這當然不是賈皇后的本來愿望。于是，三個月后，她就命令殺死了楊駿的楚王司馬瑋，以謀反的罪名殺了汝南王司馬亮，然后又以矯詔的罪名殺了司馬瑋。司馬瑋殺了士族又殺皇族，自己也被殺，士族的代表和皇族的代表都變成了冤鬼，借刀殺人的賈皇后則掌握了政權。

    賈南風志得意滿。

    然而司馬家族的陰謀家和野心家更是層出不窮。因此九年后，這個女人也被廢被殺，罪名是謀殺太子司馬遹（讀如遇）。司馬遹是惠帝司馬衷與謝淑媛的兒子，當然為賈皇后所不能容，于是被羅織罪名，誣為謀反，廢為平民。但他后來被殺，則是由于趙王司馬倫的密謀。

    趙王司馬倫是司馬懿的第九個兒子，原本是賈皇后的黨羽。然而他慫恿賈皇后殺太子，卻是為了自己奪權。因此太子一死，他就以復仇的名義起兵進宮廢了賈皇后。之后又干脆廢了晉惠帝，自己做起皇帝來。

    這下子別人不干了。

    首先發(fā)難的是司馬炎之侄、齊王司馬冏（讀如窘）。同時起兵響應的，則有司馬炎的第十六個兒子、成都王司馬穎，司馬炎的堂弟、河間王司馬颙（讀如庸之陽平），司馬炎的第六個兒子、長沙王司馬乂（讀如義）。結(jié)果，司馬倫兵敗被殺，晉惠帝司馬衷復辟。

    政權，又落到齊王司馬冏手里。

    司馬冏原本也是司馬倫的黨羽。司馬倫廢賈皇后，進宮動手的就是他。當時司馬冏帶兵百人長驅(qū)直入，當著皇帝的面一刀就殺了賈皇后的外甥賈謐（讀如密）。

    賈皇后問：你來干什么？

    司馬冏答：有詔抓捕皇后。

    賈皇后說：詔書都是我發(fā)出的，你奉誰的詔？

    司馬冏不回答。

    賈皇后又問：起事的是誰？

    司馬冏答：趙王。

    賈皇后說：繩子拴在了狗尾巴上，當然是這結(jié)果。

    可惜，她并沒有后悔藥可吃。

    賈皇后的黨羽廢了賈皇后，司馬倫的黨羽殺了司馬倫，可見政治斗爭中不會有永遠的朋友，靠陰謀和殺戮起家的西晉皇室則天性貪婪狠毒。因此，司馬冏執(zhí)政不久便被同伙長沙王司馬乂所殺，也不奇怪。

    殺了司馬冏的司馬乂，同樣遭到了討伐。另外兩個當年的同伙成都王司馬穎、河間王司馬颙，同時起兵并圍困洛陽，孤立無援的司馬乂則在京師被捕。束手就擒的他被送往對方軍中，并被司馬穎的部下殺死。

    抓捕司馬乂的，是東海王司馬越。

    司馬越是司馬炎的堂弟，也是“八王之亂”中的第八個王。前面五個（汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂）都死了，后面就是成都王司馬穎、河間王司馬颙與東海王司馬越的戰(zhàn)爭。

    戰(zhàn)爭幾經(jīng)反復。最后的結(jié)果，是司馬越反攻勝利，司馬穎兵敗被殺。戰(zhàn)后，司馬颙也被謀殺，晉惠帝司馬衷則被毒死，司馬熾繼位，是為晉懷帝。

    五年后，司馬越卒，洛陽被外敵攻陷，晉懷帝司馬熾被俘。兩年后，太子司馬業(yè)于長安稱帝，是為晉愍帝。又過了三年，晉愍帝向入侵的外敵投降，西晉亡。

    從晉武帝司馬炎篡魏，到西晉滅亡，共五十一年。從八王之亂起，到西晉滅亡，二十五年。從八王之亂終，到西晉滅亡，十年?？梢娢鲿x其實亡于內(nèi)訌，外敵入侵只不過推了一把，這就是司馬炎遭到的報應。

