尋到一家環(huán)境還算不錯(cuò)的賓館后，四人按照各自的喜好，分別選擇稱(chēng)心如意的房間。蘇曼荷和余潔的關(guān)系，顯得格外親密，她們不愿分開(kāi)住，所以就共同選擇了一個(gè)雙人間。

    洗漱完畢后，蘇曼荷躺到床上，依舊精神頭十足，完全睡不著，就有意的找些話題和余潔閑聊著。余潔身心俱疲，躺倒床上后，就有些昏昏沉沉的，只能有一搭沒(méi)一搭的回應(yīng)著。

    蘇曼荷聊的無(wú)趣，就悄悄的起身，躡手躡腳的溜出了房間，然后就去“禍害”余方去了。

    余方簡(jiǎn)單洗漱后，正在床上打坐養(yǎng)神，忽的聽(tīng)到敲門(mén)聲響起。他雖未開(kāi)門(mén)，就已經(jīng)知道了來(lái)者是誰(shuí)，但是卻不知道她不老老實(shí)實(shí)的睡覺(jué)，究竟意欲何為。

    “喂，余方，已經(jīng)睡下了嗎？”門(mén)外，蘇曼荷壓低了嗓音，有些緊張的小聲詢問(wèn)道。

    余方快步過(guò)去，打開(kāi)房門(mén)后，只是淡笑著問(wèn)道：“都這么晚了，你怎么還不休息？是不是還有事?。俊?/br>
    蘇曼荷狡黠的轉(zhuǎn)動(dòng)著眼珠，說(shuō)出早已想好的說(shuō)辭：“我精神尚好，身體也不是特別累，所以就不困......而且我還對(duì)記憶中的那些神話故事，感到很是好奇，很想知道它們背后的真實(shí)情況！嘿嘿……要不，你幫我講講唄！”

    “不是不可以，只是現(xiàn)在太晚了，男女有別，我們共處一室也不太方便......”余方有些為難的回答道。盡管他和蘇曼荷有著四世的關(guān)聯(lián)，但是眼前卻沒(méi)有發(fā)展到那一步，這讓他有些拘謹(jǐn)！

    “切，都什么年代了，還在乎‘男女有別’？再說(shuō)了，我們就是正兒八經(jīng)的聊聊天，又不做其他見(jiàn)不得人的事，又不理虧！”蘇曼荷滿不在乎的回答著。見(jiàn)余方始終不肯讓道，她只好強(qiáng)行擠進(jìn)了屋。

    余方?jīng)]有強(qiáng)行阻攔，半推半就的就把她放了進(jìn)入！

    蘇曼荷左顧右盼的瞄了一圈，顯得很是稀奇。其實(shí)，這也只是她心里作祟，畢竟這里和其他的單人間也沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)不同，只是被她心儀的男人住進(jìn)來(lái)了后，顯得有些“異樣”了。

    蘇曼荷滿不在乎的一屁股坐到床上后，仰著臉，得意的盯著滿是尷尬的余方，她本想打趣幾句，但是這孤男寡女的卻讓她也有些心虛，所以話到了嘴邊，最終卻止住了。她思緒一轉(zhuǎn)，便清了清嗓子，再次重申了此行的目的。

    “咳...快給我講講吧！等我大致明白了后，沒(méi)有好奇和困惑，也就不會(huì)想這些事情了！”蘇曼荷又指了指不遠(yuǎn)處的折凳，頤指氣使的道：“你就坐在那上面吧！”雖然她很想讓余方坐到她的身邊，溫存耳語(yǔ)一番，但是......她卻沒(méi)有足夠的勇氣，不但害怕余方直接拒絕甚至，就連她自己也沒(méi)做好那么親昵的準(zhǔn)備。

    余方默默的搬過(guò)凳子，有意的拉開(kāi)一段距離坐定后，便主動(dòng)開(kāi)口問(wèn)她，到底對(duì)那些神話感到困惑，如果他了真的解真相，就會(huì)詳細(xì)的說(shuō)一說(shuō)。

    “隨便吧！就從盤(pán)古開(kāi)天辟地說(shuō)起吧......”蘇曼荷來(lái)這里的本意并不是聽(tīng)故事，而是攢足了勇氣前來(lái)會(huì)情郎的，只不過(guò)她現(xiàn)在心情有些煩亂，需要靜一靜，也要好好的想一想，再給自己鼓鼓勁，要不然她連自己這關(guān)都過(guò)不去。至于要聽(tīng)什么故事嗎，那當(dāng)然是越長(zhǎng)越好了！

    余方的臉色，頓時(shí)一窒，差點(diǎn)沒(méi)岔了氣，連忙解釋道：“要是從那時(shí)候說(shuō)起，怕是說(shuō)個(gè)幾十年，也說(shuō)不完吧！”

    “挑重點(diǎn)??！只說(shuō)我感興趣的就好了......”

