他們發(fā)起攻擊，擊潰了欽察人，奪回了送給他們的物品3，占領(lǐng)了欽察草原，欽察人被迫逃散。欽察一部落首領(lǐng)忽灘逃往斡羅斯并向他的丈人斡羅斯加里奇公、大膽的姆斯齊斯拉夫求救，由加里奇公出面，聯(lián)合基輔等幾個(gè)南羅斯公國(guó)，組成了斡羅斯、欽察聯(lián)軍，共同抵抗蒙古。

    蒙古軍得知羅斯王公們準(zhǔn)備援助欽察后，不想與羅斯開戰(zhàn)。他們向羅斯派出議和使者4，但斡羅斯王公們殺死了蒙古使者，向蒙古軍展開了進(jìn)攻。蒙古軍隊(duì)見羅斯聯(lián)軍兵力強(qiáng)大，主動(dòng)退走，但羅斯聯(lián)軍卻尾追不舍。這期間，蒙古人又派出了第二批使者，除譴責(zé)他們殺害使者外，仍然要求他們放棄追擊，聯(lián)軍依然沒有接受。初次交鋒，羅斯軍獲小勝，加里奇公姆斯齊斯拉夫與沃倫公丹尼爾渡過(guò)第聶伯河，又在河?xùn)|擊退了蒙古軍前鋒。兩次小勝使他們產(chǎn)生了輕敵情緒，他們脫離聯(lián)軍，貪功急進(jìn)，1223年六月在阿里吉河與蒙古主力遭遇，雙方展開激戰(zhàn)。在“用厲害的武器裝備起來(lái)、并具有鐵的紀(jì)律的韃靼人”（羅斯人對(duì)蒙古人的稱呼）的強(qiáng)大進(jìn)攻面前，羅斯聯(lián)軍缺乏統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一意志的弱點(diǎn)暴露了。加里奇公與沃倫公迎擊蒙古軍失利，欽察人向后潰逃，擾亂了后面的羅斯步兵。在阿里吉河旁山上倉(cāng)猝扎營(yíng)的基輔公，坐視加里奇親兵覆滅，不肯派兵應(yīng)援，結(jié)果分別被蒙古軍逐個(gè)擊破并被迫投降。羅斯軍全部被殲，投降的王公被絞死，只有加里奇公與其殘部得以逃脫，這就是有名的阿里吉河之戰(zhàn)，它導(dǎo)致了蒙古人對(duì)斡羅斯的征伐和奴役。

    由于速不臺(tái)、哲別此行的目的不是與羅斯?fàn)帒?zhàn)，且對(duì)羅斯的情況缺乏了解，又急于回師，所以他們沒有進(jìn)一步深入羅斯內(nèi)地，而是南下向克里木半島進(jìn)軍，占領(lǐng)了半島南岸的速答黑城，并打敗了前來(lái)援助欽察人的斡羅斯、欽察人聯(lián)軍，然后經(jīng)由里海、黑海北岸與成吉思汗會(huì)師，回到蒙古草原。

    在哲別、速不臺(tái)向谷兒只進(jìn)軍時(shí)，術(shù)赤也在攻陷玉龍杰赤后回到了自己的兀魯思。1223年，成吉思汗起程?hào)|歸時(shí)，曾召他來(lái)見，術(shù)赤推病不赴，成吉思汗大怒，命察合臺(tái)、窩闊臺(tái)帶兵去抓他，自己也準(zhǔn)備親征，后傳來(lái)術(shù)赤病死的消息，遂派幼弟斡惕赤斤處理術(shù)赤喪事，確定術(shù)赤次子拔都為兀魯思繼承人。

    與羅斯的接觸和交鋒助長(zhǎng)了蒙古貴族的貪欲和擴(kuò)張野心，拔都接管兀魯思后，為擴(kuò)大其統(tǒng)治范圍，力主對(duì)羅斯用兵。窩闊臺(tái)即位后，蒙古再次派兵至伏爾加河，出征欽察、撒克辛（今伏爾加河下游），欽察人向不里阿爾人（居住在以喀山為中心的伏爾加河流域地區(qū)）求援，蒙古軍打敗了不里阿爾人，迫使他們退卻。這次出征是一次試探性的軍事行動(dòng)，蒙古人搜集到了必要的情報(bào)，并主動(dòng)撒軍。