    攻陷洛陽和長安，從而宣告西晉王朝滅亡的，是一個匈奴人建立的政權。此后，北部中國就變成了少數(shù)民族的天下，晉皇室則偏安江左，是為東晉。

    五胡十六國的時代開始了。

    五胡入中華　　五胡十六國是一團亂麻。

    亂是肯定的。這個歷史時期起于西晉惠帝，止于南朝劉宋，歷時一百三十六年。其間建立的政權，則其實有十九到二十個。他們有的先后興替，有的同時并存。最多的時候，竟有八個政權在中國北方并立了九到十年。

    政權的建立者則多為少數(shù)民族，包括匈奴、羯（讀如竭）、鮮卑、氐（讀如低）、羌，合稱“五胡”。其中，鮮卑人建立的政權最多，七個。其次為氐人，四個。再次為匈奴人，三個。羯人和羌人，各一個。另外還有四個小政權是漢人建立的，共二十國。不算仇池和北魏，十八國。稱為“十六國”，則是沒有計算冉魏和西燕。

    十八國名單如下：

    恐怕沒有多少人能夠記住這些國名和人名，但很清楚所謂“十六國”基本上都在北方；而從下面的地圖則不難看出，這一現(xiàn)象為什么會被稱為“五胡亂華”。

    沒錯，晉王朝的半壁江山已然丟失，而且丟得實在“不是地方”：關中地區(qū)本為周文明的發(fā)祥地，長安和洛陽更是秦、漢、魏、晉四朝帝都所在，不折不扣的華夏正宗?，F(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)變成了“胡天胡地”，豈非“亂我中華”？ 這確實讓許多人痛心疾首。我們知道，漢民族的前身是華夏族，而華夏族的根據(jù)地在中原。周成王時期青銅器何尊上的“中國”甚至指的就是洛陽，這可是“中國”二字目前發(fā)現(xiàn)的最早文字記載。洛陽落入胡族之手，其嚴重性絕不亞于羅馬帝國失去了羅馬。

    何況華夏民族一直有一種觀念：居中國則為正宗，為正宗則治天下（詳請參看本中華史第二卷《國家》、第三卷《奠基者》）。夏、商、周、秦、漢、魏、晉，都是?，F(xiàn)在胡人“居中國”了，是不是該做天子、治天下？

    胡人認為應該，漢人認為不該。

    持這種觀點的漢人代表當數(shù)劉琨。劉琨是中原淪陷之際堅持“敵后抗戰(zhàn)”的西晉將領，曾試圖策反敵方匈奴人的羯族部將石勒，給出的理由居然是：你們胡人反正做不了天子，不如到我們晉朝來做一個名臣。

    石勒用名馬和珍寶客客氣氣地打發(fā)了使者。他寫給劉琨的回信說：將軍是漢人，理當效忠于晉朝。我石勒卻本是夷狄，貴國的事恐怕愛莫能助。

    劉琨碰了釘子，石勒則做了皇帝。

    石勒并非五胡在中國北方稱帝的第一人，第一個是匈奴人劉淵，國號叫漢。他甚至宣稱自己就是大漢王朝的合法繼承人，因為冒頓單于是劉邦的女婿，后世單于跟漢皇帝就是表兄弟。兄終弟及，大漢帝統(tǒng)當然由他承接。

    可惜劉淵的說法并沒有得到普遍承認，他的國號后來也被侄兒兼養(yǎng)子改成了趙，史稱前趙。羯人石勒建立的國家也叫趙，史稱后趙。前趙是被后趙滅的，后趙是被冉魏滅的，冉魏是被前燕滅的，前燕是被前秦滅的。滅了前燕以后，中國北方就暫時是前秦的了。