    余方和蘇曼荷曾是是一源雙魂，兩人的靈魂有種天然的親近感，這一世的蘇曼荷，盡管只是一縷殘魂所生，但在面對(duì)蘇曼荷時(shí)，依舊讓他如沐春風(fēng)，心曠神怡，能發(fā)自靈魂深處的感到親切和喜愛(ài)，因此，他對(duì)蘇曼荷本就很難生出不滿之類(lèi)的情緒！而且，自從遇到她后，才知曉她這一世，過(guò)得并不如意，進(jìn)而就有了彌補(bǔ)之心，這樣一來(lái)，就更要寵著她了！

    而蘇曼荷自從被林嫣然的殘軀嚇了兩次后，靈魂深處的一些記憶，也逐漸的蘇醒了，幾乎像是一種與生俱來(lái)的本能一樣，她立即就對(duì)余方有了強(qiáng)烈的熟悉感和愛(ài)戀感！她沒(méi)法拒絕那種感覺(jué)，也不愿拒絕！只是，幼時(shí)的經(jīng)歷當(dāng)她始終有些患得患失，很擔(dān)心幸福再次和她擦肩而過(guò)……她想要抓住幸福，只能毫無(wú)選擇的用些手段，牢牢的抓在手中！

    愛(ài)情永遠(yuǎn)就是這樣，總有一方要不計(jì)代價(jià)的去爭(zhēng)?。?/br>
    余方聽(tīng)了她的任性要求，只是淡淡的笑了笑，想著是不是挑些有趣的哄她開(kāi)心。同時(shí)也在思索著，是不是應(yīng)該適當(dāng)?shù)摹罢T導(dǎo)”她的想法，讓她主動(dòng)回去休息......但這些念頭他卻當(dāng)即就否決了，因?yàn)閷?lái)她要是覺(jué)察到了此事，還不鬧騰個(gè)沒(méi)完沒(méi)了??！

    余方打起精神，快速的整理下腹稿，正要開(kāi)口之際，忽然又傳來(lái)了急促的敲門(mén)聲。

    “小方，你睡了嗎？曼荷不見(jiàn)了，是不是出事了?。　遍T(mén)外，余潔有些焦急的詢問(wèn)道。

    不等余方答話，蘇曼荷“嗖”的一下，從床上跳了下來(lái)，然后像陣風(fēng)一般的沖到門(mén)邊。打開(kāi)門(mén)后，不顧余潔的驚訝和疑惑，就把她拉近了屋。

    “還沒(méi)開(kāi)始呢！你來(lái)了正好，我們一起吧！”蘇曼荷為了不讓余潔疑心她的動(dòng)機(jī)，故而把話說(shuō)得含糊不清，而余潔接下來(lái)的反應(yīng)，也果不出她的預(yù)料。

    “什么......什么一起??？胡鬧啊！你們......你們?cè)趺纯梢?.....”余潔顯然會(huì)錯(cuò)了意，俊俏的臉蛋，頓時(shí)染上一抹醒目的紅暈。

    “啊......”蘇曼荷故作驚訝，解釋道：“我們一起聽(tīng)余方講神話故事??！”而后，又故作恍然所悟狀：“我明白了，jiejie不會(huì)以為我們?cè)谕登榘?！哈?.....”她自覺(jué)余潔肯定知道了她的用意，這才以這種方式讓她寬心。

    “這樣??！抱歉，jiejie想錯(cuò)了！”余潔逐漸冷靜下來(lái)后，趕緊道歉。隨即，她就明白了蘇曼荷的用意，但是也沒(méi)有糾纏不放，很是大度的就過(guò)去了！

    二人互訴幾句關(guān)懷后，便雙雙坐到本屬于余方的大床上，靜等余方的“開(kāi)講”！雖然，聽(tīng)眾多了一位，但是也不會(huì)再次加重余方的工作。

