第四八零章云夢(mèng)山

    一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

    可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

    這就是白居易當(dāng)年的九月初三，在楚江尋找丹丘的蹤跡，從傍晚開始，一直到晨露出現(xiàn)，而留下的感慨！或許就是“楚江紅”的由來。

    白居易雖然并沒有透露出丹丘的存在與否，但從這以后，他一個(gè)筑基期修仙者，修為突飛猛進(jìn)，成為當(dāng)時(shí)有名的元嬰期修士，為丹丘的傳說，又蒙上了一層神秘的色彩！

    但“楚江紅”的傳說，顯然不止尋仙問道這一種說法。還有人認(rèn)為：“楚江紅，主刀兵！”

    據(jù)說，“楚江紅”是因?yàn)椋诖蟪?guó)全盛時(shí)期，為了占領(lǐng)楚江區(qū)域而大肆征伐，曾經(jīng)在潘陽(yáng)湖入楚江口，有過一場(chǎng)驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，因?yàn)樗纻娜藬?shù)太多，把楚江水都染紅了！

    也有人說，“楚江紅”是因?yàn)?，大楚?guó)與大漢國(guó)在楚江兩岸的一場(chǎng)血戰(zhàn)。

    那時(shí)大楚國(guó)勢(shì)弱，大漢國(guó)數(shù)十萬大軍橫渡楚江，卻被大楚國(guó)憑借東風(fēng)之助，一把大火燒光了！

    大火燒了三天三夜，燒得楚江通紅，不但如此，還把江邊的一座大山壁都給燒紅了，現(xiàn)今被稱為赤壁山。

    據(jù)說也是因?yàn)檫@次的血戰(zhàn)，世俗界的大楚國(guó)和大漢國(guó)，才成為世代血仇，無數(shù)年來，征伐不斷，至今未變！

    這些傳說，本來說的是“楚江紅”的原因，但以訛傳訛，現(xiàn)在則把“楚江紅”，作為戰(zhàn)亂將起的不祥之兆，但“楚江紅”是非常難得一見的奇景，也是人們害怕戰(zhàn)亂的一種心理期望！

    法寶小船航行的非常平穩(wěn)，而楚江的水流也比較平穩(wěn)，沿江兩岸的景色也泛善可陳，何元英略顯乏味。

    夏凱一見如此情景，立馬加快了船的速度，在夏凱法力的加持下，小船又快又穩(wěn)，很快就到了赤壁山地段。

    赤壁山本身就是石壁峻峙的江岸，赤壁磯又由此直接向江心突入近百米，起到嚴(yán)重阻滯水流的作用，江水至此，水流發(fā)生急劇變化，江花翻滾達(dá)數(shù)尺之高，是難得一見的美景。

    斗轉(zhuǎn)星移，滄桑巨變，也許是要印證“楚江紅”的古諺，何元英和夏凱達(dá)到赤壁之時(shí)，剛好就是九月初三夜！

    夕陽(yáng)西下，橘紅色的光線照射在本來就是赭紅色的巨大赤壁之上，又增加了一層迷離的色彩。

    也就有那么一瞬間，也就是何元英的感覺靈敏！倒映在江水之中的赤壁，與殘陽(yáng)交相輝映，登時(shí)在楚江水面上，乏出漣漪的橙紅之色，放眼遠(yuǎn)望，整個(gè)楚江似乎都被染紅了！但頃刻之間，消散于無形，就如同錯(cuò)覺一般！

