愷兒的幾個(gè)弟弟不成器，沒(méi)有和愷兒對(duì)著干的膽子。

    愷兒不只有弟弟。陛下的幾位弟弟、愷兒的叔父是參與過(guò)收復(fù)天下的人，他們有膽有識(shí)，不一定不敢和愷兒對(duì)著干——如果他們被逼急了，他們會(huì)謀反。

    一個(gè)看似穩(wěn)固的大國(guó)，其實(shí)到處都是裂縫和陰影。

    國(guó)……

    何必再看這個(gè)國(guó)。世間一切都不堅(jiān)牢，陛下在殿外感受到了微風(fēng)，風(fēng)起之時(shí)，連這龐大的太極宮也會(huì)崩塌。國(guó)，不必再看這國(guó)，釋迦牟尼佛舍棄了自己的國(guó)，成就大道。

    陛下回到了殿里，脫下了磨腳的新鞋。

    凈居之殿。

    不還。

    陛下愿意舍棄世間的一切。他所懷念的妻子、女兒、兄長(zhǎng)早已到達(dá)了彼岸。一旦離去，就是解脫，他不想再回到世間。

    作者有話說(shuō)：

    1如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)……飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐?！督饎偨?jīng)》

    ————

    中古時(shí)代重家族出身，郡望就是家族所在地，比如云平荀氏，是出自云平這個(gè)地方的荀氏，不是別的荀氏。第五家是鶴儀第五，鶴儀、云平這種加在姓的前面地點(diǎn)就是郡望。

    .

    陛下的心事點(diǎn)出了南朝悲劇的根因：皇權(quán)不夠重?；蕶?quán)被門(mén)閥士族制約，皇權(quán)尋求突破失敗。全文都在注解這一章——皇權(quán)困局。

    “凈居”是對(duì)歷史上南朝蕭梁王朝的致敬，梁武帝死于凈居殿。南朝所謂“王與馬，共天下?！痹谥贫?、框架的約束下，南朝皇帝沒(méi)有近古王朝皇帝那樣的集權(quán)能力，皇權(quán)受到更大的牽制。

    《好友》是架空文，但是有一定的歷史根據(jù)。以羅新老師的《漫長(zhǎng)的余生》、田曉菲老師的《烽火與流星》和林曉光老師的《蕭賾評(píng)傳》勾勒出的南北朝政治狀況為底，參考包弼德的《斯文》給出的轉(zhuǎn)型看法，我開(kāi)始嘗試搭建許朝的框架。

    林曉光老師提過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，林桑在《蕭賾評(píng)傳》中評(píng)價(jià)南朝宮廷政治困境：兄弟父子相殘、皇帝先下手殘殺同族，政治波動(dòng)，皇位失去自家守衛(wèi)，最后拱手讓給外姓權(quán)臣，種種事件“其背后的結(jié)構(gòu)性動(dòng)因無(wú)非在于：在制度性皇權(quán)未能發(fā)展到個(gè)人化高度集權(quán)的階段，皇帝在同族和異姓權(quán)力集團(tuán)之間必須選擇儀仗一方來(lái)維持共同統(tǒng)治?！?/br>
    世家大族與皇權(quán)分權(quán)，皇權(quán)需要依靠宗室或者非門(mén)閥士族的異姓集團(tuán)（在文章里出現(xiàn)了“武家”）來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)。太女和陛下明顯都是支持武家的。故事里的陣營(yíng)主要分三方：新興的武家，世家大族之北地舊貴，世家大族之南朝門(mén)閥。除了這三方陣營(yíng)，還有剛萌芽不久的科舉寒士們，因?yàn)閯偯妊?，力量不大?/br>
    太子上位是個(gè)意外。不幸的是，太子背后的勢(shì)力不是武家，他和南方門(mén)閥的關(guān)系更親近，他老師是南朝門(mén)閥子弟，妻子也出自南朝門(mén)閥家族（隨母家姓，出自崔氏，因此崔琬叫太子姨夫）。太子不只是一個(gè)單獨(dú)的人，也是一種勢(shì)力的代表，各個(gè)家族的興衰都與勢(shì)力的角逐有關(guān)。

    第116章 然諾1

    此外我別無(wú)所求

    乾佑七年初冬，奉玄和佛子曾經(jīng)一起看過(guò)海柔郡的海，那時(shí)大地震動(dòng)，地火上涌，海棠被地火催動(dòng)，在雪里盛放，海里現(xiàn)出了火光。

    在海柔郡，一個(gè)樂(lè)伎對(duì)裴曇說(shuō)雪里開(kāi)了海棠花，新奇好看。裴曇說(shuō)物候反常，必有妖異，花雖好看，她卻希望海柔別再有其他異象——一兩棵樹(shù)開(kāi)花尚可，如果果樹(shù)也都提前開(kāi)花，怕是要結(jié)不了子了。

    物候反常，必有妖異……裴曇說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。

    乾佑七年的地震只是一個(gè)起點(diǎn)。乾佑八年，天下多災(zāi)。入春之后，幽州接連發(fā)生地震，春夏天氣大旱，隨后出現(xiàn)了蝗災(zāi)。六月，蝗蟲(chóng)鋪天蓋地飛來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，直如一層顫動(dòng)的黑云。黑云過(guò)后，幽州麥田里只剩下了麥稈。

    幽州出現(xiàn)了糧荒。

    幽州堂庭山隱機(jī)觀受山下百姓供養(yǎng)，一向不缺米糧。乾佑八年，奉玄在山上度過(guò)雷齋月，隱機(jī)觀里依舊有米面吃，只是米是陳米、面是黑面。

    幽州出現(xiàn)糧荒，盧州也好不到哪里去，韋將軍多次寫(xiě)信請(qǐng)雪巖藥師和隱微藥師去盧州為士兵看病，信中傳達(dá)的消息讓人絕望：關(guān)外餓殍遍地，百姓易子而食，除了尸疫外，瘟疫也不斷蔓延，瘟疫甚至感染了駐軍。

    尸群吃人，最終，人也開(kāi)始吃人。

    奉玄在堂庭山上點(diǎn)了信靈香，洗凈手后抄寫(xiě)道藏。他必須做些什么，他需要靠抄寫(xiě)道藏讓自己安靜下來(lái)。

    下過(guò)山后，奉玄不能再對(duì)世間發(fā)生的一切無(wú)動(dòng)于衷。他預(yù)感到有什么東西正在發(fā)生改變，似乎有什么沉重地東西正在一點(diǎn)一點(diǎn)向下滑動(dòng)……他預(yù)感到天地之間將有一場(chǎng)大風(fēng)刮起。

    一月二十日，奉玄和佛子在龍門(mén)所分別。奉玄與佛子分別時(shí)，佛子對(duì)奉玄說(shuō)：“奉玄，我許諾我會(huì)去堂庭山找你。這是一個(gè)諾言。我一定做到。”

    平生少年日，分手易前期1。年少之時(shí)，遇到分別，以為再相會(huì)會(huì)很容易。佛子向奉玄許諾一定來(lái)，奉玄說(shuō)：“好。”他知道佛子一定會(huì)來(lái)，他以為這是一次普通的分別。

    然而此后他再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)佛子。

    他在龍門(mén)所城內(nèi)和韋衡說(shuō)過(guò)一次話，他以為那只是一次普通的見(jiàn)面，沒(méi)想到韋衡在那天夜里就變成了灰燼。

    他在龍門(mén)所和佛子分別，沒(méi)想到這一次分別，就成了永別。