    余方清了清嗓子，張了張嘴，卻沒(méi)有出聲。隨即后起身走到門(mén)邊，默不作聲的打開(kāi)了房門(mén)，看著不遠(yuǎn)處依著墻壁，有些失神的莫紅云，詢問(wèn)道：“莫紅云，你是不是有什么事？”

    莫紅云先是尷尬的笑了笑，然后才有些不知所措的道：“沒(méi)什么，就是有些悶，我想出來(lái)走走，沒(méi)影響到您吧！”蘇曼荷和余潔先后進(jìn)了余方的屋，她可是一清二楚的，但是她又沒(méi)有立場(chǎng)多說(shuō)什么，只覺(jué)得心里壓抑煩悶，焦躁不安，情不自禁的就在余方門(mén)前走來(lái)走去！如此，就被余方覺(jué)察到了。

    余方看她那模樣，就知道她在想些什么，于是就解釋道：“曼荷和jiejie，想聽(tīng)我說(shuō)些神話故事，如果你有興趣，也不妨聽(tīng)聽(tīng)，或許對(duì)你的修行也有幫助！”他面對(duì)蘇曼荷和余潔時(shí)，顯得毫無(wú)心機(jī)，溫柔隨和，但是當(dāng)他面對(duì)其他人時(shí)，立即就換成了另外一幅模樣，運(yùn)籌帷幄，殺伐果斷。

    莫紅云大喜，回屋搬上凳子，就進(jìn)了余方的屋，又很是自覺(jué)的坐到門(mén)口，以示尊敬。

    同行的四人，都進(jìn)了這間屋子，想必再也不會(huì)有人打擾了，余方這才簡(jiǎn)單的為她們捋了捋在他眼中的那些神話故事。

    “‘盤(pán)古開(kāi)天，身化萬(wàn)物’的說(shuō)法，并沒(méi)有錯(cuò)，只是表達(dá)的不夠清晰。其實(shí)，所謂的盤(pán)古，并不是一個(gè)特指的個(gè)體，是一種大道的衍化。道家有語(yǔ)‘無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’，我們可以以此為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)萬(wàn)物形成的過(guò)程，如此就更容易理解那些神話傳說(shuō)了！”

    “所謂的無(wú)極，可簡(jiǎn)單的理解為‘無(wú)之極限’。而在‘無(wú)’的盡頭，必然是‘有’的存在。既然有了‘有’，才有了萬(wàn)事萬(wàn)物存在的基礎(chǔ)，也就是所謂的‘太極’。太極可理解為‘太初’，‘萬(wàn)物起源’的意思?！?/br>
    “太極之下，可分為兩種對(duì)立的狀態(tài)，一種是‘有序的’，一種‘混亂的’，這些可以簡(jiǎn)單的理解為‘兩儀’。若是把‘有序’定義為‘仙性’，把‘混亂’定義為‘魔性’，如此也就不難理解仙魔為什么勢(shì)不兩立了。同樣的，在太極之下絕對(duì)的仙和絕對(duì)的魔，都是不存在的，因?yàn)橐坏┑竭_(dá)極致，就超脫了太極的極限，進(jìn)入更高的層次，也就是所謂的‘化圣’！”

