至此之后，我便到了他的家，和這個(gè)單眼瞎的老人住在了一起。

    李楓曾告訴過我拜入他師門所需要付出的代價(jià)，必須孤獨(dú)一生，無子無女。他問我，還愿不愿意拜入他的門下。

    對此，我只問了他一句話

    “跟你學(xué)法術(shù)，我是不是還能重新見到我jiejie！”

    李楓猶豫了半響，才說了句：“若有緣，你們還是能見上的。”

    當(dāng)時(shí)我太小，不知道其中的貓膩，不知道這句話模棱兩可，下半句是若無緣，誰也無能為力?！蔽业男?，只留在了能見上這三個(gè)字上。

    于是，當(dāng)李楓看著我時(shí)，我很堅(jiān)毅的點(diǎn)著頭：“我要拜你為師?！?/br>
    得到了我的答復(fù)，李楓點(diǎn)了點(diǎn)頭，從房間里拿出一件衣服。他和我說：“穿上這件衣服，呆在房間里，不要出來，等今晚我叫你時(shí)，你再出來。”

    我聽從他的話，換了衣服，靜靜的呆在房間里，哪兒都沒去。哪怕肚子餓了，我也沒邁開房間半步。

    這樣的情況，一直持續(xù)到半夜，李楓神神秘秘的把我叫了出來，讓我跟著他走。

    我不知道李楓要領(lǐng)我去什么地方，但我還是老老實(shí)實(shí)的聽了他的話。

    路上，李楓叮囑我說：“一會(huì)兒我問你后面有人嗎？你記得說沒有，如果我問你前面有人嗎？你也必須說沒有，一旦你答錯(cuò)了，那這拜師禮，就無法完成了。而你，也不能成為我的徒弟！懂嗎？”

    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，把李楓說的都記了下來。

    跟著李楓，越走越偏僻，到后來，我們上了一座很孤僻的山，這座山，比我送替身的那座，還要幽深。

    走過一段摸不著五指的樹林，漸漸的，我們到了山頭之上。

    李楓走在我前頭，突然之間，他猛的一扭頭，問我：“你后面有沒有人。”

    我果斷的搖頭說沒有

    他又問我：“你前面有沒有人？”

    這一次，我愣了下，因?yàn)槲仪懊娴拇_站著人，這個(gè)人就是李楓。條件反射下，我想說有，但突然間，我想起了李楓的話，硬是忍住了即將出口的話，搖頭說沒有。

    李楓滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，朝著我說：“既然都沒有，那我們就下山吧！”

    被說蒙的我，又跟著他圓路折返。我心里很疑惑，拜師，難道這么簡單就結(jié)束了嗎？

    當(dāng)然沒有，這其實(shí)只是拜師前奏之一而已。只不過，幼小的我也不懂，后來才得知，這是絕教傳承的方式之一。

    每當(dāng)絕教的師傅要收徒時(shí)，都會(huì)把你領(lǐng)到一個(gè)無人的山頭。這個(gè)過程，不能被任何人見到，特別是婦人。領(lǐng)到了山頭之后，師傅會(huì)問你，前面有人嗎？你得說沒有，意思是不認(rèn)祖宗。當(dāng)他問你說后面有人嗎？你也必須說沒有，意思是絕后。

    當(dāng)李楓問完這些話后，就把我領(lǐng)下了山。

    回到了家，李楓把我領(lǐng)進(jìn)了房間，在房間里，有一個(gè)小型的法壇，法壇上，有三塊木牌。分別是陰山法主，鬼力大王，和盤古大帝。奇怪的是，這個(gè)法壇，是直接放在地上的，并不像我常日里見到的那些神靈一樣，金碧輝煌的被供奉在桌子上

    李楓告訴我，這三位就是陰山法教供奉的神靈，居中那一位，就是陰山派的祖師爺，陰山老祖。由于陰山派極重地氣，所調(diào)遣的，多數(shù)都是陰界的神靈。所以神壇必須設(shè)在地上，要接地氣。不能離地三尺。這種壇，叫下壇，也叫陰壇。

    李楓讓我朝著壇子三跪九叩，拿出朱砂筆，替我敕封過教。

    敕封過教，乃是民間法教的傳承方式。

    行內(nèi)里，總流傳著這么一句。

    這句話叫作“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書?！币馑季褪钦f，即使你在家里看上百本，千本法本也不及師傅的一句話管用。即使你畫符畫得惟妙惟肖，但沒有經(jīng)過祖師爺?shù)碾贩?，你畫的始終是白紙一張。

    法教與道教不同的是，法教的法術(shù)極容易上手。當(dāng)師傅要過給徒弟某一樣法術(shù)的時(shí)候，只需要畫符在手里用手過，或是稟告祖師爺口過，或是每傳一道法就在徒弟身上畫一道符。徒弟經(jīng)過一段時(shí)間的勤奮修煉，就可以使用。

