而小小的父親也帶著小小迎了上去，他對著那老者微微躬身，隨后說了一番話，又指著小小說了些什么，我和李東全都不知所云。

    那為首的老者忽的一下，從鹿上翻身而下，動作干凈利落，與他須發(fā)皆白的樣貌完全不符。老者哈哈大笑兩聲后，對他父女二人說道：“好！很好！你終于得償所愿了，哈哈！值得慶賀一下，不過，我們還是先歡迎一下遠道而來的客人，不然就太過失禮了。”說完，這老者向我們走來。

    原來他會說普通話，而且還聲音悅耳，讓人聽起來有一種親切感，這老者的親和力很強，這是他給我的第一印象。

    老者虎步龍行的來到我們面前，雙手抱拳拱了拱手，正色說道：“老夫東方云杰，忝為承露宮一十五代宮主，身后眾人俱是本宮長老。老夫在此謝過二位高義，若非二位，小徒父女重聚之日遙遙無期，請問貴客高姓？”

    我此時腦袋有些發(fā)脹，被他一番話說得暈頭轉(zhuǎn)向，忽然有一種錯覺，我們這是穿越到古代了嗎？

    心中雖然倍感不適，但還是從他口中得知了兩個重要信息，其一，這里竟然叫承露宮，看來那個銅仙承露盤才是這里的重點；其二，小小的父親唐逸風(fēng)是這位宮主的徒弟。

    既然已經(jīng)找到正主，還是將來意說明吧，想到此處，我立刻抱拳回禮道：“原來是東方宮主，我姓袁，這位姓李，我們前來是為了尋找炎帝城，只是適逢其會遇到小小這孩子，才與她同路來到了這里，您老也不用謝我們，這點小事實在是不足掛齒?！?/br>
    我說話的時候，一直在觀察東方宮主的表情，當(dāng)我說道炎帝城的時候，他明顯有些詫異，但隨即又恢復(fù)平靜，我心中有了一絲了然，看來他一定知道些什么。

    隨后緊接著就問道：“不知東方宮主能不能告訴我們，這里是炎帝城嗎？”

    東方宮主平淡的說道：“此處有好幾個名字，外人稱這里為水晶天宮、神龍冰城、鬼域迷城，而我們自己則稱之為承露宮，但卻不是炎帝城?！?/br>
    “哦……那請問宮主，可否知曉炎帝城在何處？”李東這時忽然開口問道。

    東方宮主神色一凝，隨后卻面帶歉意的說道：“老夫不知，只是……老夫年少時，曾聽上一代宮主提及過炎帝城，只知此城就在神龍架附近，相傳只要找到就可得到炎帝傳承，承露宮歷代宮主也一直在尋找，但千百年來卻沒有任何進展?！?/br>
    我靠！聽到他這樣說，我不禁心中暗道不妙。聽他口氣，這承露宮竟然有上千年的歷史，而且他們也在尋找炎帝城，還一點線索都沒找到，那我們又該如何尋找？

    宮主似乎不愿意再談這個話題，馬上說道：“二位遠來是客，一路勞累奔波，先請進宮內(nèi)稍息片刻，好讓老夫備宴款待，略盡地主之誼。雪瑤，你和逸風(fēng)師兄好好招待貴客?！彼詈笠痪湓捠菍χ莻€白衣女孩說的。

    隨后東方宮主又對我們笑道：“忘了介紹，這是小女雪瑤，老夫還有些事要與各位長老相商，就讓她代老夫招待各位，還請見諒，老夫先行告辭，稍后再見！”說完對著我們又是抱拳一禮。

    我連忙還禮道：“東方宮主太客氣了，您老慢走，我們一會再見！”

    我們目送著東方宮主騎上梅花鹿，帶著眾長老原路返回。但是沒走出多遠，他們中似乎傳來一陣爭吵聲，只是這些人說的都是方言，也不知在爭論些什么。

    第四百零九章 道家五術(shù)

    待到他們走遠，我才回過頭來。小小一直靠在父親身旁，摟著唐逸風(fēng)的腰，一刻也不想放手，兩眼哭的通紅，現(xiàn)在還在不時的抽動著雙肩。

    而那個叫雪瑤的白衣女孩，此時卻依舊沉默不語，如同鋸口葫蘆一般，站在一邊看著前方，也不知她在想些什么。這女孩雖不是那種冷若冰山的模樣，但彼此還不熟悉，也不好太過接近，我只能看向唐逸風(fēng)。