    “由于仙的特性，是有序，故而能夠凝聚實(shí)體，而魔的特性，是混亂，所以就無(wú)法凝聚實(shí)體，只能以魔性能量的方式存在。隨著‘仙性’和‘魔性’的多寡不同，大致可以分為四個(gè)部分：一是仙性占絕對(duì)主導(dǎo)，一是魔性占絕對(duì)主導(dǎo)，一是仙性略微占優(yōu)，一是魔性略微占優(yōu)。仙性絕對(duì)占優(yōu)，凝聚實(shí)體后，就是所謂的仙者；魔性絕對(duì)占優(yōu)，只能是一團(tuán)魔性能量，無(wú)法凝聚實(shí)體的存在；仙性略微占優(yōu)，凝聚實(shí)體的就是妖，沒(méi)有凝聚實(shí)體的則為靈鬼；而魔性略微占優(yōu)的，一般不會(huì)凝聚實(shí)體，絕大部分就成了鬼。兩儀生四象，其中的四象也可以簡(jiǎn)單理解為‘仙、魔、妖、鬼’，所代表的的四種表象?！?/br>
    “妖和鬼的狀態(tài)，都不穩(wěn)定，想要保持穩(wěn)定的狀態(tài)，就要不斷的接受外力的幫助。由于只有仙性，才是維持個(gè)體的直接根源，所以‘趨仙性’，就成了‘仙妖鬼’的共性。仙者有著先天優(yōu)勢(shì)，修仙很容易一路坦途，但即便如此，依舊需要假借他物，不斷的驅(qū)離自身的魔性；而妖和鬼，則與生俱來(lái)的就有劣勢(shì)，它們無(wú)法主動(dòng)驅(qū)離魔性，只能被動(dòng)的尋求他法，于是相互融合以求共存，就成為了一種趨勢(shì)，進(jìn)而也就形成一個(gè)個(gè)不盡相同的個(gè)體?！?/br>
    “在最初，絕大多數(shù)的妖，都是很多相關(guān)聯(lián)的妖和鬼，相互融合在一起后，混雜形成的！如此一來(lái)，那時(shí)候的大多數(shù)妖怪，外觀上就有些‘奇形怪狀’，而且大小上差距也十分明顯，大的能超過(guò)山岳，小的則rou眼難辨！經(jīng)過(guò)不斷的衍化，融合失敗的妖怪，就成了看上去毫無(wú)生命跡象的山石流水等死物，情況稍好一點(diǎn)的則成了花草樹(shù)木，再好一點(diǎn)的就成了蟲(chóng)豸昆蝶，更好一點(diǎn)的既為飛禽走獸......世間萬(wàn)物，逐漸由此多姿多彩！仙者、魔氣、萬(wàn)妖、鬼靈、禽獸、蟲(chóng)豸、花木、山水，這八大類(lèi)，可簡(jiǎn)單的概括為‘四象所衍生的八卦’?！?/br>
    “清楚萬(wàn)事萬(wàn)物的由來(lái)之后，對(duì)神話的起源，就能有個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知了！在這里，一直沒(méi)有提到人，并不是人出現(xiàn)的較晚，而是人的出現(xiàn)，某種意義上最為特殊。”

    “人，也是妖和鬼融合后產(chǎn)物，特殊的是人的‘仙魔’之性，是達(dá)到了匪夷所思的平衡狀態(tài)，既不會(huì)崩潰，也沒(méi)有趨仙性，但是也極為脆弱，容易被影響這種微妙的平衡?！?/br>
    “仙魔之力的微妙均衡，師人始終處于‘混亂和有序’的矛盾之中，時(shí)間就久了，徘徊二者之間的‘人’，就很微妙出現(xiàn)的‘靈識(shí)’。要知道，在此之前，皆沒(méi)有靈識(shí)，只有趨仙性！也正是從那以后，萬(wàn)事萬(wàn)物才多了一份‘意識(shí)之中間’的關(guān)聯(lián)，從此之后，整個(gè)世界才算是真正的‘活’了過(guò)來(lái)！”

    “人有了意識(shí)后，就感覺(jué)某些‘妖’，對(duì)人的自身生存，存在著很惡劣影響，于是就想擺脫它們，進(jìn)而就有了從最初的山海界中，獨(dú)立了出來(lái)的念頭。那時(shí)，皇帝和蚩尤，一個(gè)是人族的領(lǐng)袖，一個(gè)是妖族的領(lǐng)袖，代表的利益不同，戰(zhàn)爭(zhēng)也就在所難免。逐鹿大戰(zhàn)后，人類(lèi)在仙者，鬼靈的幫助下，成功的從山海界中，脫離了出來(lái)，并建立了一個(gè)巨大的結(jié)界，斷絕了和山海界的往來(lái)！”

    “自從進(jìn)入新天地后，人族的力量越來(lái)越強(qiáng)，進(jìn)而就對(duì)先前幫助人類(lèi)的部分仙者和鬼靈們，有了輕視之意。但是那些仙者和鬼靈，又不自知，反倒變本加厲的想要掌控人族。無(wú)可奈何的人族，為了徹底擺脫那些指手畫(huà)腳的仙者和鬼靈們，就發(fā)起了牧野之戰(zhàn)，并一戰(zhàn)而勝。結(jié)果是，昔日的那群仙者，鬼靈，不是被打跑了，就是被后天的人類(lèi)修士們抓住后，圈養(yǎng)控制了起來(lái)，也有一部分一直負(fù)隅頑抗，又不好消滅，只好把它們驅(qū)趕到某個(gè)位置，封印起來(lái)，嚴(yán)加看管。此后，封印妖物的地方，就成了后世的仙界；封印鬼靈的地方，則成了鬼界的雛形。在最初，鬼界、仙界和人界互通，只是后來(lái)被封閉了通道了，才徹底斷絕了往來(lái)！”

