世界是由一對(duì)男女撐起的，斗轉(zhuǎn)星移，這對(duì)男女會(huì)從青年走向壯年，會(huì)徐徐老去，而后，在他們的身后或身旁，站起另一對(duì)男女來替換。這便是我們眼里最簡(jiǎn)單的生活，最直接眼見的世界。

    最初，我是希望能有一個(gè)細(xì)膩而綿長(zhǎng)的筆觸去挖掘一個(gè)小城鎮(zhèn)女性的成長(zhǎng)之路，反思她的成長(zhǎng)過程中的得到與失去、她自身存在的價(jià)值的變遷、生活角色的變換。當(dāng)然，她的成長(zhǎng)不是空中樓閣，是成長(zhǎng)于她的鄉(xiāng)土之中的，那片土地，那片土地上的那些人們，便是她成長(zhǎng)的養(yǎng)料與承襲的精神來源。

    或者，換句話說，在寫她成長(zhǎng)的過程中，其實(shí)也是在用她的成長(zhǎng)來反映那片土地和人們的風(fēng)貌變遷，及其這種變遷對(duì)她和身邊人帶來的影響。

    這也是為何結(jié)尾時(shí)在她和男主人公的安靜的夜里，她的心里，不僅僅洋溢著與愛之情，還同樣有著對(duì)家人的愛護(hù)之心，而她對(duì)家人的親情和即將步入親情的愛情，其實(shí)便是鄉(xiāng)土里甚至是全世界里的人們的全部情感的根。

    所有的情，不都是親情的演化么？如同孔子所云，幼吾幼，及人之幼，老吾老，及人之老?？v觀中華大地漫漫五千年歷史，無論是奴隸社會(huì)還是封建社會(huì)，無不是一部又一部的家族更替史吧。

    而從原始社會(huì)的氏族部落，到奴隸社會(huì)的宗法制，再到封建社會(huì)的分封建制，再到如今現(xiàn)當(dāng)代的民主文明社會(huì)，我們依然說家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家和萬事興，家和社會(huì)興，莫不以親情為根基。百善孝為先，也便源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。親情便首先成為率真寫情之手的首開之情。

    同時(shí)，又因?yàn)橐恢睆氖碌氖墙逃?，便很希望將自己的某些教育探索與教育理想也融匯其中，將九十年代開始的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展所帶來的對(duì)教育的觸動(dòng)的境況也放入期間，去看教育與新科技的碰撞。

    男女主人公創(chuàng)建的教育平臺(tái)，也的確就是二十一世紀(jì)初那波互聯(lián)網(wǎng)教育創(chuàng)業(yè)者們所尋出來的其中的一個(gè)方向，期間反應(yīng)出來的問題與對(duì)教育的觸動(dòng)，其實(shí)對(duì)今天也是一樣有認(rèn)知價(jià)值的。只是，當(dāng)初想得很宏大，要搭建三根完整的主線邏輯，一根是作品中以女主人公為首的一群八零后的成長(zhǎng)發(fā)展史，主要反映八十年代初的家庭教育、社會(huì)與學(xué)校對(duì)他們的成長(zhǎng)與個(gè)性形成的影響。另一根是想通過他們不同成長(zhǎng)過程中選擇的不同的自我價(jià)值追求與對(duì)鄉(xiāng)土和社會(huì)的不同的反哺方式，來講鄉(xiāng)土建設(shè)，以李云峰為首的李家人的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)。再一根便是通過男女主人公在教育領(lǐng)域中利用新科技對(duì)教育的碰撞式的探索，來探究新時(shí)代里的新教育元素的發(fā)展，也探索志同道合的新時(shí)代愛情的真諦到底是什么。男女主人公的愛情發(fā)展，也是埋在他們成長(zhǎng)與社會(huì)、生活變遷的過程中時(shí)濃時(shí)隱的。

    而歸根結(jié)底，這三根邏輯內(nèi)線，都是想表達(dá)一個(gè)關(guān)于人的問題：就是一個(gè)人從出生到成長(zhǎng)，是什么創(chuàng)造了他的命運(yùn)，又是什么讓他在成長(zhǎng)過程中不斷發(fā)生改變，最后找到了自己命運(yùn)的皈依處？這個(gè)問題在作品有沒表達(dá)好，我沒法發(fā)言，只有請(qǐng)讀者說了算。

    但，這一部以年代為軸，以成長(zhǎng)為主線，兼顧個(gè)體心理發(fā)展與時(shí)代變遷相碰撞的現(xiàn)實(shí)主義，寫到后面，已不再追逐于宏大的社會(huì)場(chǎng)景與時(shí)代變遷的刻意描寫了，而是進(jìn)入了生活的本真，除了盡可能客觀地表述生活和年代，更是以生活本原中的情與愛的發(fā)展為邏輯根本，用人物的語言和心理，去舒展開那些生活化的情節(jié)。也便是到最后結(jié)尾，似乎事件都并沒有結(jié)束，仍在延續(xù)，但又似乎都能看出其中，而又可以讓讀者各有其想。