    唐逸風(fēng)拍了怕小小的肩膀，讓她將手放開，對著我們深鞠了一躬，起身后說道：“二位大恩逸風(fēng)謹記，他日必有厚報！……”

    我立刻打斷了他的話，說道：“唐大哥別太客氣了，舉手之勞而已，而且，你也別總是這么文縐縐的說話，我實在是不太適應(yīng)，都不敢隨便張口說話了?！?/br>
    唐逸風(fēng)楞了一下，隨即哈哈大笑兩聲，說道：“既然如此，那唐某也就……呃，抱歉，我來這里時間長了，說話習(xí)慣一時改不過來。這樣吧，我比你們倆年紀大一些，就托大叫你們一聲老弟如何？”

    我回答：“好啊，這樣說話就舒服多了?！?/br>
    唐逸風(fēng)接著說：“我先給你們介紹一下，這是我小師妹東方雪瑤，宮主的掌上明珠，也是承露宮的圣女。只是她很少接觸外人，性子有些內(nèi)向，并不是故作冷淡，你們別忘心里去?！?/br>
    聽到她的全名，我差點笑出來，東方雪妖……，不過，她美成這樣，就算真是妖精似乎也說得過去。

    唐逸風(fēng)又對女孩說了幾句方言，東方雪瑤面色似乎有些不快，但很快又恢復(fù)淡定，之后她扭扭捏捏，面色發(fā)紅的開口說道：“你、你們好，我……我叫、我叫東方……雪、雪瑤……”

    她的普通話話說的斷斷續(xù)續(xù)，還帶著濃重的口音，不過聲音卻是非常悅耳動聽，她這害羞帶怯的模樣，看得我有些發(fā)呆。

    這哪還是之前那個飄然若仙的白衣仙子啊，簡直就象一個沒見過世面的小女孩，第一次和陌生人說話的樣子。她此時臉上已經(jīng)一片酡紅，一只手更是揪著劍疆上的皮繩扭來扭曲。

    我目瞪口呆的看著她，被她如此大的前后差異搞得忘記了回答。

    還是李東接過話說道：“你好，圣女殿下，我們來這里給你添麻煩了，請多包涵。”

    李東的話音剛落，女孩立刻又緊張了起來，結(jié)結(jié)巴巴的說道：“你、你不用叫我圣女殿下，直接、叫我的、叫我的名字就可以?！?/br>
    這女孩雖然還是有些緊張，但臉色已經(jīng)沒那么紅了，只是說話的時候不敢正視對方，我從小到大都沒遇到過如此害羞的人，尤其還是個仙姿玉色的女孩，給人感覺十分清純可愛。

    我打算緩解一下她的緊張情緒，于是說道：“雪瑤你好，我叫袁周成，既然東方宮主讓你留下，那你能不能帶我們參觀一下這里？”

    小小似乎已經(jīng)平復(fù)了心情，這時，小孩心性表露無疑，她立刻跑到東方雪瑤身邊，抓住她的胳膊說道：“雪瑤jiejie，你快帶我們進去吧，這宮殿好漂亮，我想看看里面是什么樣的?！?/br>
    唐逸風(fēng)在一旁提醒道：“小小，你得叫雪瑤姑姑，她是爸爸的小師妹?！?/br>
    小小歪著腦袋問道：“姑姑？雪瑤jiejie有那么老嗎？”

    我在一旁聽的想笑，不過說起姑姑，我一下就想到了小龍女，眼前這個白衣勝雪，冰清玉潔的雪瑤姑娘，與楊過那個生性恬淡、不諳世事的姑姑，簡直一模一樣。

    只是這個雪瑤，她比小龍女又多了一分小女孩的羞澀，讓人更感親切，不再使人覺得難以接近。

    雪瑤這時已經(jīng)不那么緊張了，抬頭對唐逸風(fēng)說道：“小小喜歡怎么叫我，就隨她好了。師兄，你帶他們參觀吧，我、我不太會說話?！?/br>
    唐逸風(fēng)對她微微一笑，說道：“好吧，二位老弟請，我們一起進去看看，順便給你們講講這承露宮的來歷。”