    “人族，在沒(méi)有了仙者和鬼靈的指手畫(huà)腳后，對(duì)未來(lái)的道路，反倒有些迷茫了。牧野之戰(zhàn)的千余年后，人族對(duì)自己的發(fā)展方向，有了巨大的分歧，于是百家爭(zhēng)鳴的格局，就逐漸的浮出臺(tái)面。經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)斗后，儒，道，墨，法所共同代表的方向，成為人族的共識(shí)。于是，受到四家修士鼎力支持的大秦，橫空出世！”

    “好景不長(zhǎng)，大秦的尊法行為，引起了其他三家的不滿，不久就被推翻了。隨后，尊儒，揚(yáng)道，重墨法的大漢，奪得了主導(dǎo)，進(jìn)入短時(shí)間內(nèi)的輝煌期。但后來(lái)，大漢越走越偏，成了儒家的一堂言，另外三家心生不滿，所以內(nèi)亂四起。經(jīng)過(guò)短暫的墨家掌權(quán)后，大漢又恢復(fù)成最初的模樣，重新穩(wěn)定了四家的均衡。到了大漢末期，儒家、道家和法家，均不滿現(xiàn)狀，各自支持一方，這才引來(lái)了百余年的大混戰(zhàn)，讓人族元?dú)獯髠?。?/br>
    “司馬家得勢(shì)，只賺了一個(gè)名頭，但沒(méi)什么實(shí)權(quán)，這時(shí)儒家聯(lián)合法家，再一次借勢(shì)做大，墨家甘于依附，不爭(zhēng)權(quán)利，道家有爭(zhēng)的念頭，但是在幾次作為之后早已元?dú)獯髠?，失了根基，并沒(méi)有制衡的實(shí)力！無(wú)奈之下，為了增強(qiáng)自己實(shí)力，只好引入‘釋道’，以積蓄力量。”

    “在那時(shí)，‘釋’只是‘道家’引進(jìn)來(lái)的一個(gè)邊緣分枝，力量極為薄弱，但儒家和法家為了制衡‘道家’的實(shí)力，卻有意的扶持了‘釋道’，不僅使它獨(dú)立了出來(lái)，而且還成為了制衡‘道家’的一種有效手段。自此以后，儒法得天下，墨家暗中扶持，‘道和釋’互爭(zhēng)的局面，一直延續(xù)了很久！”

    “到了大唐后，道家借助武曌，再次崛起，但是不久就遭到了儒法的激烈反撲。當(dāng)時(shí)，道家的很多能人，都站了出來(lái)，明確支持道家興盛，甚至冒天下大不為的創(chuàng)了‘推背圖’。若是大打出手，最終對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有好處，于是就有人利用這種心理合縱連橫，強(qiáng)行封印了‘人界’通往‘仙界’和‘鬼界’的通道，致使人類(lèi)的活動(dòng)范圍，又小了很多，而且受到封印的約束，人界的生靈，再也無(wú)法突破第六重天成為仙者，也算是作繭自縛了吧！但是，相對(duì)了，道和釋?zhuān)彩チ私^對(duì)的依仗，再也無(wú)法在影響人界的運(yùn)轉(zhuǎn)。而儒和法，成為人界的主流?！?/br>
    “失去了成仙的可能后，墨家的作用凸顯了出來(lái)，此后墨家的前進(jìn)方向，就成為了人族前進(jìn)的根本。后來(lái)，儒法難堪大任，被北邊的‘蠻巫’打的一敗涂地，差點(diǎn)因此斷了傳承。再后來(lái)，儒法再次聯(lián)合道釋?zhuān)磐旎仡j勢(shì)。大明建立后，儒法，得到了一定的抑制，釋道，得到了一定的發(fā)展......呃，從那以后，我沉睡了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，孤兒對(duì)近代的事，不是很了解。不過(guò)從一些文獻(xiàn)中，也可以看出，應(yīng)該是‘儒法’想要借助外力起勢(shì)，但是一直沒(méi)有成功，在吃了幾百年的苦頭后，或許才終于明白過(guò)來(lái)，‘儒釋道墨法’，五家缺一不可吧！”

    余方，慢慢悠悠的像是閑聊般的說(shuō)出這些事情時(shí)，三名聽(tīng)眾都有些“懵逼”了，因?yàn)檫@也太毀三觀了吧！