2的那、巴里失，花剌子模貨幣單位，七十五的那相當(dāng)于一個巴里失。

    3蒙古人尚白，在純白色氈帳接待商人是對他們友好和尊重的表示。

    4參見《史集》第一卷第二分冊第二編（乞臺與摩至那諸合罕、哈剌契丹、突厥斯坦與河中的君主，伊朗、苫國、密昔兒、魯木、馬格里布卜等國哈里發(fā)、算端、蔑力、阿答畢傳》。

    56《世界征服者史》第一部6《征討算端諸地的原因》。

    7《史集》第一卷第二分冊第二編《乞臺與摩至那諸合罕、哈剌契丹、突厥斯坦及河中的君主，伊朗、苫國、密昔兒、魯木、馬格里布卜等國哈里發(fā)、算端、蔑力、阿答畢傳》。

    8關(guān)于守城兵力，有四萬、六萬、十一萬等不同說法。

    910《世界征服者史》第一部《撒麻爾干的征服》。

    康里，游牧于烏拉爾河以東至成海東北的突厥部落。

    《史集》第一卷第二分冊第二編《敘述成吉思汗派遣哲別那顏、速不臺那顏去追擊花剌子模王、馬合謀算端，并敘述伊朗地區(qū)上諸國的征服》。

    哈敦，突厥語，夫人、皇后。

    娥民歸降后的命運，諸史家說法不一，有的記載說花剌子模算端札蘭丁一直在這一帶活動，成吉思汗對居民的納款表示懷疑，城民全部被殺；有的記載說城民獲得了寬宥。參見《元朝史》。

    《世界征服者史》第一部xxvl《拖雷征服呼羅珊簡述》。

    《史集》第一卷第二分冊第二編：《成吉思汗紀(jì)·敘述成吉思汗追擊札蘭丁算端，算端在辛河上戰(zhàn)敗后渡過了辛河》。真人西游金朝初年，一部分不愿與女真貴族合作而又不能進(jìn)行武裝抵抗的下層讀書人，采取了逃避現(xiàn)實、處身方外的態(tài)度，他們將儒家思想、道教教義結(jié)合起來，創(chuàng)立了一些道教新學(xué)派，全真教就是其中之一。全真教創(chuàng)于金海陵王正隆丘處機(jī)像年間（11561161），主要傳播于山東、河北、陜西、河南等地。它雜糅儒釋，主張三教合一。提倡修真養(yǎng)性，除情去欲，克己忍辱，清靜無為，并創(chuàng)立出家制度。創(chuàng)始人王喆有著名弟子七人，號七真。金世宗大定（11611189）后期，得到統(tǒng)治者的承認(rèn)。大定二十七年、二十九年，七真之一玉陽真人王處一先后兩次被召見，向金帝進(jìn)說“惜精全神”，“端拱無為”的修身、治國之道，并為其主持齋醮。金章宗承安三年，長生真人劉處玄又被召見，也向后者講說了“寡嗜欲則身安，薄賦斂則國泰”的道理。金、元之際，邱處機(jī)在河南、河北則享有盛名。

    邱處機(jī)，字通密，山東登州棲霞人。幼喪父母，十九歲入山學(xué)道，次年以全真祖師王喆為師。大定九年（1169），隨王喆入關(guān)。先后隱居修行于磻溪（今陜西寶雞芳南）、隴州（今陜西隴縣）龍門山。交結(jié)士人，聲名漸著。二十八年（1188），應(yīng)世宗召至中都（今北京），頗受優(yōu)遇，后復(fù)還祖庵。明昌二年（1191）后，隱居棲霞。宋、金分別遣使來召，均不赴。

    元太祖十四年，（金宣宗興定三年，1219）五月，成吉思汗在西征前，遣侍臣劉仲祿佩帶文為“如朕親行，便宜行事”的虎頭金牌，傳旨敦請1。仲祿五月自乃蠻國斡耳朵（兀里朵）2出發(fā)，六月到威寧（今內(nèi)蒙古興和北），七月至德興（今河北涿鹿縣），八月抵燕（今北京）。經(jīng)中山（今河北定縣）、真定（今河北正定）到益都（今山東青州市），十二月，到東萊（今山東掖縣），見邱處機(jī)，決定第二年正月十八日啟程。

    于是，邱處機(jī)選弟子十八人，如期出發(fā)，經(jīng)濰陽（山東濰坊）、青社（益都）、長山（今山東淄博市西北）、鄒平（長山西），二月初至濟(jì)陽（今山東濟(jì)南市東北）。中旬渡滹沱河，二十二日過盧溝河至燕。

    得知成吉思汗西征已出師，邱處機(jī)因年老，不欲冒風(fēng)霜西行，恰遇成吉思汗命人選處女同往，遂以不愿與處女同行為辭，欲留居燕地，以待成吉思汗之歸。并通過劉仲祿所遣請旨使臣，附書陳情3，盤桓燕地待命，同時從事宗教活動和與士大夫詩文唱和。

