第二十五章漁樵耕讀（一）

    “漁樵耕讀”，是神風(fēng)大陸最基本的四種職業(yè)，也代表了四種不同的基本生活方式。

    古人之所以推崇“漁樵耕讀”的生活，與其說這是對田園生活的恣意和淡泊名利的人生境界的向往。

    還不如說是一種無可奈何的無聲抗議。其內(nèi)心深處其實(shí)對入朝為官，得到皇帝的賞識(shí)還是非常的渴望。

    “學(xué)成文武藝，貨與帝王家。”這是神風(fēng)大陸世俗界每一個(gè)凡人追求的最高目標(biāo)。

    “漁樵耕讀”，在大理國被賦予了特殊的意義，是有身份和有本事的象征。

    大理國山高谷深，自然環(huán)境十分惡劣，物競天擇，適者生存。在嚴(yán)酷斗爭中生存、生活，大理國各族除了進(jìn)行必要的農(nóng)業(yè)種植外，另一方面就是漁獵。

    漁獵是各民族最為原始的生產(chǎn)方式之一，高家在大理國的漁業(yè)中獨(dú)占魁首，被稱為“漁樵耕讀”四大家族之首的“漁”。

    高家占據(jù)了大理國百分之八十以上的水面，幾乎壟斷了大理國的漁業(yè)，高家捕魚的主要精力放在大理的北海。

    高家主家卻居住在滇池畔的鴨赤城，所以，“開漁”儀式是在滇池之畔舉行。

    立秋的前夕，按照大理國“秋漁冬獵”的習(xí)俗，就是“開漁”的日子。

    “開漁”俗稱“開?！?，是大理國漁民千百年來祈求魚獲滿艙、漁民平安的傳統(tǒng)民俗習(xí)慣。

    當(dāng)天的儀式上，豬、雞、鴨、粑粑、糕點(diǎn)等貢品陳列在滇池碼頭的供桌上。

    祭海人員一般由九位組成，他們都是德高望重的高家長老。

    他們代表整個(gè)家族作為主祭師，領(lǐng)祭點(diǎn)燃香燭，帶領(lǐng)家族數(shù)千人員三祭上香、敬酒龍王、龍母，祈愿魚蝦滿艙、人海共榮。

    祭奠完龍王龍母，開漁儀式才算開始真正開始。

    高家的開漁儀式的重頭戲，是家族后輩子弟之間的比試。

    參加比試的高家少年，都在十二到十四歲之間。

    他們中間，有的已經(jīng)是煉氣三層高手，有的卻是沒有靈根的、會(huì)個(gè)三招兩式的世俗武者。

    他們沒有分開選拔，除了年齡上的限制，這里是實(shí)力為尊的世界，沒有什么公平可言。

    在主持臺(tái)上，高家現(xiàn)任族長高子敬端坐中間，九大長老分列兩旁。

    他最喜愛的小兒子，“五大太歲”的二太歲高開泰，立在他的身后。

    在長期的水中捕魚、山中射獵中，非常的危險(xiǎn)，修仙者的參加固然重要，但大量的沒有靈根的凡人，也不能無所事事，需要積極參與進(jìn)來。

    所以，凡人的防身武藝無疑顯得十分重要。

    大理國各民族都十分尚武，他們武藝的來源大概有二種。

    一種個(gè)是在長期的各種戰(zhàn)斗中，通過不斷總結(jié)，由世俗武者中的杰出之士創(chuàng)立的武功功法，如鷹爪拳、蛇拳等，多為外家拳法，以剛猛或迅捷取勝。

    另一種則是由修仙者根據(jù)修仙功法改編而來的，比如大理段氏的一陽指，高家的太公鉤等，多屬內(nèi)家拳法。除了克敵制勝之外，尚有強(qiáng)身健體之功。

