一邊瞪著眼睛，自以為很嚴(yán)肅端正的說(shuō)，“師兄！我再過(guò)兩年就加冠了！已經(jīng)不是小孩子了！”

    言下之意是不能在像逗小孩一樣捏他的臉了。

    洛明川輕咳一聲，正色道，“是，師兄知道了?！?/br>
    他把手背在身后，指腹輕輕摩擦，好像還殘留著柔軟的觸感一樣。

    但是經(jīng)過(guò)剛才一鬧，殷璧越也不再沉悶，重新打起了精神。

    他方才確實(shí)震驚，因?yàn)橛洃浿校迕鞔ㄟ€不曾與人開(kāi)玩笑，褪去了平日持禮端正的樣子，好像……更加真實(shí)鮮活了。

    但不管是怎樣的師兄，都是他的師兄。

    而自己也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，就像師兄一樣。

    *********

    深山藏古剎。

    興善寺作為‘佛門雙寺’之一，論起傳承與正統(tǒng)佛法，更在皆空寺之上。是天下佛修心向往之的神圣之地。

    世間最接近佛的地方。

    然而此處不是恢宏的大殿，也不是堂皇的佛光閣，只是一間偏僻的禪房。

    古梁朽蝕，昏燈明滅。

    案前坐著掐念珠的老僧，形容枯槁，眉目慈悲。

    他將紙箋放在跳躍的燭火上，頃刻便成了飛灰，被窗戶里灌進(jìn)來(lái)的夜風(fēng)吹散，蹤跡再難尋。

    就如他修佛多年，世事如過(guò)眼云煙。

    立在他身旁的灰袍僧人欲言又止，“師叔……”

    老僧宣了一句佛號(hào)，緩緩道，“心有佛理，殺人救人皆是慈悲。掌院先生與無(wú)妄大師，也與我做相同的選擇。”

    年輕的僧人垂下眼，“弟子受教了?！?/br>
    第57章 幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。

    緹香山脈是南北走向，愈往南去，秋林間的景致愈發(fā)斑斕。

    墨綠與金黃，交織著血紅的楓葉，透過(guò)白霜與霧靄，更顯得明麗多彩。

    兩人走到山巔時(shí)，目之所及，山下紅楓綿延。風(fēng)過(guò)簌簌搖曳，如驚濤拍岸，潮聲陣陣。

    洛明川笑道，“過(guò)了這座山，就是興善寺了。”

    殷璧越舉目遠(yuǎn)望，遍野紅楓之中，依稀可見(jiàn)山腰上碧瓦飛甍的影子。

    就像一顆明珠，綴在翻涌燃燒的火海之間。

    道魔大戰(zhàn)和天劫之后，很多強(qiáng)者隕落，很多宗門在戰(zhàn)火中斷了傳承?，F(xiàn)在的大門派，大多是在天劫之后的‘末法時(shí)代’才逐漸興起，發(fā)展壯大的。

    興善寺則不同，興善寺雖然沒(méi)有亞圣，但傳承從未斷過(guò)。論起佛法正統(tǒng)，更勝有亞圣無(wú)妄法師的皆空寺。

    殷璧越未曾與佛修打過(guò)交道，折花會(huì)上的印象也只停留在行事低調(diào)，沉默少言上。提起‘佛門雙寺’，許多人想到的只有慈悲兩個(gè)字。

    洛明川心中想著興善寺醫(yī)修妙手，師弟的白發(fā)之癥或許將有轉(zhuǎn)機(jī)，不由放松下來(lái)。

    寺院依山而建，遠(yuǎn)望去青灰的屋頂，杏黃的院墻層層疊疊，綿延一片。

    這樣大的寺院里，少說(shuō)也有上千僧人修行。

    然而山門并不如何壯闊，與其他大門派相比，甚至顯得有些寒酸。

    不知經(jīng)歷了多少年的風(fēng)霜雨雪，最上端正刻著的‘興善寺’三個(gè)大字，只余輪廓，早看不出最初的筆鋒頓挫了。

    但就是這般光景蕭瑟的石門，卻依然保留著‘諸圣時(shí)代’的原貌。

    三門并立，中間一道殿堂式重檐大門，兩邊各有一道小門，象征涅槃解脫的三種法門，“空門”、“無(wú)相門”、“無(wú)作門”，是那時(shí)典型的寺院建筑風(fēng)格。