    我們幾人推讓一番，之后在唐逸風(fēng)的帶領(lǐng)下，進入了面前的宮殿，他告訴我們，這處冰雕宮殿名叫“寒冰殿”。

    聽到宮殿的名字，我不禁有些腹誹，寒冰殿，這名字還是真是……沒創(chuàng)意啊。按這個思路，承露宮叫做寒冰宮好像更貼切些。

    可是，當(dāng)我踏進寒冰殿的正門后，我們幾人身上穿的羽衣忽然一閃，暴起一團柔和的光暈，將我們包圍了起來，卻又不影響任何行動，這是？……我疑惑的望向唐逸風(fēng)。

    他知道我的疑惑是什么，對我們解釋道：“神農(nóng)架有很多白化動物，那是因為承露宮附近氣場特殊，使得一些動物產(chǎn)生了變異。你們所穿的羽衣，是金雕羽毛制成的，這些金雕全都是白化金雕，所以羽毛全是白色。千百年來，它們一直都是承露宮的空中護衛(wèi)，這羽毛都是金雕脫毛時積攢下來的?！?/br>
    我輕輕撫摸著身上的羽衣，感覺觸手柔軟中帶著堅韌，羽毛中好像又蘊含著特殊的靈能，就是這種能量將四周的嚴寒隔絕在外。

    李東這時問道：“這些白化金雕一定也不是凡物吧？”

    唐逸風(fēng)點頭道：“不瞞二位，承露宮實為道門中的道醫(yī)一脈，歷代宮主與長老，都精通修身養(yǎng)命之術(shù)，又掌握許多奇門異術(shù)，并能改造地脈使這里靈氣不會外散，久而久之，居住在此的人或動物，都會身具靈脈，更適于參研逆天改命之道。”

    這段話信息量有些大，既透漏了承露宮的實質(zhì)，又簡單解釋了這個地區(qū)的怪異之處，還說出了這群人的真實身份。

    “道醫(yī)是什么？和中醫(yī)有區(qū)別嗎？”李東是不懂就問。

    這時，我們已經(jīng)進入了正殿，首先讓我感到一絲詫異的是，這里的氣息，竟然與嫣兒本體所在的寒冰洞相似，也與李少君那個寒冰棺散發(fā)的氣息差不多。

    難道這寒冰殿另有所指？想想也是，一個傳承千年的神秘道統(tǒng)，豈會胡亂起名字，看來此寒冰非彼寒冰啊。

    唐逸風(fēng)整理了一下思緒，緩緩的說道：“這要從道門五術(shù)說起……”他先從醫(yī)學(xué)起源一點點說起。

    術(shù)者，道之用也。道家五術(shù)為：山、醫(yī)、命、相、卜。

    其中的道醫(yī)，并非簡單的運用中藥、針灸、按摩、祝由、導(dǎo)引養(yǎng)生等方法，道醫(yī)流派較為中醫(yī)還要深入徹底，道醫(yī)是以老子《道德經(jīng)》的“道”為基本理論、以老子《道德經(jīng)》的“道”為核心內(nèi)容，以形神兼治為手段的醫(yī)學(xué)流派。

    廣泛意義上的道醫(yī)，其實與命理學(xué)息息相關(guān)，其對醫(yī)術(shù)的定義是，如何挽救命運中的不幸，如何將自然界諸多因素為我所用，如何求助于天而為人造福，這是一種研究改善命運中各種不幸的方法。

    中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展可追溯至上古時期，約八千多年，應(yīng)起于早期巫祝之禁咒祈禳，其后則用湯醴草藥，并逐漸采用針法與灸法。

    在戰(zhàn)國以迄秦漢之際，經(jīng)脈理論漸認形成，鬼神祟人之觀念，漸為邪氣致疾論所替代，因而發(fā)展出以“補瀉”為基本原則的調(diào)經(jīng)理氣治病法，并由針灸運用發(fā)展到湯液方面，導(dǎo)致醫(yī)術(shù)發(fā)生典范轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。