    前秦是氐人的政權，前燕則是鮮卑人的。因此五胡十六國前半段的主角就是：匈奴（前趙）、羯（后趙）、鮮卑（前燕）、氐（前秦），以及前秦衰落時異軍突起的羌（后秦），漢人的冉魏則曇花一現(xiàn)。至于后半段，當然是鮮卑人的，他們建立的北魏甚至維持了將近一個世紀。

    誰說“夷狄”不能為王？

    當然能。獨霸天下，顯然只是漢人的一廂情愿和自作多情。事實上，自從匈奴劉淵打開了缺口，中國北方在長達兩個半世紀內(nèi)就是少數(shù)民族的歷史舞臺。就連最后統(tǒng)一全中國的，也是北方胡漢混血的隋和唐。

    這就是事實，也就是歷史。

    事實上，把胡人看做可欺辱的劣等民族，這本身就是荒唐可笑的文化偏見。更何況所謂“五胡”，也并非從遙遠的異國他鄉(xiāng)突如其來殺進中國的。他們早就居住在中國境內(nèi)，并與漢人混雜甚至混血。也就是說，他們其實已是華人（ese），奈何以“異類”視之？

    然而漢民族畢竟代表著先進的文化，于是事情的結(jié)果竟是這樣：一方面，北方少數(shù)民族對漢人的歧視和壓迫忍無可忍；另方面，他們對漢文明和漢制度卻心悅誠服地敬佩和向往。因此，胡人進入中原地區(qū)稱王建國之后，并沒有打算實施“胡化”，而是反過來將自己“漢化”。

    漢化早就開始了。

    率先漢化的是匈奴。因為從東漢光武帝時代起，他們就開始持續(xù)南遷，并在黃河的河套地區(qū)沿長城一線扎下了營盤，充當著漢帝國的戍邊者和同盟軍。這一過程到西晉已歷時二百多年，匈奴哪里可能還是胡人？劉淵聲稱他有權得到漢王朝的祖業(yè)，并非全無道理。

    建立后趙的羯，建立前秦的氐，建立后秦的羌，漢化程度深淺不一，對漢文化的熱情卻不亞于匈奴，前秦皇帝苻堅甚至堪稱漢學家。他曾經(jīng)不無自得地說：朕一月而三臨太學，周公和孔子的傳統(tǒng)總算不會在朕這里中斷。

    但，力度最大的還是鮮卑。

    或者說，鮮卑拓跋氏的北魏。

    北魏的故事已不在魏晉，而在南北朝，因此只能從長計議?？梢钥隙ǖ氖牵蔽旱臐h化徹底而全面。孝文帝拓跋宏甚至下令禁止胡服和鮮卑語，把貴族們的鮮卑姓氏統(tǒng)統(tǒng)改為漢姓（比如拓跋改為元），還命令六位皇弟跟自己一樣娶漢族高官之女為妻，堪稱“全盤漢化”。

    結(jié)果是只用了短短三十年，這個民族就融入了漢族之中；而被南方漢族逐漸淡忘的某些文化傳統(tǒng)，則在北方少數(shù)民族匈奴、羯、氐、羌、鮮卑那里薪盡火傳（以上所述均請詳見本中華史第十二卷《南朝，北朝》）。

    這就不能叫“五胡亂華”，而該叫“五胡入華”了。

    事實上，正是由于這些少數(shù)民族的融入，一個以漢民族為多數(shù)人的新民族才得以誕生，中華歷史上的“第二帝國”（隋唐）也才得以建立。只不過，他們誰都不知道，當時歐洲也在發(fā)生民族大遷徙，大批日耳曼蠻族涌入羅馬帝國，羅馬文明面臨的命運和選擇幾乎跟中華一模一樣。

    當然，這是后話。

    誰的東晉　　公元318年也許是劃時代的。前一年，西晉最后一個皇帝被殺。這一年，司馬睿在建康（今南京）即位，是為東晉元帝。下一年，匈奴“漢國”皇帝劉曜更改國號，是為前趙；羯族將領石勒稱王建國，是為后趙。