    每個(gè)來(lái)到這里的人，都能看到一個(gè)門派的歷史與榮光。

    明黃袈裟的年輕僧人站山門外，眉目沉靜。

    他看到山路上并肩而來(lái)的兩人。分明穿著一樣的滄涯道袍，氣度卻截然不同。一人君子端方如暖玉，一人白發(fā)冷眸如寒冰。

    年輕僧人想到誦過(guò)的經(jīng)文，“身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形象?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住?！?/br>
    君子端方也好，不近人情也好，不過(guò)是表象，又如何能代表一人的本質(zhì)。

    他宣了一句佛號(hào)，迎上前去，“二位施主，請(qǐng)隨小僧入寺?！?/br>
    殷璧越和洛明川一怔，想不到會(huì)有人等候相迎。但隨即想到寺中有高僧住持，這座山的動(dòng)靜盡在指掌，怕是他們的來(lái)意也早已猜到。

    洛明川行了一禮，“勞煩了?！?/br>
    年輕僧人側(cè)身避開(kāi)這一禮，道了聲‘阿彌陀佛’，領(lǐng)他們進(jìn)入山門。

    殷璧越踏過(guò)山門的瞬間似有所覺(jué)，驀然回頭，看見(jiàn)高大的石門上，刻著‘苦海無(wú)邊’四個(gè)大字。或許是錯(cuò)覺(jué)，他覺(jué)得這四個(gè)字，比正面刻著的‘興善寺’要清晰許多。

    年輕的僧人低眉垂眼，領(lǐng)他們繞過(guò)重重佛堂，一路上不時(shí)有灰衣僧侶停下向他行禮。

    殷璧越兩人才知這僧人輩分不低，應(yīng)該是寺里哪個(gè)高僧的親傳弟子。

    寺院很大，有人灑掃，有人誦經(jīng)，然而處處寧和靜穆，不聞喧嘩。

    行走其間，周身都沐在栴檀木香的淡淡煙氣里。

    但不知道為什么，殷璧越始終無(wú)法放松下來(lái)。

    就仿佛這般平和的表象之下，有一只冷漠而殘忍的眼，在暗處注視著他們的一舉一動(dòng)。

    最終跨入了寺里最恢宏的金頂佛殿。

    殿宇高闊，明黃的經(jīng)幡與寶蓋從梁枋間漫垂而下，重重疊疊，浸在裊裊青煙里。一眼看去，讓人生出無(wú)邊無(wú)際的錯(cuò)覺(jué)。

    金身佛像高大無(wú)匹，仰目才可看到佛首。

    與之相比，佛前立著的金襕袈裟老僧，則顯得低矮許多。

    但沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得他渺小，因?yàn)樗桥d善寺方丈。

    全寺僅余的兩位‘凈’字輩之一，凈海法師，是與皆空寺亞圣無(wú)妄法師同年歲的高僧。

    洛明川和殷璧越遠(yuǎn)遠(yuǎn)想不到，等在這里的會(huì)是這樣一位大人物。

    兩人上前行禮，發(fā)現(xiàn)佛殿中仍立著不少僧人。雖然威壓不露分毫，修為看不出深淺，但皆著明黃袈裟。

    兩人行的是道門禮數(shù)，僧人們以佛禮相回。

    這樣大的場(chǎng)面之中，先開(kāi)口的自然是凈海，他說(shuō)話語(yǔ)調(diào)平和，不疾不徐，猶如念誦經(jīng)文一般，“兩位施主遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦。貧僧已知殷施主來(lái)意，非是疑難，還請(qǐng)移步一敘?！?/br>
    他后一句只對(duì)殷璧越一人說(shuō)，言下之意再清楚不過(guò)。

    殷璧越下意識(shí)看了一眼洛明川，他們還未開(kāi)口，這人便知他們?yōu)橹尾《鴣?lái)，著實(shí)境界高深。

    洛明川也沒(méi)想到，凈海法師如此輕易就許諾親自出手相助。但天下皆知佛門慈悲，他此時(shí)也并未多想，只念著師弟的白發(fā)之癥不足為慮了，便對(duì)殷璧越點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    殷璧越見(jiàn)他點(diǎn)頭，才隨凈海向殿后走去。