    元太宗六年（1234），先派拔都出征欽察、阿速和斡羅斯等地。七年（1235），窩闊臺(tái)又召集了一次忽里勒臺(tái)，決定對(duì)上述地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模征討，窩闊臺(tái)甚至打算親自領(lǐng)兵出征，經(jīng)宗王討論決定，這次遠(yuǎn)征由各兀魯思抽調(diào)軍隊(duì)，并由各宗王長(zhǎng)子統(tǒng)領(lǐng)，因此也被稱為“長(zhǎng)子出征”。

    參加這次遠(yuǎn)征的宗王有：拖雷的長(zhǎng)子蒙哥及其弟撥綽；窩闊臺(tái)的長(zhǎng)子貴由及其弟合丹，孫子海都；察合臺(tái)的兒子拜答兒、孫子不里；術(shù)赤的兒子拔都、斡兒答、昔班、別兒哥和成吉思汗的庶子闊列堅(jiān)等。遠(yuǎn)征軍統(tǒng)帥由拔都擔(dān)任大將速不臺(tái)為統(tǒng)兵作戰(zhàn)的主將，出征將士約十五萬(wàn)人。

    在忽里勒臺(tái)召開之前，拔都已奉窩闊臺(tái)之命先期進(jìn)軍。根據(jù)大會(huì)決議，1236年春參加遠(yuǎn)征的諸王和大將速不臺(tái)率師出發(fā)。秋，進(jìn)到不里阿耳，與拔都會(huì)師。他們?cè)跁?huì)商后，按照決定分別率領(lǐng)本部兵向各自的目標(biāo)推進(jìn)。拔都順利地征服了不剌兒人（波蘭）和巴失乞兒惕人（匈牙利）；速不臺(tái)則攻陷了不里阿耳城（在伏爾加河與卡瑪河會(huì)流點(diǎn)南，今喀山南一百一十五公里，其廢址在今伏爾加河上的保加爾——烏斯賓斯克耶村附近），迫使其首領(lǐng)降服，平息了他們發(fā)動(dòng)的叛亂。

    1236年冬，蒙哥進(jìn)軍亦的勒河（今伏爾加河）下游的欽察部。居住在亦的勒河和阿牙黑河（今烏拉爾河）之間的欽察人部落有的遣使納款，有的則據(jù)險(xiǎn)抵抗，抵抗最力的是斡勒不兒里克部首領(lǐng)八赤蠻，他與阿速人首領(lǐng)合赤兒——兀古列聯(lián)合，不時(shí)襲擊蒙古軍隊(duì)，一些逃出的難民也去投靠他。他們憑借亦的勒河下游密林的掩護(hù)，經(jīng)常轉(zhuǎn)移，蒙古軍難以發(fā)現(xiàn)他們的行蹤。1237年，蒙哥下令造二百只船，每只船上都載一百名全副武裝的蒙古士兵，在亦的勒河中游弋；他本人及其弟撥綽則率軍在河兩岸大森林中搜索，八赤蠻被迫轉(zhuǎn)移到亦的勒河口附近的寬田吉思海（里海）中的島上。蒙古軍跟蹤至海邊，乘大風(fēng)水淺可涉之際，進(jìn)入該島，盡殲欽察軍，活捉八赤蠻。八赤蠻不肯降服，被殺。

    在征服了亦的勒河中下游的欽察人、不里阿耳人地區(qū)和對(duì)東南歐進(jìn)行了首次攻擊后，1237年秋，拔都召集了一次出征諸王的忽里勒臺(tái)，決定共同進(jìn)攻斡羅斯。會(huì)后，他們向亦的勒河中游推進(jìn)，迅速地占領(lǐng)了莫爾多瓦人的國(guó)家。冬天，大軍逼近梁贊。拔都從南面進(jìn)抵梁贊國(guó)，入境之前，就要求梁贊公繳十一稅，“不論大公、平民，繳十分之一的白馬、黑馬、褐馬、火紅馬和花馬”，“還得繳十分之一的甲胄”5。雙方的和談失敗，梁贊公又不敢在野外與蒙古軍會(huì)戰(zhàn)，于是他們固守城池。蒙古軍掃蕩了一些小城，使“它們從此永遠(yuǎn)毀滅，不再見諸歷史”6，十二月中旬，大軍包圍了梁贊城（今斯帕斯克城附近的舊城）。守軍堅(jiān)守了六天，第七天，城市陷落。居民部分被殺，部分被燒死?！傲嘿澇桥c梁贊國(guó)變了樣……”，“它的光榮付諸流水，一切蕩然無(wú)存，只剩下煙、焦土與灰燼”。