    從此，東晉據(jù)有江南，前趙據(jù)有關中，后趙據(jù)有關東，南方和北方都換了主人或主角。

    北方是胡族做主，南方是士族當家。

    胡族和士族，是書寫這段歷史的兩支筆。

    南方成為士族的天下并不奇怪，因為東晉的第一個皇帝司馬睿并沒有多少政治資本。他能夠建立流亡政府并登上帝位，完全依靠士族的擁戴和支持。更幸運的是，這些士族還有一個高明的政治家作為主持人。

    他就是王導。

    王導出身名門望族，瑯邪人（瑯邪讀如郎牙，也寫作瑯琊，在今山東省臨沂市），跟原本是瑯邪王的司馬睿是老朋友，東晉帝業(yè)其實出自他的深謀遠慮。王導很早就看出中國將亂，便勸司馬睿謀得安東將軍職位，渡江移鎮(zhèn)建鄴（晉愍帝時改名建康），為將來做準備。

    事實證明王導很有遠見。九年后，西晉果然滅亡。北方士族沒了故鄉(xiāng)，南方士族沒了中央。在政治和文化兩方面都舉足輕重的大族紛紛南下（史稱“衣冠南渡”），流亡的難民云集建鄴（建康），建鄴成為另一個洛陽。

    司馬睿的稱帝，似乎順理成章。

    然而初來乍到的司馬睿卻沒什么威望。北方士族對他沒有信心，南方士族對他心存疑慮，就連司馬睿自己也覺得寄人籬下，頗有些惴惴不安。

    做工作的又是王導。

    王導很清楚，中原必將淪陷，晉室不可復興，唯一的出路是偏安江左，與北方胡族劃江而治。如此，或許還能保住世家大族的既得利益，華夏文明的薪盡火傳。

    這就需要有一個司馬家族的人來當皇帝，也需要南北士族的通力合作。有了前者，才能維持“華夏正宗”的名分；有了后者，新政權才不至于是空中樓閣。

    可惜這很難。北方士族視江東為“蠻夷之地”，視南人為“亡國之余”（孫吳政權的殘渣余孽）；南方士族則把北方士族看作入侵者，痛恨他們侵犯自己的地盤和利益。調(diào)和二者之間的矛盾，成為關鍵。

    為此，王導殫精竭慮。他甚至學會了說吳語，不像其他北方士族那樣堅持只說洛陽話。他又發(fā)明僑寄法，在南方士族勢力較弱的地區(qū)設立僑州、僑郡、僑縣，相當于北方豪門在江東的特區(qū)和領地。這就兼顧了雙方的利益。更重要的是，他爭取到了南方士族領袖的支持。

    比如顧榮。

    顧榮出身吳郡四大家族，祖父顧雍是孫權的丞相。由于王導的努力，顧榮率先向司馬睿表示擁戴和支持，而且兩人有過一次意味深長的對話。

    司馬睿說：寄居在別人的國土上，很是慚愧。

    顧榮則跪下來回答說：王者以天下為家，請陛下不必對遷都一事過于在意。

    這其實就是一種默契了。司馬睿代表新政權和北方僑居士族承認江東的真正主人是當?shù)赝林?，顧榮則代表江東土著士族承認司馬政權是華夏正宗，并與之合作。從此南北一團和氣，東晉和南朝的基業(yè)也由此奠定。

    王導成功了。

    顯然，沒有王導，就沒有東晉。

    對此，司馬睿心知肚明。因此登基之日，他竟然一再邀請王導跟他同坐御床，接受百官朝賀。王導只好謙恭地推辭說：如果太陽與萬物同輝，臣下將如何瞻仰？

    司馬睿這才作罷。

    不過，王導沒有與東晉皇帝并尊，晉帝也無法與王家爭權。東晉初年，行政權在王導手里，軍事權則由王導的堂兄王敦掌握。王導內(nèi)執(zhí)朝政，王敦外掌兵符，實際權力絕不在皇室之下，時人語曰：王與馬，共天下。