    對(duì)此情此景，何元英看得非常真切，雖然時(shí)間短暫，但她對(duì)“楚江紅”，有了非常直觀的感受。

    過了赤壁不久，天色就完全暗下來了，江水盡顯朦朧，何元英與夏凱雖然不怕觸礁，卻也是棄船上了北岸！

    并不是因?yàn)樗麄兛磯蛄私酗L(fēng)景，相反，何元英還留戀地看了一眼朦朧的水色，然后往北而去，消失在朦朧的夜色之中。

    何元英這次游歷，和夏凱聯(lián)袂外出，顯然不是游山玩水，也不是單純歷練心境那么簡(jiǎn)單，他們還要展示九鼎門的力量，為門派造勢(shì)！

    夏凱是九鼎門這一代弟子的杰出代表，對(duì)沿途經(jīng)過的那些門派，雖然不需要個(gè)個(gè)都拜訪，但有同階修士存在的門派，絕對(duì)不能置之不理，必須要做禮節(jié)性的拜訪。

    拜訪沿途門派的同時(shí)，他們也可以和同階修士交流修煉的心得體會(huì)！

    何元英夫婦雖然雙雙進(jìn)階到了元嬰中期，但因?yàn)樾逕掃M(jìn)階的速度太快，在元嬰期的沉淀還是有些不夠！

    夏凱和何元英的缺陷，都在于積累并不深厚，因此，他們兩人都需要積累更多的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，自然不能放過這樣的與同階修士交流的機(jī)會(huì)！

    在離長(zhǎng)江北岸只有數(shù)百里的地方，有一座云霧繚繞的名山，被稱為“云夢(mèng)山”，是十大門派之一的鬼谷派山門所在地。

    何元英通過了解知道，鬼谷派在衡山洞天的地位，大體相當(dāng)于天機(jī)門在小溈山洞天的地位，是非常神秘的一個(gè)門派。

    鬼谷派的創(chuàng)派師祖王禪老祖，自號(hào)鬼谷子，更是名聲大的驚人，在神風(fēng)大陸，可謂無人不知！

    在神風(fēng)大陸世俗間，關(guān)于鬼谷子的傳說很多，認(rèn)為他是著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問，因隱居鬼谷，故被稱為鬼谷先生。

    鬼谷子在世俗界得享大名，得益于他最早的四大弟子，張儀、蘇秦和孫臏、龐涓，這兩文兩武，在煉氣期的時(shí)候歷練，出仕凡俗國(guó)家，功勛卓著，名震神風(fēng)大陸！

    在春秋亂戰(zhàn)期間，龐涓可謂是遇羊而榮，而孫臏逢戰(zhàn)不輸，最后戰(zhàn)勝了同門師兄龐涓！蘇秦佩六國(guó)相印，張儀兩次做秦國(guó)宰相，他們四人在世俗國(guó)的杰出表現(xiàn)，成就了鬼谷門人的赫赫威名！

    在修仙界，鬼谷子王禪的名聲更大，號(hào)稱有通天徹地之能，其學(xué)問之淵博，無人能及！

    鬼谷子的絕學(xué)頗多，修仙界的典籍中有詳細(xì)的記載：“一曰數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗(yàn)[注]；二曰兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測(cè)；三曰游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出詞吐辯，萬口莫當(dāng)；四曰出世學(xué)，修真養(yǎng)性，服食導(dǎo)引，卻病延年，沖舉可俟！”

    在修仙界流行的那些所謂鬼谷絕學(xué)，頗有點(diǎn)名不副實(shí)，其實(shí)只是一些粗淺的皮毛，托名鬼谷而已。

    真正的鬼谷絕學(xué)，是不傳之秘，只有鬼谷派的入門弟子，才能開始學(xué)習(xí)，而且還是循序漸進(jìn)，修煉不到一定的層次，就無法修煉后面的功法！

    鬼谷派所在山門，隱藏于崇山峻嶺之間，終日云霧繚繞，加之山水奇秀，遍地奇花異草，故將此山取名為“云夢(mèng)山”，意為“人間之仙山，夢(mèng)想之所在！”

    在云夢(mèng)山仙境的深處，有一座常年霧霾的山谷，丘高溝深，林木茂盛，鬼火閃動(dòng)，幽不可測(cè)，凡人見之膽戰(zhàn)心驚，因此被人稱為“鬼谷”。