    1238年，蒙古軍從梁贊向弗拉基米爾公國(guó)進(jìn)發(fā)。途中他們?cè)诳坡迥芳{擊潰了弗拉基米爾公的軍隊(duì)，并攻克了莫斯科、蘇茲達(dá)爾、羅斯托夫等十余城。二月到達(dá)弗拉基米爾城下。

    弗拉基米爾大公出城召集軍隊(duì)和聯(lián)絡(luò)援軍，城中由其子負(fù)責(zé)守衛(wèi)。蒙古軍猛攻五日，城破。大公的家屬和城中顯貴避入教堂，全部被燒死。三月，拔都遣一支軍隊(duì)進(jìn)攻昔迪河畔的大公軍營(yíng)，弗拉基米爾大公戰(zhàn)死。之后，蒙古軍自此向諾夫哥羅德進(jìn)發(fā)，但由于江河解凍，道路泥濘，他們被迫退軍，轉(zhuǎn)而南下。抄掠了斯摩棱斯克、契爾尼哥夫等地，在科集爾斯克城遭到了當(dāng)?shù)剀娒竦念B強(qiáng)抵抗，蒙古軍遭到很大損失，直到拔都派來(lái)援軍，才攻破并血洗了該城，因此蒙古人稱這座城為“歹城”。

    古代風(fēng)景畫鑒賞此后遠(yuǎn)征軍繼續(xù)南下，攻取欽察草原西部地區(qū)，欽察部長(zhǎng)忽灘戰(zhàn)敗，率部遷入馬札兒（匈牙利）境。1239年，蒙哥、貴由統(tǒng)兵進(jìn)入阿速國(guó)，攻下其都城蔑怯思，阿速國(guó)主杭忽思投降。1240年，蒙哥、貴由奉窩闊臺(tái)命東歸，仍以杭忽思守其國(guó)，而將其子阿塔赤并所部阿速軍帶回。這支軍隊(duì)從蒙古軍攻四川，滅南宋，成為元朝很重要的一支色目軍隊(duì)。

    當(dāng)貴由、蒙哥率軍南下時(shí)，拔都正統(tǒng)軍攻略亦的勒河以東地區(qū)，并在欽察草原休養(yǎng)士馬。蒙哥的軍隊(duì)首先到達(dá)基輔城下，他派出的勸降使者為基輔人殺死，基輔公則逃到了馬札兒。1240年拔都的軍隊(duì)也到達(dá)基輔，諸路軍云集，圍攻基輔。蒙古軍勢(shì)極盛，“兵車轔轔，駱駝嗚叫，以致人們說(shuō)話彼此都聽不見”7。拔都下令在城周架炮，晝夜不息地猛烈攻城，守將德米特爾率領(lǐng)軍民頑強(qiáng)地固守，城陷后因負(fù)傷被捕，也因其忠勇而獲得赦免。接著，蒙古軍繼續(xù)西進(jìn)，攻下加里奇國(guó)，加里奇公也逃到了馬札兒。1241年，蒙古軍兵分兩路，一路由拜答兒、兀良哈臺(tái)率領(lǐng)侵入孛烈兒（波蘭），一路由拔都兄弟、速不臺(tái)率領(lǐng)進(jìn)軍馬札兒。當(dāng)時(shí)的孛烈兒已分裂為若干小封國(guó)，國(guó)王博列思老無(wú)力令各封國(guó)，拜答兒等得以順利渡過(guò)維思禿刺河，攻掠其都城可剌可夫，并乘筏渡過(guò)奧卡河，敗昔烈西亞亨利二世集結(jié)的孛烈兒、日耳曼和條頓騎士團(tuán)三萬(wàn)人，亨利戰(zhàn)死。后在斡勒木志城下，為波希米亞將領(lǐng)雅羅思老挫敗，遂轉(zhuǎn)向馬札兒與拔都軍會(huì)合。