    古之巫醫(yī)，也分化成為巫與醫(yī)。

    巫者，自然仍以其禁咒祈禳，從事著奉侍鬼神的工作；

    醫(yī)者分為中醫(yī)與道醫(yī)：中醫(yī)以《黃帝內(nèi)經(jīng)》作會基本理論，它講究二因（內(nèi)因、外因）；

    道醫(yī)則以“一元四素”“三元（源）化生萬物”的道教理論，作為基本理論，它講究三因（本因、內(nèi)因、外因）。

    宋朝以后，醫(yī)者之傳承漸漸依附于儒學(xué)體系，出現(xiàn)“儒醫(yī)”的觀念，不但以《易經(jīng)》等儒家經(jīng)典來解釋醫(yī)籍，排斥禁咒、服食、辟榖、調(diào)氣諸法，且不承認神仙家及房中術(shù)可列入醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)中。

    后來因為時間的變故，醫(yī)道隱傳開始，道醫(yī)就慢慢的隱退于醫(yī)家，最后成了道教標(biāo)榜的名號，但傳承者十不存一。

    道醫(yī)學(xué)是道教在以醫(yī)傳教的宗教活動，和追求長生成仙的修煉過程中，通過對生命、健康和疾病的認識和體悟，形成的一套具有宗教色彩，與民俗文化性質(zhì)的心身醫(yī)學(xué)體系。

    道醫(yī)是上至道家，下至宮觀大德道士，在日常生活中的經(jīng)驗累積。

    道醫(yī)借用了道家（道教）的文化，同時也采用了傳統(tǒng)中醫(yī)的文化，運用陰陽五行學(xué)說為辨證施治手段，因獨特的醫(yī)術(shù)和方法，在道教中脫穎而出，形成了一個由教內(nèi)宮觀大德道士、教外的道家學(xué)者組成的特殊道醫(yī)流派。

    道醫(yī)古稱“大醫(yī)”。

    凡學(xué)仙者，皆當(dāng)知醫(yī)，凡大醫(yī)者，皆修天道，道醫(yī)一脈極為苛刻嚴格，醫(yī)不近仙者不能為醫(yī)。所以行走在外的道醫(yī)，無一不是當(dāng)世“神醫(yī)”，但凡出世，皆受到歷代統(tǒng)治者的敬仰與供奉。

    其中最為有名的道醫(yī)是唐代的“孫思邈”，他被后人譽為“藥王”，也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有“藥王殿”。就連這與世隔絕的承露宮內(nèi)，都有一座藥王殿。

    據(jù)唐逸風(fēng)所說，承露宮實為第一代宮主所發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時這里就已經(jīng)有幾座宮殿，至于是何時、何人所建，一直是承露宮的秘密。其他的宮殿與銅仙承露盤所在廣場，都是后來建造的，也包括我們所在的寒冰宮。

    而這東方宮主的祖上，可追溯至漢代，卻是傳說中的東華帝君弟子，道號叫做曼倩的……東方朔。

    第四百一十章 禁道門

    聽唐逸風(fēng)提到東方朔，我眼前一亮，這人著實不簡單，雖然未得漢武帝重用，但卻不失為當(dāng)世人杰，他從二十歲負才自薦，得漢武帝啟用，此人才思敏捷能言善辯，飽讀史書博學(xué)多才，且又精通兵法，但由于過于狂妄自大，一直沒得到武帝的重用。

    東方朔為抒發(fā)不滿，寫有《答客難》、《非有先生論》等著作，其中賦體散文《答客難》是其代表作，開辟了賦體文學(xué)的新領(lǐng)域。

    東方朔的事跡常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類的人物。李白也有詩曰：“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙”。東方朔同時因其滑稽多智，被尊為相聲業(yè)的祖師爺。

    這人之所以能讓我記住，卻是因為他那個傳說中的師尊，東華帝君。而前些年我在網(wǎng)上看到一種言論，其中談到東華帝君的另一個徒弟，竟是赫赫有名的天蓬元帥—豬八戒。

    世人皆知東方朔才辯無雙，辭賦傳天下，但卻不知他的另一個身份—道醫(yī)。

    只是他自認為道行尚淺，一直沒有以道醫(yī)身份示人，對于東方朔其人，唐逸風(fēng)也知之不多，只是告訴我們這東方世家的傳承，是道醫(yī)七道門中的“禁道門”。

