音樂會(huì)準(zhǔn)時(shí)揭開帷幕。

    當(dāng)站上舉世矚目的舞臺(tái)，接受座無虛席的聽眾雷鳴般的掌聲，和幾乎已經(jīng)是囊中之物的，當(dāng)代最杰出小提琴家的桂冠時(shí)，那些曾經(jīng)朝夕相處過的日子，相處過的人，幾乎輕渺的不值一追。

    康樂樂輕輕扣上琴弦試著劃出幾個(gè)音符來校對(duì)音準(zhǔn)，就像無數(shù)次曾經(jīng)的那樣，心無旁騖。隨即雷鳴的掌聲偃旗息鼓。在悄無聲息的靜候中，他默歌心旋，下一刻小提琴?gòu)撵o謐的長(zhǎng)眠中再一次蘇醒。

    作為開場(chǎng)曲的：巴赫的這套　d小調(diào)第二無伴奏小提琴組曲，充斥著大量的復(fù)音技巧。要求小提琴家同時(shí)在兩到四個(gè)聲部上同時(shí)進(jìn)行，原則上如果演奏者的技術(shù)足夠嫻熟solo也能拉出協(xié)奏一樣琴瑟和鳴的效果，但前提是必須技術(shù)極其嫻熟。對(duì)于初學(xué)者來說，平均律，復(fù)音，對(duì)位法，光這些專業(yè)術(shù)語已經(jīng)足夠?qū)⑺麄冋勰サ乜薜澳?。而在巴赫的作品中它們不僅比比皆是更是到了吹毛求疵的地步。

    巴赫生活的巴洛克時(shí)代是一個(gè)崇尚“絕對(duì)美”的時(shí)代。所謂“絕對(duì)美”就是對(duì)規(guī)則和對(duì)稱的絕對(duì)遵守，以及對(duì)數(shù)字絕對(duì)精準(zhǔn)的追求。也就是說“絕對(duì)美“是以“絕對(duì)的不自由”為代價(jià)的。所以那個(gè)時(shí)代的音樂家窮其一生無非是在日復(fù)一日夜以繼日地按照具體規(guī)則按部就班程式化地作曲。就像數(shù)學(xué)家一樣。創(chuàng)造只能讓他們丟了飯碗。而眾所周知巴赫在世時(shí)在德國(guó)萊比錫圣多馬教堂工作27年，生了十幾個(gè)小p孩兒，一輩子的柴米油鹽。所以作曲對(duì)他來說也無外乎是一份工作。

    巴赫的作品被譽(yù)為一個(gè)音符也不能少。巴洛克時(shí)代充滿了像數(shù)學(xué)家一樣精準(zhǔn)的音樂家。而他卻是唯一一個(gè)在死后五十年仍能聲名鵲起的作曲家。后世有很多音樂家，都是始于斯，終于斯。一開始被他的規(guī)矩折磨地苦不堪言。臨了卻愛的恨不得帶進(jìn)棺材。那不是一個(gè)缺乏數(shù)學(xué)家的時(shí)代，所以世人愛他不是因?yàn)樗且粋€(gè)數(shù)學(xué)家。很多人認(rèn)為藝術(shù)家被時(shí)代選擇需要運(yùn)氣，被歷史選擇運(yùn)氣同樣不可或缺。但正如一個(gè)作者說的，當(dāng)一個(gè)作者給予了一部作品以靈魂，那么這部作品就勢(shì)必會(huì)擁有屬于它的獨(dú)有的生命軌跡。歷史和時(shí)代選擇的不是一個(gè)人的運(yùn)氣。而是一個(gè)靈魂，一個(gè)生命在時(shí)空運(yùn)行中必然的軌跡和結(jié)果。對(duì)此中國(guó)人稱之為是金子總是要發(fā)光的。西方人的說法是：神是不會(huì)擲骰子的。

    作為從小接受古典樂精英教育的康樂樂，很小就接觸過這套作品，最初是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢才勉強(qiáng)能拉下來。但現(xiàn)在這是他最鐘愛的曲目。每一次演奏都會(huì)讓他有種如獲至寶的激動(dòng)。就像兩百多年前在圖書館的角落從半個(gè)多世紀(jì)塵埃下第一次打開《馬太受難曲》的門德爾松，所感受到的。

    康樂樂的手指在琴弦上飛快地流轉(zhuǎn)跳躍。待最后一個(gè)音符也在空氣中了去無痕時(shí)，人們才驚訝地發(fā)現(xiàn)，一段包含了龐博復(fù)音需要4分鐘才能完成的快板，他竟只用了不到3分半。雖然難度不及恰空舞曲，但如此紛繁復(fù)雜的音符能夠完美地濃縮在3分多鐘的時(shí)間里，委實(shí)沒有比這更讓人瞠目結(jié)舌的炫技了。一曲終了，臺(tái)下皆是一片寂靜無聲。前赴后繼連綿不絕的音符猶如各方弦樂此起彼伏的應(yīng)和。一場(chǎng)單人獨(dú)騎的solo曾幾何時(shí)被演繹成了萬馬崩騰前赴后繼的奇襲。所有人都被驚呆了。許久掌聲才如稀疏的雨點(diǎn)般紛至而來，不時(shí)聚點(diǎn)成片傾巢而動(dòng)，將康樂樂淹沒在震耳欲聾的掌聲和歡呼聲中。

    音樂的核心是情感。情感大而化之有兩種，內(nèi)在和外在。音樂存在意義在于抒發(fā)這兩種情感。抒發(fā)情感的方式大而化之也有兩種，收和放。放的極致是爆發(fā)。很多時(shí)候需要炫技演奏來達(dá)成。也是演奏者對(duì)技巧孜孜以求的原因。為表達(dá)找到一種最合適的方式，而不是為自己找到一個(gè)炫耀的舞臺(tái)。前者能產(chǎn)生“皮膚高朝”。一種能維持很久的生理性震撼。而后者則不能，除了表面上的嘆為觀止。

    此刻鼓掌的聽眾中有多少是因?yàn)楫a(chǎn)生了“皮膚高朝”不得而知，但康樂樂的演奏一定不屬于是后者。

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