    四月中旬，自燕京啟行，過居庸，五月至德興，于此渡夏，住龍陽觀。八月，至宣德府（今河北宣化），住朝元觀。十月，斡辰大王（成吉思汗幼弟斡惕赤斤，此時為蒙古地區(qū)留守）使者阿里鮮、劉仲祿派往西域的使臣曷剌先后到達(dá)斡惕赤斤要求邱處機(jī)取道他所在的行帳；成吉思汗則堅持要邱處機(jī)到西域來見，并命令劉仲祿“毋使真人饑且勞，司扶持緩緩來，4。邱處機(jī)與劉仲祿決定，天氣寒冷，行人所需御寒衣物未備，暫回德興，待來春啟行。依舊主持齋醮和與燕京、宣德、德興諸道友唱和。

    十六年（1221）二月八日，自德興啟程，經(jīng)翠屏口、野狐嶺（均在今河北張家口西），過撫州（今河北張北），十五日抵蓋里泊（今內(nèi)蒙古太仆寺旗南）。出金界壕，入沙漠。三月初，至魚兒泊（今內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗達(dá)里諾爾）。

    三月初五日，自達(dá)里諾爾向東北方向行進(jìn)，所見皆“黑車白帳，隨水草放牧”之人。

    四月初一，至斡惕赤斤駐地。斡惕赤斤問道，約以望日（十五日）授受，至期大雪，斡惕赤斤不敢占乃兄之先，遂約定自西域回時仍途經(jīng)此地，再向真人問道。十七日，斡惕赤斤以牛馬百數(shù)，車十乘送行。自此西北行，二十二日至臚朐河（亦作陸局河、驢駒河，今蒙古克魯倫河）。

    循河南岸西行，五月初一，日蝕，又行十六日。臚朐河轉(zhuǎn)向西北流。西南有驛路。蒙古人早已得知消息，并以黍米相贈。邱處機(jī)酬以紅棗，蒙古人甚喜，說“未嘗見此物”。又十日，漸入山，當(dāng)?shù)厝艘嗄烈喃C，男人結(jié)發(fā)垂兩耳，婦女著“故故冠”5，“遇食同享，難則爭赴。有命則不辭，有言則不易，有上古之遺風(fēng)焉”6。邱處機(jī)有詩記其實：“極目山川無盡頭，風(fēng)煙不斷水長流。如何造物開天地，到此令人放馬牛。飲血茹毛同上古，峨冠結(jié)發(fā)異中州。圣賢不得垂文化，歷代縱橫只自由?！庇中兴娜斩珊?，河西北山川秀麗，水草豐美，有契丹城址。

    六月中下旬，至成吉思汗大窩耳朵（即斡耳朵）。其地米面極貴，日以乳及乳制品供應(yīng)一行人等，金岐國公主、西夏公主也常以寒具（油炸食品如馓子等）相送。

    七月九日，離斡耳朵西南行，抵鎮(zhèn)海屯田處。有漢民工匠、金章宗妃嬪和歧國公主的母親袁氏來迎。鎮(zhèn)海來見，邱處機(jī)見此地“秋稼已成”，欲于此過冬。劉仲祿請鎮(zhèn)海決定，鎮(zhèn)海稱：“近有敕，諸處官員如遇真人經(jīng)過，無得稽其程，蓋欲速見也。父師若寓于此，則罪在鎮(zhèn)海矣。愿親從行，凡師之所用，敢不備?！鼻裉帣C(jī)答以：“因緣若此，當(dāng)卜日行。”于是采納鎮(zhèn)海的意見，以“大山高峻，廣澤沮陷”，乃“減車從，輕騎以進(jìn)”，留宋道安等九人，選地筑觀。于是當(dāng)?shù)刂瞬徽俣??！皦颜咝淞?，匠者效其技，富者施其財”，不到一個月，觀成，“榜日棲霞觀”。

    八月初八日，以弟子趙九古等十人、車二乘、蒙古驛騎二十余隨，鎮(zhèn)海、劉仲祿又以百騎同行。

    鎮(zhèn)海及其從人李家奴皆稱前面大山有山精，李家奴曾被山精剪去腦后發(fā)，乃蠻國王曾被山精所惑，“食以佳饌”。

    秋，抵金山（今阿爾泰山）。少駐后復(fù)南行?！捌渖礁叽?，深谷長坂，車不可行”。于是上山時用繩拴住車輪，令士兵將車?yán)仙巾?；下山時，再一點點放下去。過山后，臨河宿營，休養(yǎng)鋪牛驛馬，并有三絕句記金山秋色7。

    渡河后將過白骨甸。白骨甸為古戰(zhàn)場，地皆黑砂石，約行二百余里方有水草；現(xiàn)前行又有大沙漠百余里，至回紇城（今新疆吉木薩爾破城子）才有水草?！坝鎏烨鐣冃校笋R往往困斃”。鎮(zhèn)海與邱處機(jī)商量，過白骨甸為兩天行程。傍晚起程，一夜可走一半，上午可到有水草處；第二天下午三四點鐘起程，第三天上午十點左右可至回紇城。但夜間趕路，有魑魅魍魎作祟。蒙古人要將血涂在馬頭上以制服鬼怪。邱處機(jī)說：“邪精妖鬼，逢正人遠(yuǎn)避。書傳所載，其誰不知。道人家何憂此事！”于是，一行乘夜過白骨甸，不勝負(fù)載的牛，便被遺棄。故過白骨甸后，不復(fù)用牛。