    而在我熟知的，民間諸家道法的傳承中，有以下四種過教方式。

    第一種，是手過，師傅畫花字在手里，與徒弟手掌心對手掌心，每過一種法術(shù)就畫一道符。

    第二種，口過。當(dāng)師傅要傳徒弟某種法術(shù)時(shí)，只需要傳授口訣與花字，再稟告祖師爺，這法術(shù)傳給某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。不過，這種過教方式鮮少有人用。其因由是這種過教方式非功力深厚的修行者不可用。功力不足，說出來的話不管用，徒弟用不了法術(shù)，會(huì)被以為是騙子。而敢用這種方式的師傅，修為都到了一定的境界。他們說的每一句話都可造就因果，每做一件事都有上天垂聽。是以，修行到了這種境界的人，性子通常都淡泊無為，說話做事，及其謹(jǐn)慎小心。

    最后兩種，較為特殊，一種是血過，一種，是封身過。

    血過，乃是滴血相連，父子親傳。徒弟與師傅，各自劃破自己的手掌心，雙掌對映，血脈兩連。用這種過教方式的師徒，通常都是父子關(guān)系。當(dāng)然，也有不是父子的關(guān)系的。若是師傅選擇這種方式給你過教，那恭喜你了，證明你在師傅的心里，已經(jīng)把你當(dāng)成了兒子，他會(huì)把一生的本事毫無保留的傳授給你。

    而封身過，顧名思義，便是在身上畫滿符咒。這種方式多數(shù)存在及重兵馬的門派。如掌控“五猖兵”的梅山師公教，掌控“五營兵”的閭山派，掌控茅山兵的茅山派，或是和李楓一樣，掌“五方陰兵”的陰山派傳人。

    因?yàn)檫@里兵馬，指的不是人，而是鬼。要馭鬼，首先你就得保證自身的強(qiáng)硬，防住自己的身。沒有一兩門手藝，或者法寶保護(hù)自己，那就會(huì)被鬼侵身，下場就是法術(shù)沒用出，就先害了自己。是以，在這些門派中，封身尤其重要。

    而李封給我敕封，用的正是最后一種，他讓我跪倒在神壇前，替我身上畫滿了符咒，上奏疏文，稟告陰山祖師以及各位神靈。

    接著，又給我道寄石藏魂，立了一塊牌子，這塊牌子，就叫寄石藏魂牌。在道士的眼里，藏魂牌是自己的第二生命，絕沒有任何一樣?xùn)|西能夠比擬。

    藏魂牌，乃是民間道士入門之時(shí)所立。是師傅為了防止徒弟心生歹意，用法害人所立。比如方才所說的那學(xué)茅山的陳老頭。師傅廢他的修為，不是像電影一樣，在身上點(diǎn)幾個(gè)xue，打幾巴掌修為就沒了。而是直接破了他的藏魂牌，讓他的修為重歸于零。

    所以，說藏魂牌是道士的第二生命，此話一點(diǎn)也不假。

    那一晚，李楓則是神情肅穆得舉著那牌子，神情肅穆的給我說了以下幾條戒律

    第一：“欺師滅祖，同門相殺，必破藏魂”

    第二：“不重因果，顯法傷人者，破藏魂、”

    第三：“將陰山法傳度于心術(shù)不正者，破藏魂?！?/br>
    第四……說到第四的時(shí)候，李楓的眼里劃過一抹陰郁，隨后，才朝我斬釘截鐵的說道：“日后，見泰國鬼力大王一宗者，殺無赦?！闭Z氣森然，似是鬼力大王這個(gè)門派的人，和李楓有多大的仇一樣。

    但接著他又搖頭嘆氣的朝我說：“算了，第四條你就不用記了，都是前塵往怨，就由他過去了。現(xiàn)在的陰山門人，誰又還能記住第四條呢！”

    李楓的話，讓我很是疑惑。是的，很疑惑。且不說他那欲言又止，說了又變卦的語氣。僅是瞧著地上那幾塊神主牌上，其中一塊供奉的就是鬼力大王?？梢娺@鬼力大王一宗，和我陰山派的淵源很深。既然都是一家人，那為什么還要自相殘殺。而且，第一條戒令又是不能欺師滅祖，同門相殺?，F(xiàn)在又讓我去殺同門，這不坑爹嗎？

    見我那不解的樣子，李楓搖了搖頭，朝我說道：“你坐下來了，既然你入了陰山門，那我就好好的給你說說我陰山派的歷史。

    我坐了下來，像聽故事一樣，聽李楓說那些我未曾聽過的見聞。

    在我坐下之后，李楓也從一旁坐下，拿出了一個(gè)小葫蘆，葫蘆里，是他自己炮制的酒。

    一邊喝著酒，李楓緩緩道出了那些不為人知的辛秘。