    東晉究竟是誰家的，豈非一目了然？

    實際上，君臣共治是東晉一朝的特色，只不過這個王朝只有半壁江山，參與政治的權臣也不僅王導一家。準確地說，東晉政治是高級士族輪流坐莊，權威和影響最大的則是四大家族（以執(zhí)掌朝政先后為序）：　　王氏：王導；

    庾氏：庾亮；

    桓氏：桓溫；

    謝氏：謝安。

    舊時王謝堂前燕，即此之謂。

    的確，對東晉政權貢獻最大的，就是王導和謝安。王導開創(chuàng)了基業(yè)，謝安則保衛(wèi)了它。公元383年，前秦皇帝苻堅大舉出兵，以壓倒優(yōu)勢進攻東晉。執(zhí)政的謝安以弟弟謝石為統(tǒng)帥，侄子謝玄為先鋒，御敵于國門之外，并以少勝多以弱勝強，一舉擊敗了苻堅的進攻。 這就是著名的淝水之戰(zhàn)。

    淝水之戰(zhàn)意義非凡。當時，北方淪入胡族之手，南方也并未徹底漢化。漢民族和漢文化以江東為壁壘，可謂命懸一線。因此，謝安、謝石和謝玄的勝利，便不但挽救了東晉王朝，也挽救了華夏文明。

    君臣共治，豈非很好？

    可惜，東晉政治雖有“虛君共和”的意味，卻沒有制度和法律的保障。晉元帝和他的后代不甘心大權旁落，權臣中也不乏陰謀家和野心家。王敦和桓溫就企圖篡位，桓溫的小兒子桓玄則終于稱帝。畢竟，魏晉兩朝皆因“禪讓”立國，司馬家族也沒法不讓人模仿他們的祖宗。

    因此東晉政治之亂并不亞于西晉，只不過西晉是皇室與皇室斗，東晉是皇室與權臣爭。權臣士族之間（如王導和庾亮、桓溫和殷浩），北方士族與南方士族、高級士族與低級士族、世家大族與寒門庶族，也都矛盾重重。

    結(jié)果是什么呢？

    動亂頻繁。淝水之戰(zhàn)前，有王敦之亂、蘇峻之亂，以及桓溫未遂的篡位圖謀。淝水之戰(zhàn)后，則有孫恩之亂、桓玄之亂、盧循之亂。蘇峻之亂時，建康宮闕被焚毀；桓玄之亂時，國號被改為楚。至于內(nèi)戰(zhàn)，當然更在所難免。

    東晉并不安寧。

    最后的結(jié)果，是政權落入庶族出身的劉裕之手，而且把魏代漢、晉代魏的程序也走了一遍。公元420年（元熙二年），晉恭帝司馬德文讓位于宋王劉裕。東晉終于在內(nèi)亂中滅亡，共一百零四年，十一帝。

    劉裕的新王朝國號宋，史稱“劉宋”，以區(qū)別于后來既有北又有南的“趙宋”。劉裕自己，則為南朝宋武帝。他稱帝十九年后，北魏滅亡北涼，魏晉十六國時代終，南北朝時代始（詳見本中華史第十二卷《南朝，北朝》）。

    全線崩潰　　從曹魏代東漢，到北魏滅北涼，歷史上的“魏晉十六國”共計二百一十九年。加上董卓入京后、曹丕稱帝前的東漢之末，剛好二百五十年。如果用最簡單的詞語來描述這兩個半世紀，那就只有一個字—— 亂。

    亂的同時，是腐敗。

    腐敗幾乎是兩晉王朝的天性。有一次，晉武帝司馬炎問大臣劉毅：愛卿愿意把朕比作漢代的哪個皇帝？

    劉毅答：桓帝、靈帝。