    八月二十八日，抵陰山（天山支脈博格達(dá)山），回紇（以巴爾術(shù)阿而忒的斤為首領(lǐng)的高昌回鶻）首領(lǐng)效迎，先至一小城。贈送以波斯布制成的哈達(dá)，并以葡萄等果品、大餅、渾蔥（洋蔥、圓蔥、蔥頭）等招待。又西行過二小城，至鱉思馬大城（即回紇城，也作別失八里，唐代的北庭都護(hù)府所在地）。有王官、士庶僧、道數(shù)百人遠(yuǎn)迎?；佞X王部族獻(xiàn)葡萄酒、異花、雜果、名香，設(shè)歌舞、百戲招待，中原人很多。九月二日起行，四日至輪臺，有景教（基督教聶思脫里派）長老來迎，以詩贈河南安陽書生李伯祥。重九日至昌八剌城（又作昌八里、彰八里，今新疆昌吉）。畏午兒（維吾爾）王率部族、僧、道遠(yuǎn)迎。與其夫人以西瓜、葡萄招待。翌日起程，循山西行約十程，再渡沙漠。七日，抵天池（賽里木湖）。雪峰環(huán)繞，山巒峭拔。西征時，察合臺劈山開路，架設(shè)四十八座橋，道路始通。九月二十七日至阿里馬城（又作阿里麻里，阿力麻里，維吾爾語意為蘋果，因盛產(chǎn)蘋果得名。在今新疆霍城西北）。有穆斯林首領(lǐng)和蒙古達(dá)魯花赤來迎。其地盛產(chǎn)蘋果、棉花（當(dāng)?shù)厝朔Q“禿鹿麻”），“農(nóng)者亦決渠灌田”。

    十月初七，劉仲祿先行馳報，獨鎮(zhèn)海陪同前行。中旬，逢東夏（蒲鮮萬奴國號）使者，知成吉思汗于今夏已率軍追算端札蘭丁至印度。十月底十一月初至大石林牙城（西遼都城虎思斡耳朵。今吉爾吉斯斯坦托克馬克），這里“平地頗多，以農(nóng)桑為務(wù)，釀葡萄為酒，果實與中國同。惟經(jīng)夏秋無雨，皆疏河灌溉。百谷用成”。

    十一月初，經(jīng)塔剌思城（今吉爾吉斯斯坦江布爾）至賽藍(lán)（今哈薩克斯坦奇姆肯特東）。初五，隨行弟子趙道堅（九古）死，葬于城東。

    西南行六日，渡霍闡沒輦（忽章河，今錫爾河）。十八日至邪米思干（撒馬爾罕），耶律阿海和蒙古、回鶻將帥載酒迎。劉仲祿以前途橋梁被毀。土人叛亂，建議明春朝。

    見遂于此駐冬。邪米思干為河中重鎮(zhèn)，花剌子模統(tǒng)治時期，有城民十余萬戶。現(xiàn)存者僅有四分之一，城中有田園蔬果，皆引水灌溉。居民中有回鶻、契丹、西夏和漢人，田園多賴漢人、契丹和西夏人耕種，漢人工匠雜處城中，長官則由諸色（各民族、部族）人擔(dān)任。食品有米面鹽油、蔬菜、葡萄酒，異物有大象、孔雀。邱處機(jī)一行于此觀覽風(fēng)景，談玄論道，與耶律楚材等中原士人唱和。劉仲祿、鎮(zhèn)海遣曷剌領(lǐng)兵前往探路。

    年底，偵騎回，橋梁、道路均已修好，反叛也已平息。二太子察合臺請邱處機(jī)先至自己營中，邱處機(jī)以不能適應(yīng)那里的生活環(huán)境為理由推辭。

    十七年（1222）三月，宣差阿里鮮回。傳達(dá)了成吉思汗對邱處機(jī)的慰勞和對諸奉使的褒獎，同時命萬戶播魯只（博爾術(shù)）以甲士千人護(hù)送邱處機(jī)過鐵門關(guān)（今烏茲別克斯坦沙赫里夏卜茲南九十公里拜松山中的布茲加勒山口）前往行在。

    邱處機(jī)留弟子尹志平等三人于撒馬爾罕。于三月十五日率余人與宣差出發(fā)。四日，過碣石城（今烏茲別克斯坦沙赫里夏卜茲）。博爾術(shù)以回鶻軍一千人護(hù)送，過山時依然由軍士挽車，兩天通過鐵門關(guān)，然后順著一條小河南行。第七天，渡阿姆河。四月初到達(dá)成吉思汗的行營塔里寒。五日，入見。席間，成吉思汗問長生之藥，邱處機(jī)答稱“有衛(wèi)生之道，而無長生之藥”。并介紹了與馬鈺（丹陽真人）、劉處玄（長生真人）、譚處端（長真真人）等三人師從重陽真人王喆的情況。成吉思汗命護(hù)衛(wèi)人員稱其為“神仙”，約以四月十四日問道。因天氣漸熱，遂與成吉思汗一同前往雪山避暑。