    七道門可分為：“符道門”、“咒道門”、“訣道門”、“禁道門”、“氣道門”、“法道門”、“術(shù)道門”

    其中，要數(shù)禁道門最為神秘，因為禁道門所研習(xí)的，正是上古方術(shù)中的“秘祝”，這種古老的術(shù)法一直以神秘莫測、威力巨大、且又防不勝防所著稱。然而秘祝最大的特點，卻是可以轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍，這一特點逐漸被統(tǒng)治階級所重視。

    秘祝之法由來已久，但始終被統(tǒng)治者們刻意掩蓋，畢竟這不是什么光彩之事。秘祝正式走上歷史舞臺，是從戰(zhàn)國末期開始的。

    秦朝以來有所謂“秘祝”之官，最早由戰(zhàn)國末期秦國相邦呂不韋秘密創(chuàng)立，以維護秦始皇的功德尊嚴，漢朝沿襲之。

    “秘?！钡闹饕蝿?wù)是，凡當(dāng)?shù)弁鯂胁辉數(shù)臑?zāi)難、禍事、過錯等發(fā)生時，就將其移過于指定的臣子名下，由該臣子承擔(dān)災(zāi)過，這個過程稱為“秘?！?。

    其手段多為六甲秘祝，最為頻繁使用的是九字真言，既：“臨兵斗者，皆陣列前行?！?/br>
    其職能，類似于戰(zhàn)國初、中期的，各諸侯國宮廷卜師或太史令“行褂”。

    不過，卜師或太史令是公開“行褂占卜”、祈算福禍，而“秘?！眲t是當(dāng)已發(fā)生災(zāi)禍，或有災(zāi)禍苗頭時，或是在帝王國君有過錯時，將其秘密地轉(zhuǎn)嫁給臣子或民眾。

    當(dāng)然，“秘?！庇袝r也有在帝王的旨意下，將祥福之事秘密轉(zhuǎn)移給親信臣子之事，但畢竟極少。

    “秘?！敝儆赏踝遒F胄或帝王極其親信之人擔(dān)當(dāng)，僅對帝王一人負責(zé)，多為世襲，權(quán)勢極大。

    漢文帝對此官職曾深感痛惡，他在漢前元十三年（公元前一六六年）下詔曰：“我聽說，上天創(chuàng)造了百姓，為他們立君王；如果這個君王的德行不修，政治不明，就違背了上天立君的本意，上天就要用災(zāi)象來警戒他。現(xiàn)在天下的治和亂，都在我一個人身上。不幸的是我未能盡到教養(yǎng)百姓的職責(zé)，以致掩蓋了日月的光明，我的過失真是大極了！你們應(yīng)該把我的錯誤指出來，并讓賢良方正和能直言極諫的人來匡正我。”

    于是，漢文帝廢除“秘祝”之官，并且聲明：百官的過失，都應(yīng)當(dāng)由我負責(zé)，現(xiàn)在的“秘祝”之官則移過于下，是公開張揚君主的不德，實在是我不能贊同的。

    秘祝消失后，禁道門始為人知。只是禁道門為避免重蹈覆轍，放棄了對六甲秘祝，也就是九字真言的使用，沒想到卻被日本人學(xué)去，后來的一些影視劇又誤導(dǎo)觀眾，讓大家以為九字真言是忍者最先使用。

    禁道門的禁術(shù)在放棄六甲秘祝之后，以氣術(shù)與符法配合使用，可遏制鬼物、毒蟲猛獸和驅(qū)治疾疫。禁術(shù)一般會消耗使用者大量精力，或者會對使用者造成極大傷害，甚至死亡，但具有超強的破壞力。

    《后漢書·方術(shù)傳》載，徐登、趙炳善越方（即禁術(shù)），徐登以氣“禁溪水，水為不流；炳復(fù)次禁枯樹，樹即生荑”，以及其他禁火、禁虎諸異事。

    葛洪《抱樸子內(nèi)篇·至理》篇亦記其事，唯趙炳作趙明，謂左慈、趙明等能以氣禁水、禁火、禁沸湯、吹拔入木之釘?shù)取?/br>