    比如，男女主人公是否會(huì)結(jié)婚，這是毫無疑問的，但婚禮會(huì)如何這樣的形式問題，卻是大家去想象的，因?yàn)槲覠o法描繪其中的悲喜，又比如女主人公的父親，一個(gè)老教師，最后命運(yùn)如何，這也似乎是必然的，卻又是大家可以自去想象的，那是一種如何悲傷與坦然的場(chǎng)景與后續(xù)呢？還比如男女主人公創(chuàng)建的教育平臺(tái)，后續(xù)會(huì)發(fā)展如何？其實(shí)，最初的設(shè)定是要寫到他們創(chuàng)業(yè)平臺(tái)的第二個(gè)階段，即進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)階段，但最后仍是放手讓他們回歸生活，有了生活里的本真，他們的事業(yè)向往自然便會(huì)繼續(xù)，不是嗎？再便是那一群孤兒與留守兒童，他們的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)的城鄉(xiāng)發(fā)展的必然，另一個(gè)出現(xiàn)的必然是借助男女主人公的創(chuàng)業(yè)與教育理想，因?yàn)榕魅斯旧砭褪橇羰貎和砷L(zhǎng)起來的，杜飛是孤兒成長(zhǎng)起來的，李云峰一家三兄妹也于孤寡中成長(zhǎng)起來的，沙南通雖然在一個(gè)幸福家庭中，但也是家在一個(gè)新興發(fā)展的中小城市里對(duì)城市化進(jìn)程中帶來的人與家庭的變化耳聞目染的。

    那么，是什么讓他們大大小小這樣一群已成長(zhǎng)起來和正在成長(zhǎng)的鄉(xiāng)土孩子，沒有辜負(fù)了時(shí)代沒有辜負(fù)了社會(huì)與親人？是那片土地傳承下來的不屈不撓的精神，造就了他們自強(qiáng)不息的脊梁！是那片土地上的人們的互助互愛、社會(huì)與時(shí)代在民主文明的發(fā)展，讓他們的心靈福澤深厚，懂得福往福來，愛出愛返。這，便是他們的生活。這也是生活千百年來在這片土地上的精神與文化的傳承。

    人，既然是活在生活中，便將一切歸還給生活吧。這部作品沒有藝術(shù)技巧，因?yàn)槌跞雽懽鳎覍?shí)在不會(huì)，不過是就著本心，就著這些年對(duì)生活與人生，走下來的一些所見所聞與理解，固執(zhí)地寫了下來。為的，還是心中之所熱愛的生活與那些承載在生活里的人們的身上，蔓延不息的自強(qiáng)自立與自尊自愛，及人與人之間的相互扶持與流淌著的真心真情。

    我記得我看過電視劇中，印象最深的便是《茶館》和《父母愛情》。

    《茶館》里以同一個(gè)場(chǎng)景，卻描出了一個(gè)萬千駭浪的動(dòng)蕩社會(huì)的變遷，那個(gè)小小的茶館里，有遺老遺少，有懦弱勇敢，有欺軟怕硬，有貌似重利益里的求新探索和重情重義。小小的空間，拉長(zhǎng)變化的時(shí)間，讓情義廉恥，一一上演，淋漓盡致，當(dāng)時(shí)便覺得，沒看過《茶館》的人，不能說完全了解民國(guó)歷史。

    《父母愛情》則是無意中從北京電視臺(tái)中看見的，此后便播一遍看一遍。這部劇年代感很強(qiáng)，卻一點(diǎn)都不會(huì)令人覺得有代溝，反而被那飄浮在生活里的一個(gè)連一個(gè)的微涌細(xì)浪所打動(dòng)，從而也明了，最打動(dòng)人心的，是生活里真誠(chéng)的點(diǎn)滴，是生活里自然流淌的真情真愛，再無其他。

    這應(yīng)該就是價(jià)值觀吧，在還原生活的藝術(shù)里傳遞著創(chuàng)作者心中的理想或是愿想，于有形的情節(jié)話語中表達(dá)著文學(xué)里無形的對(duì)于人與社會(huì)、人與萬物之間的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，無論美丑，都是藝術(shù)的美。

    我的《鄉(xiāng)野孤兒》啊，雖在藝術(shù)性上差之甚遠(yuǎn)，但也是帶著我的愿想而來的，希望能表達(dá)出鄉(xiāng)土的美，鄉(xiāng)土中的人的美，鄉(xiāng)土中的人的關(guān)系的美，這種美，落著生活塵土色，也經(jīng)受過生活風(fēng)雨的摧打，卻也馨香潔凈，美哉妙哉。