    四月中旬，因花剌子模算端札蘭丁的軍隊在八魯灣大敗失吉忽禿忽，被征服的地區(qū)也相繼起兵反抗，成吉思汗又率軍追擊札蘭丁，將問道時間推遲到十月，邱處機(jī)請求先回撒馬爾罕，得旨允準(zhǔn)。

    回程途經(jīng)石峽，雄險更在鐵門之上，邱處機(jī)有詩稱：“水北鐵門猶自可，水南石峽太堪驚?！敝匚迦?，回抵撒馬爾罕。

    八月八日，離撒馬爾罕，前往成吉思汗雪山行宮。自碣石取別徑過山，十五日抵達(dá)阿姆河北岸，渡河至巴里黑。二十二日，抵巴魯灣行宮，即刻入見。二十七日，成吉思汗北歸。

    九月十五日，設(shè)壇傳道，唯耶律阿海、田鎮(zhèn)海，宣差劉仲祿、阿里鮮與聞，阿海為蒙古語翻譯。此后，十九日、二十三日和十月六日，又多次講論修身治國之道。成吉思汗“溫顏以聽”，并“令左右錄之，仍敕志以漢字，意示不忘”。

    所講內(nèi)容大致為，“道生天育地，日月星辰鬼神人物皆從道生”；聲、色、情、昧皆可散氣，“氣實則健，氣散則否”；“學(xué)道之人知修煉之術(shù)，去奢屏欲固精守神”。

    古代風(fēng)景畫鑒賞修煉之道又有“常人之道”和“天子之說”，天子應(yīng)除殘去暴，減聲色，省嗜欲，行善講道，外修陰德，內(nèi)固精神，恤眾保民，使天下懷安；“修身之道，貴乎中和，太怒則傷乎身，太喜則傷乎神，太思慮則傷乎氣。此三者于道甚損，宜戒之也”，能修德保身，可致長壽。

    “中原天垂經(jīng)教，治國治身之術(shù)為之大備，屢有奇人成道升天耳。山東、河北，天下美地，多出良禾、美蔬、魚、鹽、絲、蠶，以給四方之用，自古得之者為大國”。而今“兵火相繼，流散未集，宜差知彼中子細(xì)事務(wù)者、能干官，規(guī)措勾當(dāng)。與免三年稅賦，使軍國足絲帛之用，黔黎獲蘇息之安，一舉而兩行之，茲亦安民祈福之一端耳”。

    同時，他又指出成吉思汗遣劉仲祿在燕京選室女充后宮不合于道；又反復(fù)說明應(yīng)遣“清干官”安輯山東、河北，“茍授以非才，不徒無益，反而有害”，必不得已，可借鑒金朝立劉豫的方式，待熟悉中原情況后便可廢去8。

    十月初一，至撒馬爾罕。二十六日啟程東行，十二月二十三日過錫爾河。蒙古人懼雷震，成吉思汗向邱處機(jī)問雷震事，他答稱：“山野（邱處機(jī)自稱）聞國人（指蒙古人）夏不浴于河，不浣衣，不造氈。野有菌，則禁其采，畏天威也，此非奉天之道也。嘗聞三千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今聞國俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其眾?！背杉己剐廊徊杉{，并命以回鶻字記錄下來。邱處機(jī)又請“遍諭國人”，也為成吉思汗所接受。并召諸子、諸王、大臣，盛贊邱處機(jī)，要求他們將他所說的“各銘諸心”。

    十八年（1223）正月十一日，東行。十九日眾官為邱處機(jī)祝壽（七十五歲）。

    二月七日，奏請回歸。八日，因成吉思汗狩獵墜馬，邱處機(jī)又勸其年事已高，宜少出獵。答稱：“我蒙古人騎射，少所習(xí)，未能遽已。雖然，神仙之教在衷焉。”并對扈從的吉息利（啟昔禮）說：“但神仙勸我語，以后都依也”。二十四日，再請辭，成吉思汗以考慮應(yīng)送何物為禮拖延。三月七日，又辭。賜以牛馬等物，皆不受。給圣旨一道，免邱處機(jī)門人一切差發(fā)。遣阿里鮮、蒙古帶、喝剌八海護(hù)從東歸。

    先至賽藍(lán)，奠祭趙道堅。然后東行過楚河、阿里馬城，經(jīng)天山、天池，過四十八橋，越阿爾泰山，至阿不罕山（阿魯歡，鎮(zhèn)海屯田處），前所留弟子宋道安等來迎。

    五月七日，令宋道安等六人先行；十四日，與尹志平等六人繼之；命張志素等五人于十八日啟行隨后。七月九日至云中（今山西大同），十三日，遣弟子尹志平與阿里鮮一起持信諭山東。在宣德、德興、蔚州從事齋醮，住德興龍陽觀。1224年二月，回到燕京，住天長觀，會眾道徒、道友，講論道義，作齋醮。