    首先開始的并不是擂臺(tái)賽，而是被高家稱為“龍選”的淘汰賽。

    實(shí)際上就是一場釣魚比賽，但釣的魚可不是普通的魚。而是滇池特產(chǎn)的“白龍魚”。

    “白龍魚”色白頭昂，大者長六七尺。形窄，腹扁，鱗細(xì)，頭尾俱向上，rou中有細(xì)刺。是一種難得的水屬性食材，對水屬性功法的修煉大有益處。

    尤其是高家的碧水清波訣，服用白龍魚，非但修煉速度加快，而且在煉氣期幾乎沒有瓶頸，即便是四屬性的偽靈根，也能修煉到煉氣后期。

    這也是高家牢牢占據(jù)滇池的根本原因，白龍魚與高家的碧水清波訣好像就是絕配，高家絕不容許別人染指。

    白龍魚對別的水屬性修仙功法，也就略有益處。

    高家也是一個(gè)傳承久遠(yuǎn)的修仙家族，家族人員以水靈根為主，碧水清波訣是頂階的水屬性功法，據(jù)說傳自于姜太公。

    在滇池的岸邊，有一道長長的、懸空的、帶欄桿的棧橋，橋上安排了上千個(gè)位置。

    參賽的小選手們，大概有四五百之多，他們都端坐在棧橋上，一本正經(jīng)、一臉嚴(yán)肅的樣子，讓人忍俊不住。

    高子敬宣布比賽開始以后，他們使用家族統(tǒng)一提供的魚鉤和魚餌，開始了淘汰賽。

    魚餌是秘制的香餌，不怕白龍魚不上鉤，問題就出在鉤上！

    在座的第一次參加這個(gè)儀式的外人，終于明白了為什么叫“龍選”，因?yàn)楹⒆觽冇玫你^根本就是姜太公用的那種直鉤，要釣上魚來，難度還真不是一般的大！

    孩子們有二個(gè)時(shí)辰的時(shí)間讓魚兒上鉤，氣氛很緊張，他們都是緊閉小嘴，屏住呼吸，生怕一不小心把上鉤的白龍魚嚇跑了！

    時(shí)間一分一秒地過去了，大概一個(gè)時(shí)辰以后，在一聲輕微的水響中，一個(gè)煉氣一層、五大三粗的小孩從滇池水面提出了第一條不到一尺長的白龍魚。

    他憋得滿臉通紅，等裁判收走白龍魚，他才快步離開，隱隱從遠(yuǎn)處傳來了一陣狂笑聲。

    有了第一個(gè)就有第二個(gè)，第二個(gè)釣上白龍魚的卻是一個(gè)沒有靈根的、面目清秀的小童，接著不時(shí)有小孩釣到了白龍魚。

    站在高子敬背后的高開泰有點(diǎn)沉不住氣了，不時(shí)往遠(yuǎn)處張望，顯然是等什么人。

    滇池在大理國可以與大楚國的洞庭湖相提并論，號(hào)稱“八百里洞庭，五百里滇池！”

    在從苴咩城通往滇池的大道上，有二個(gè)人并排前行，后面跟著一頭可愛的黑驢。

    二個(gè)人都是藍(lán)衣飄飄，腳步迅捷，說不出的瀟灑。

    飄飄寶藍(lán)色衣衫，挺拔的身材，風(fēng)采十足！

    夏蕓淺藍(lán)色底色上配以白色蘭花的衣衫，更外迷人！

    用現(xiàn)代人的眼光來看，那就是十分相配的情侶衫。

    一路上，兩人欣賞美景，并沒有太多的交流。飄飄更是經(jīng)常不自然的避開夏蕓脈脈含情的眼光。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了滇池的水面，一派風(fēng)平浪靜，在藍(lán)天白云的襯托下，湖光水色，分外迷人。

    與洞庭湖那種春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃的景色相比，各有千秋。

    數(shù)千人聚在一起的“開漁”儀式，自然不會(huì)難找，飄飄和夏蕓加快腳步往人群處趕去。

    高開泰老遠(yuǎn)就迎了過來，把二人領(lǐng)過去，首先把夏蕓介紹給族長高子敬。

    到飄飄時(shí)，高開泰介紹說：“這位是夏蕓師妹的好友沙貴?！?/br>
    高子敬一聽，馬上站起來拱手說：“小友姓沙，不知與流沙河的沙明海老前輩如何稱呼？”