    拔都將其主力分為三路侵入馬札兒，利用馬札兒內(nèi)部分裂，諸侯不受國(guó)王約束和當(dāng)?shù)刂T侯與逃人的欽察人之間的矛盾，攻下佩斯城，駐軍禿納河（多瑙河）東，一面休養(yǎng)士馬，一面四出抄掠。先鋒曾到達(dá)維也那。但是，長(zhǎng)期征戰(zhàn)的蒙古軍此時(shí)也已是強(qiáng)弩之末，無(wú)力再進(jìn)行征伐，不久，傳來(lái)窩闊臺(tái)死訊，拔都遂班師東還。此后，他把營(yíng)帳設(shè)在亦的勒河下游，并在那里建立了薩萊城，作為本兀魯思的都城。他不但統(tǒng)治了亦的勒河下游的欽察人地區(qū)，而且將羅斯諸公國(guó)也納入了兀魯思范圍，作為蒙古國(guó)的宗王，代表蒙古國(guó)對(duì)那里行使權(quán)力，蒙古國(guó)在羅斯諸公國(guó)調(diào)查戶口，羅斯被看作是“政治上自治的、具有自己政權(quán)、但依屬于諸汗、須向他們納貢（出巡費(fèi)）的地區(qū)”8。

    由于拔都同蒙古國(guó)第三任大汗貴由矛盾很深，拔都接管的術(shù)赤兀魯思在貴由統(tǒng)治時(shí)期就對(duì)蒙古國(guó)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的獨(dú)立傾向。又由于堅(jiān)決擁立蒙哥為第四任大汗，得到了大汗對(duì)其在蒙古國(guó)西部權(quán)力的確認(rèn)。忽必烈即位后，統(tǒng)治重心移向中原，都城遷往大都，拔都的封國(guó)實(shí)際上已經(jīng)取得了獨(dú)立的地位，這就是欽察汗國(guó)，也稱金帳汗國(guó)。十五世紀(jì)中期以后，由于欽察汗國(guó)境內(nèi)蒙古貴族的內(nèi)訌和羅斯人民的反抗，汗國(guó)發(fā)生分裂并走向衰亡。

    注釋1《史集》第二卷《成吉思汗的兒子術(shù)赤汗傳》。

    2阿速人：又做阿蘭人，伊朗語(yǔ)族部落，居住在高加索山北，信仰基督教。

    欽察人：俄羅斯著作一般稱其為“波羅維赤”，伊斯蘭著作稱“欽察”，拜占庭史家稱其為“庫(kù)蠻”。突厥語(yǔ)族部落，分布在里海、黑海以北，東起烏拉爾河、西至頓河的廣闊草原地區(qū)，部分信仰伊斯蘭教，部分信仰基督教。

    3《史集》第一卷第二編中記載：哲別和速不臺(tái)來(lái)到伊拉克、阿塞拜疆和阿兒蘭地區(qū)。對(duì)那些地區(qū)進(jìn)行了屠殺、洗劫，然后他們?nèi)〉罋J察打耳班回到了蒙古。

    4《諾夫哥羅德第一編年史》載，使者傳達(dá)蒙古將領(lǐng)的旨意說(shuō)：“我們聽說(shuō)你們聽信了波羅維赤人的話要來(lái)同我們打仗?？墒俏覀儾幌肭终寄銈兊膰?guó)土，既不侵占你們的城市，也不侵占你們的村莊，我們不是到你們這里來(lái)，而是奉上帝之命來(lái)征服那奴隸和馬夫，可惡的波羅維赤人的；你們同我們講和吧，他們?nèi)籼拥侥銈兲幦r(shí)，就將他們殺死，財(cái)物都?xì)w你們所有；聽說(shuō)他們對(duì)你們作惡多端，我們就是為了這個(gè)來(lái)征討他們的。”轉(zhuǎn)引（蘇聯(lián)格列科夫、雅庫(kù)博夫斯基《金帳汗國(guó)興衰史》，余大鈞譯，商務(wù)印書館，1985年。

    56《金帳汗國(guó)興衰史》。