    1227年，奉成吉思汗圣旨，改天長觀為長春宮，命邱處機(jī)掌管全國道教事務(wù)。七月七日，邱處機(jī)病痢死于長春宮。

    注釋1圣旨稱：“……“訪聞邱師先生體真履規(guī)，博物洽聞，探賾窮理，道沖德著，懷古君子之肅風(fēng)，抱真上人之雅cao……朕心仰懷不已?！x差近侍官劉仲祿備輕騎素車，不遠(yuǎn)千里，謹(jǐn)邀先生暫屈仙步，不以沙漠悠遠(yuǎn)為念?；蛞詰n民當(dāng)世之務(wù)，或以恤朕保身之術(shù)，朕親侍仙座，欽惟先生將咳唾之余，但授一言斯可矣?！?/br>
    古代風(fēng)景畫鑒賞2當(dāng)在額爾齊斯河或阿爾泰山東西兩麓，乃蠻舊境中某處。為成吉思汗西征前的行營所在。

    3表稱：“處機(jī)自念，謀生太拙，學(xué)道無成；辛苦萬端，老而不死。名雖播于諸國，道不加于眾人，內(nèi)顧自傷，衷情誰惻！前者南京（指金朝）友宋國，屢召不從；今者龍庭一呼即至，何也？伏聞皇帝天賜勇智，今古絕倫，道協(xié)威靈，華夷率服。是故便欲投山竄海，不忍相違；且當(dāng)冒雪沖霜，圖其一見?！暗窖嗑?，聽得車駕遙遠(yuǎn)，不知幾千里。風(fēng)塵鴻洞，天氣蒼黃，老弱不堪，竊恐中途不能到得。加之，皇帝所重，軍國之事，非己所能。道德之心，令人戒欲，殊為難事。遂與宣差劉仲祿商議，不若且在燕京、德興府等處盤桓住坐，先令人前去奏知。其劉仲祿不從。故不免自納奏帖。念處機(jī)肯來歸命，遠(yuǎn)冒風(fēng)霜，伏望皇帝早下寬大之詔。許其可否。兼同時四人出家，三人得道；惟處機(jī)虛得其名，顏色憔悴，形容枯槁。伏望圣裁?！?/br>
    4李志?！堕L春真人西游記》，參見王國維《長春真人西游記注》。《王靜安先生遺書》本；侯仁之、于希賢審校，紀(jì)流注譯《成吉思汗封賞長春真人之謎》。中國旅游出版社，1988年。

    5故故冠，見本卷“黃金家族的興起”注釋。

    6《長春真人西游記》。

    7其一：八月涼風(fēng)爽氣清，那堪日暮碧天晴。欲吟勝概無才思。空對金山皓月明。

    其二：金山南面大河流，河曲盤桓賞素秋。秋水暮天山月上，清吟獨嘯夜光球。

    其三：金山雖大不孤高，四面長拖拽腳牢。橫截山中心腹樹，干云蔽日競呼號。

    8傳道內(nèi)容皆見耶律楚材《玄風(fēng)慶會錄》，《道藏·洞真部篆類》，正統(tǒng)本。

    第二十四章

    六征西夏西夏，蒙古人稱之為“唐兀惕”、“河西”，又訛為“合申”。它北與蒙古克烈、乃蠻部接界，東、南與金朝為鄰。鐵木真滅掉克烈、乃蠻二部后，西夏便成了蒙古的南鄰。西夏桓宗李純祐占天慶十二年（1205），蒙古軍首次進(jìn)攻西夏，攻占并摧毀了邊境堡寨力吉里寨，進(jìn)至經(jīng)落思城，掠奪了周圍地區(qū)，俘虜了大量人口、牧畜和戰(zhàn)利品1。這是一次掠奪性和試探性的軍事行動。

    夏襄宗李安全應(yīng)天元年（1206），鐵木真為蒙古各部首領(lǐng)推舉為大汗，確立了南下攻掠金朝的戰(zhàn)略目標(biāo)。西夏恰居蒙古之南，金朝之西，世為金朝附庸，又與克烈、乃蠻等部素有往來，它的戰(zhàn)略地位和軍事動向?qū)Τ杉己沟氖聵I(yè)至關(guān)重要，為了集中軍力攻打金朝，防止西夏對蒙古地區(qū)的sao擾，保障后方安全，成吉思汗需要將西夏置于自己的控制之下；為了防范西夏與金朝聯(lián)合，消除來自蒙古軍側(cè)翼的威脅，他也必需隔斷金、夏聯(lián)系，把西夏爭取到蒙古一方。有鑒于此，成吉思汗決定再征西夏。

    元太祖成吉思汗二年，夏襄宗應(yīng)天二年（1207），蒙古以西夏不肯稱臣納貢為由，二次出兵西夏。他們攻破西夏邊防重鎮(zhèn)斡羅孩城（又作兀剌海城，今內(nèi)蒙舌烏拉特中、后旗境內(nèi)狼山中一處關(guān)口）。見西夏兵勢尚盛，駐兵數(shù)月后，于次年春退回2。