    堂皇恢宏的佛殿之后，是一間僻靜的禪房，房外植著一株挺拔的青松。

    房里燃著香，光線晦暗不明，即使是白日，凈海依舊點(diǎn)上了案前的燈燭。

    兩人對(duì)坐在案前，殷璧越對(duì)自己的白發(fā)之癥并不上心。此時(shí)關(guān)心的自然不是如何治病，而是在識(shí)海中勾畫(huà)之前走過(guò)的每條道路。

    他已經(jīng)可以確定，整個(gè)興善寺，埋著一個(gè)威力無(wú)匹的陣法。方才山門的‘苦海無(wú)邊’，就是陣眼中的一處。

    極有可能是傳聞中，‘諸圣時(shí)代’留下的可阻圣人的‘佛印金光大陣’。

    只是不知這陣法的威力還剩幾成。

    凈海拿出一張半舊的榧木棋盤(pán)，“殷施主，可愿與貧僧手談一局？”

    下棋自然跟治病沒(méi)什么關(guān)系，但殷璧越見(jiàn)過(guò)掌院先生之后，已習(xí)慣了這些大人物們?cè)评镬F里的行事風(fēng)格，應(yīng)道，“棋道拙劣，讓大師見(jiàn)笑了。”

    講經(jīng)首座沒(méi)有在意他的謙詞，直徑將盛黑子的棋笥推過(guò)去，請(qǐng)他持黑先行。

    殷璧越也不推辭，抬手就將第一子落在了棋盤(pán)正中的‘天元’位。

    這種下法很少見(jiàn)，要么是棋路獨(dú)樹(shù)一幟的高手，要么是不懂謀劃的草包。

    殷璧越兩者都不是。但自從踏入興善寺，他就覺(jué)得異常壓抑。

    仿佛胸腔里悶著一口郁氣，非要靠這一顆棋子發(fā)出來(lái)不可。

    從禮制上講，與前輩對(duì)局落子天元，有不敬長(zhǎng)者的意味。

    老僧微微蹙眉，但什么也沒(méi)說(shuō)。

    也落了一子。

    一時(shí)間，幽靜的禪房里，只有接連響起的落子聲。

    兩人各行了二十余步，對(duì)局節(jié)奏尚是平和。這時(shí)，凈海開(kāi)口了，“聽(tīng)聞殷施主出身瀾淵學(xué)府。學(xué)府里融貫百家，不知可曾學(xué)過(guò)佛法？”

    殷璧越答道，“所學(xué)粗陋，不曾修過(guò)。”

    這話不是謙虛，藏書(shū)樓縱然佛法典籍不少，可是殷璧越當(dāng)時(shí)已學(xué)了劍法初探，對(duì)佛學(xué)興趣不高。

    但他突然想起了洛明川。

    洛師兄的迦蘭瞳術(shù)，就是佛門功法。

    老僧又落一子，講了一個(gè)佛經(jīng)里的故事。

    故事簡(jiǎn)單，殷璧越很早就聽(tīng)過(guò)。

    無(wú)非是說(shuō)海上行船，船有五百人，其一人為盜，欲殺滿船人。

    《雜阿含經(jīng)》中的比丘有六種神通，其一為“生死智證”，能預(yù)見(jiàn)眾生所為善惡，因果業(yè)行。預(yù)知賊盜所為，便先殺賊盜，救船中人。

    凈?？偨Y(jié)道，“寧可破戒，承擔(dān)殺生果報(bào)，也要救助眾生。正是‘入獄身先’的大慈悲?！?/br>
    殷璧越?jīng)]有說(shuō)話。此時(shí)棋局已變，他的‘長(zhǎng)龍’，已被對(duì)方逼的只剩三口氣了。

    凈海卻不再落子，而是聲色一厲，“殷施主，我知你是心懷慈悲之人。但你可知災(zāi)星降世，亂世將傾？！”

    殷璧越豁然抬眼，只見(jiàn)老僧橫眉倒豎，眸中似有懾人精光！