    文學(xué)的價(jià)值，一在于傳播后對(duì)人思想與心靈的影響，精神的愉悅，一在于它自身屹立的天然價(jià)值，一在于對(duì)于創(chuàng)作者自身的自我愉悅與精神升華。不知道這部作品是屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢還是傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)，也不懂得去區(qū)分，或者說在剛起筆那會(huì)，腦子里根本就沒有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和嚴(yán)肅文學(xué)這樣的概念，只是懵懂地覺得想表達(dá)，便表達(dá)了，而后一不小心就表達(dá)了這百萬字。這人生里很平常的一年，排排比比出了人生里的第一個(gè)百萬作品，真是匪夷所思，只能說是熱愛的力量，堅(jiān)持的力量。

    當(dāng)然，在寫這部作品時(shí)，這部作品是要感謝我的日以繼夜的努力來讓它成為一個(gè)獨(dú)立體的，但完成之后，我則要感謝它讓我在這二百多天里完成了許多方面的蛻變。雖然蛻變微小，但最初誰會(huì)知道會(huì)發(fā)生這些我自己感知到的生活、個(gè)性與認(rèn)知的變化呢？因此，我是不是也就可以推論出這些小小的蛻變將會(huì)伴隨著我的持續(xù)寫作而變成更意想不到的質(zhì)變呢？行動(dòng)，是最有力量的語言，我常常這樣寬慰自己，直到這話逐漸地顯出一些現(xiàn)實(shí)的瘦弱果實(shí)來，于是，人心的貪婪或者說進(jìn)取，又開始驅(qū)使我想象著更肥碩的果實(shí)出來。

    照這樣說，這部作品，便應(yīng)該是我的母胎，為我孕育出了許多值得贊許的價(jià)值來，雖然目前只屬于我個(gè)人的價(jià)值，但我還是會(huì)暢想有一天，這種價(jià)值，成為可以以某種方式注入到許多人的心中。就比如我現(xiàn)在的情緒，無法去和人攀談，也因?yàn)樵趯懽鳡顟B(tài)中喜歡寂靜，便表達(dá)到了筆頭，哦不，鍵盤與屏幕中，留存了下來，被多一個(gè)人看見，便會(huì)被多一個(gè)人多識(shí)得幾個(gè)字，不是嗎？

    的確，寫作在沒變現(xiàn)之前，是低商業(yè)價(jià)值的，但前面也說了，作品本身至少是有著自己的價(jià)值存在的，不管他人認(rèn)可與否，喜歡與否，它都在這里，代表著人類的某一人在某一階段的某一心態(tài)下的一個(gè)情緒升華。那么，既然有一個(gè)人這樣想，我相信，必定是會(huì)有一群人這樣想的，這種想的現(xiàn)象，又何嘗不是深刻背后的某一規(guī)律的透現(xiàn)呢？

    但寫作又是復(fù)利的，寫作能力提升后，是一種思想與洞察力的提升，是一種邏輯的更為嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)生活與世界、自身與群體的立體雕刻能力的整體提升。就如同去看畢加索畫展時(shí)，人們都贊頌他不斷創(chuàng)新，敢于革自己的命，讓藝術(shù)生命不斷吐出異彩，但其實(shí)，在他的父親成為一位美術(shù)老師時(shí)，便讓他有了比別人成為偉大藝術(shù)家更大的可能，在他十三歲時(shí)便用精湛的古典手法和出色的色彩感悟力畫出那張乞丐畫像，便決定了他只要堅(jiān)持下去，就很有可能成為偉大的藝術(shù)家了，盡管也許他自己并不認(rèn)為，但能力是可以傳承并升華的，從他人到自己身上，附著在思想與精神的追求之中被傳承與升華。藝術(shù)，大抵都如此。無論繪畫還是文學(xué)，都無一例外地反映我們所處的這個(gè)巨大存在里的思想所關(guān)注到的內(nèi)在關(guān)系，同時(shí)客觀地去影響所關(guān)注到作品的人。

    寫到這里，這部作品算是完結(jié)了吧，估計(jì)還會(huì)再寫一篇番外，表示完結(jié)的標(biāo)志，也連帶著這些寫作過程中的一些情緒表達(dá)，一并地，成了我這一部作品的整體。希望，下一部作品更耐人尋味，更對(duì)得起讀者，也希望新老讀者們有時(shí)間便過來回看，這些清如鄉(xiāng)下井水的稚嫩笨拙的文字，無限羞澀，但仍丑媳婦見公婆。

    作品中還有些錯(cuò)漏字句，會(huì)在合適的時(shí)間內(nèi)一一調(diào)整。敝帚自珍。。

    有緣者，皆安好。所聞與未所聞之世人，皆如是。