    元太祖四年，夏襄宗應(yīng)天四年（1209），為迫使西夏臣服，成吉思汗又率大軍，三征西夏。他們出兵黑水城，自斡羅孩西關(guān)口進(jìn)入夏境。夏襄宗遣世子承禎為主將，以大都督府令公高逸為副元帥，率兵五萬前往抵御。夏軍大敗，高逸被俘，不屈而死。四月，攻克斡羅孩城，西夏太傅西壁訛答領(lǐng)兵巷戰(zhàn)，兵敗被俘，蒙古軍乘勝南下。七月，抵達(dá)中興府外圍要沖克夷門（賀蘭山中一處關(guān)口）?？艘拈T山勢險峻，夏軍統(tǒng)帥嵬名令公率五萬人拒守，蒙古軍初戰(zhàn)失利。兩軍相持兩月之久，夏軍守備漸弛。蒙古軍設(shè)伏以待，以游兵誘夏軍入伏，擒獲嵬名令公，攻下克夷門，進(jìn)圍中興府（西夏都城興慶府，1205年改名中興，今寧夏銀川市）。城中軍民固守，蒙古軍攻之不下。適逢天降大雨，河水暴漲，蒙古軍引水灌城，淹斃居民無數(shù)。夏襄宗遣使求援于金，為金所拒，都城危在旦夕。不久河決外堤，反淹蒙古軍營。成吉思汗一面派遣西壁訛答入城招諭使降，一面自行撤圍3。夏襄宗被迫納女請和，稱臣納貢，訂立了城下之盟，蒙古軍放還嵬名令公。至此，成吉思汗初步達(dá)到了拆散金夏聯(lián)盟，鞏固側(cè)翼的目的，并使西夏成為蒙古用兵金朝的同盟。此后，蒙古不時向西夏征兵，令其配合攻戰(zhàn)并常取道西夏，出擊金朝。

    為報復(fù)金朝，西夏也甘愿效力蒙古，襲擊金朝邊境州縣。致使金、夏關(guān)系進(jìn)一步惡化，西夏國勢日衰，財用漸匱。耕織無時，田野荒廢。元太祖十一年，夏神宗光定六年（1216），蒙古軍取道西夏，進(jìn)軍關(guān)陜。西夏出兵配合，攻克潼關(guān)。而后隨從蒙古軍侵掠金朝，歲無寧日，軍民困弊，窮于應(yīng)付。又屢為金人所敗，夏軍損失慘重。朝野對蒙古的不滿情緒與日俱增，蒙夏關(guān)系漸致疏離。

    成吉思汗西征前，又遣使命西夏軍從征，為金所拒，于是又導(dǎo)致蒙古軍的第四次征伐。元太祖十三年，西夏神宗光定七年（1217）冬，蒙古軍渡河攻夏。西夏毫無戒備，列城不能御。蒙古軍長驅(qū)直入，圍困興中府。夏神宗出奔，并遣使請降。因西征在即，蒙古軍不能久留，遂撤圍回師。

    西征期間，成吉思汗將經(jīng)略中原的重任委派給左手萬戶、太師、國王木華黎。木華黎與金軍作戰(zhàn)時，仍不斷征調(diào)西夏軍隊參戰(zhàn)。元太祖十八年，夏獻(xiàn)宗李德旺乾定元年（1223），木華黎兵圍鳳翔（今屬陜西），西夏遣兵十萬助戰(zhàn)。官兵厭戰(zhàn)。城不克而擅自撤回。木華黎遣使問罪，夏神宗傳位與次子德旺，自為太上皇。

    夏獻(xiàn)宗李德旺與金朝約和，并遣使聯(lián)絡(luò)蒙古漠北諸部，組建抗蒙聯(lián)盟，欲趁大軍西征未回之際，叛蒙自立。其年，木華黎病逝，其子孛魯承襲為國王，繼承其父總領(lǐng)華北諸軍，繼續(xù)經(jīng)略中原。他到西征軍中朝見成吉思汗，并上奏西夏動向，得旨侍機(jī)進(jìn)討。元太祖十九年，夏獻(xiàn)宗乾定二年（1224）七月，自西域回師的一支蒙古軍攻沙州（今甘肅敦煌），為西夏守將籍辣思義所敗。九月，為配合沙州攻城蒙古軍，防止西夏派兵增援，孛魯率軍攻銀州（今陜西米脂縣西北），殲滅夏軍數(shù)萬，生擒守將塔海，虜掠牛、馬、駝、羊數(shù)十萬，留都元帥蒙古不花鎮(zhèn)守要害。十一月，夏遣使請降，許送質(zhì)子為信。此為蒙古對西夏的第五次征伐。元太祖二十年，夏獻(xiàn)宗乾定三年（1225），成吉思汗回軍漠北，西夏質(zhì)子不至。遂遣使西夏，責(zé)其不派軍從征，不遣質(zhì)子，收納蒙古之?dāng)骋嗯D喝·翔昆，且出言不遜。西夏因已與金朝修好，專意抗蒙，不踐前約，使者無功而還。

    次年，成吉思汗決定六征西夏，意在必滅。三月，成吉思汗親率大軍攻取西夏西北重鎮(zhèn)黑水城（亦集乃城，在今內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗境內(nèi)），虜肅州（今甘肅省酒泉市）北境。同時派遣忽都鐵木兒與黨項（蒙古人稱為唐兀）人昔里鈐部招諭沙州。沙州守將佯許獻(xiàn)城，并設(shè)牛酒犒師，暗中卻設(shè)伏以待，蒙古軍險遭暗算。蒙古軍組織攻城，夏軍潰敗，沙州淪入蒙古。

    五月，蒙古軍進(jìn)至肅州城下，遭到西夏守軍的頑強抵抗，州城久攻不下。但其周圍地區(qū)已為蒙古軍蹂躪，民間窖藏盡失，守軍孤立無援，終為蒙古軍攻陷。城下之日，成吉思汗下令屠城，唯昔里鈐部曾預(yù)先請于成吉思汗，獲準(zhǔn)于俘虜中求其親屬，得免者僅昔里氏親族百余戶。

    肅州既下，大軍又進(jìn)圍甘州（今甘肅張掖）。早年投靠蒙古的黨項人察罕隨軍。察罕之父曲也怯律為西夏甘州守將。圍城之際，“察罕射書招之，且求見其弟。時弟年十三，命登城于高處見之。且遣使諭城中，使早降。其副將阿綽等三十六人合謀，殺曲也怯律父子，并殺使者，并力拒守。城破，帝欲盡坑之，察罕言百姓無辜，止罪三十六人”4。

    古代山水畫鑒賞七月，兵至西涼府（今甘肅武威），蒙古宿衛(wèi)官粘合重山執(zhí)大旗指揮六軍，猛烈進(jìn)攻。西夏守臣斡扎力屈，開門迎降。大軍乘勢連克搠羅、河羅諸縣。

    夏獻(xiàn)宗面對軍事上的失利，憂懼而死。群臣擁立其侄李瓊繼位。蒙古軍繼續(xù)深入，越過沙陀，進(jìn)至黃河九渡，攻占應(yīng)里（今寧夏中衛(wèi)）等縣。十一月，進(jìn)圍靈州（今寧夏靈武西南）。靈州為西夏南面重鎮(zhèn)，夏人勢在必爭。李瓊遣老將嵬名令公率十萬眾赴援，雙方隔河對陣。蒙古軍發(fā)起猛烈攻擊，阻止夏軍從結(jié)冰的河面上過河?xùn)|進(jìn)。戰(zhàn)斗進(jìn)行得異常激烈，“成吉思汗站在冰上，下令發(fā)箭射（敵人的）腳，不讓他們從冰上過來，敵人們應(yīng)弦而倒”5，死傷數(shù)倍于蒙古軍。靈州失守。成吉思汗至鹽川州駐冬。蒙古軍四出搜虜遺民，百姓至穿鑿?fù)潦癁槎磝ue以避兵，得免于難者百無一二。

    元太祖二十二年，夏李瓊寶義二年（1227），蒙古軍進(jìn)圍西夏都城中興府。經(jīng)靈州之戰(zhàn)的沉重打擊，西夏已不能組織有力的抵抗。成吉思汗留阿術(shù)魯率部分軍士圍城，自己則率軍渡河攻打積石州。連破臨洮府（今屬甘肅）、洮（今甘肅臨潭）、河（今甘肅臨夏）、西寧（今屬青海）等州。五月，成吉思汗避暑于六盤山（在今寧夏固原境內(nèi)）。至此，中興府被圍已屆半年，糧盡援絕，軍民困病，再無力抵抗和突圍。成吉思汗又遣察罕入城諭降。

    不久，夏主李觀請降，同時乞請展限一月，以備貢物和遷民出城，得到允準(zhǔn)。六月，成吉思汗繼續(xù)南下，至秦州清水縣患病，七月病逝于軍中。遺命秘不發(fā)喪，以防敵方得知實情，形勢有變。并告誡待李瓊出降，立即處死。既而李瓊出城至蒙古軍營，當(dāng)即被殺。同時決定盡殺中興城軍民，經(jīng)察罕力諫乃止。察罕領(lǐng)兵入城。安集遺民。

    蒙古軍前后六次用兵，歷時二十二年，終于滅掉了立國近兩個世紀(jì)的西夏。

    注釋12《親征錄》。

    3《太祖紀(jì)》。

    4《元史·察罕傳》。

    5《史集》第一卷第二分冊。

    太宗之立元太宗窩闊臺，成吉思汗第三子，蒙古國第二代大汗。他在位時，元朝國號尚未確立，元世祖忽必烈至元二年（1265）制先世尊謚廟號時，定為太宗英文皇帝。

    成吉思汗與其正后孛兒帖兀真（兀真又作“旭真”，即妻子、夫人）所生四子，各有所長，都是當(dāng)時極有威望和倍受尊敬的人，因而被稱為“四曲律”?！扒伞庇脕碇格R就是駿馬、快馬，用來比人則是豪杰、勇士之義。

    長子術(shù)赤生于成吉思汗創(chuàng)業(yè)之初，在蔑爾乞部的一次突然襲擊中，孛兒帖被掠，并給了赤列都的弟弟赤勒格作了妻子。以報復(fù)當(dāng)初成吉思汗之父也速該搶奪蔑兒乞人新娘月倫的宿怨1。后來，蔑兒乞人在不兀剌川被王罕、札木合和鐵木真聯(lián)軍擊敗，孛兒帖又被奪回，不久術(shù)赤降生。因而，術(shù)赤的出身就成為一個有爭議的問題。在汗位繼承上，它不可避免地被當(dāng)做一條理由提了出來。

    次子察合臺是一個聰明、能干的人。他精通札撒2，熟悉必里克3，但卻與長兄術(shù)赤一貫不和。

    三子窩闊臺“以莊嚴(yán)、聰明、能干、善斷、謹(jǐn)慎、堅定、老成持重、寬宏大量和公正著稱，但愛好娛樂和飲酒”4。

    四子拖雷“常在父親身邊。成吉思汗總是就所有的事、各種重大事件和他商議，稱他為“那可兒”5。成吉思汗的禹兒惕6、大帳、財產(chǎn)、家室、異密7、那可兒、近衛(wèi)軍和直屬軍隊都在他的統(tǒng)轄之下，因為自古以來，蒙古人和突厥人都有這樣一種習(xí)俗：還在活著之時，就把自己的年長的兒子們分出去，給予他們財產(chǎn)、牲畜和羊群，其余的東西則歸幼子所有，并且他被稱為斡惕赤斤，即與火和灶有關(guān)系的一個兒子，以表示他是家室的根本8。在汗位繼承上，他也占有獨具的優(yōu)越地位。成吉思汗的繼承人無疑將在此四人中選擇。

    最先提出繼承人問題的是成吉思汗的來自塔塔兒部的皇后也遂（又作也速倫）。西征前，她向成吉思汗說：“倘有不諱，四子內(nèi)命誰為主，可令眾人先知?！?成吉思汗對這一建議非常欣賞，當(dāng)即召集諸子和有關(guān)人員商討。他讓四個兒子分別發(fā)表意見。術(shù)赤還沒有開口，察合臺就搶先發(fā)言。他說術(shù)赤是蔑兒乞種，表示不愿服從他的管轄。兄弟倆在父親面前爭執(zhí)起來。術(shù)赤提出以比賽一次射箭和摔跤一決雌雄，被眾人勸止。察合臺則提出他與術(shù)赤都不做繼承人，愿為父親效力?！拔痈璐酰ǜC闊臺）敦厚，可奉教訓(xùn)”10。術(shù)赤也只好同意。窩闊臺則表示“盡力謹(jǐn)慎行將去，只恐后世子孫不才，不能承繼”10。拖雷也表示愿意盡心輔助兄長，“忘了的提說，睡著時喚醒，差去征戰(zhàn)時，即行”。初次討論總算取得了一致。

    此后，在頻繁的征戰(zhàn)中，成吉思汗也隨時注意對四個兒子進(jìn)行考察，攻打花剌子模都城玉龍杰赤（今烏茲別克境內(nèi)庫尼亞·烏爾根奇）時，術(shù)赤和察合臺各執(zhí)己見，不能協(xié)調(diào)一致，戰(zhàn)事進(jìn)行得很不順利，軍隊管理混亂，死傷甚多。成吉思汗很生氣，他派窩闊臺前去擔(dān)任軍隊統(tǒng)帥，協(xié)調(diào)兩位兄長的關(guān)系，指揮攻城。窩闊臺堅定地執(zhí)行了成吉思汗的命令，把軍中諸事安排得很有條理，并使兩位兄長的緊張關(guān)系緩和下來，維持了表面上的和睦，于是蒙古軍齊心協(xié)力投入戰(zhàn)斗，很快就攻下了玉龍杰赤。對于窩闊臺的任情享樂和縱飲貪杯，成吉思汗也曾多次告誡和給以處分。而做為征服花剌子模的主帥，攻陷玉龍杰赤后，兄弟三人私自分配了俘虜和百姓，沒有請示成吉思汗，也沒有留下父親和幼弟的份額，使成吉思汗非常不滿。當(dāng)窩闊臺等回軍時，成吉思汗曾讓他們等了三天而不肯召見。拖雷一直在成吉思汗身邊，戰(zhàn)功卓著，少有過失，加上蒙古人素有的幼子守產(chǎn)的習(xí)慣與規(guī)矩，所以在繼承人的選擇上成吉思汗也曾一度陷入矛盾中，在窩闊臺與拖雷二人之間舉棋不定。但經(jīng)過反復(fù)考慮，他還是選擇了窩闊臺，而將自己的禹兒惕、家室、財產(chǎn)、庫藏和軍隊，全部交與拖雷掌管。因此，當(dāng)他在滅亡西夏的戰(zhàn)爭中突然患病又意識到自己將不久于人世時，便把窩闊臺和拖雷招到身邊（時術(shù)赤已死，察合臺留守后方），親自向他們強調(diào)了關(guān)于繼承人的安排，并叮囑他們不要違背他的話，在國內(nèi)引起紛爭。