退朝后，其他儒生指責(zé)叔孫通欺君罔上，阿諛奉承。叔孫通卻回答：不說假話，還有命嗎？

    于是，叔孫通投奔項(xiàng)梁，后來又跟了劉邦。

    改換門庭的叔孫通也改頭換面。他毫不猶豫地脫下儒生的服裝，換成楚人的短衣。向劉邦推薦的人才，也盡是打家劫舍、殺人越貨的為非作歹之徒?？傊?，叔孫通在漢王劉邦

    軍中的表現(xiàn)，完全不像一個(gè)儒家。

    如此這般地熬到劉邦稱帝，叔孫通終于有了大顯身手的機(jī)會。漢高祖七年十月，叔孫通制定的朝儀在帝都長樂宮試行。原先不懂規(guī)矩的功臣元?jiǎng)讉?，第一次在天子面前表現(xiàn)得誠惶誠恐，劉邦也才真正嘗到了當(dāng)皇帝是什么滋味（故事詳見本中華史第三卷《奠基者》）。

    劉邦重賞叔孫通。

    叔孫通卻說：臣的學(xué)生一百多人追隨左右，都參與了朝儀的制定，愿陛下讓他們也有用武之地。

    劉邦又任命這些人為郎官。

    前面說過，劉邦是討厭儒生也討厭儒家的，然而叔孫通卻讓他改變了看法。漢高祖十二年的十一月，劉邦甚至以最高規(guī)格（太牢）祭祀了孔子。

    漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，在此刻已經(jīng)打下基礎(chǔ)。

    那么，叔孫通為什么會成功？

    因?yàn)樗切氯迳?。他很清楚，時(shí)代變了，儒學(xué)也得與時(shí)俱進(jìn)。過去為邦國服務(wù)，現(xiàn)在為帝國服務(wù)。邦國的君主都是貴族，此刻的元首卻是平民。貴族是熟悉禮儀的。讓平民皇帝劉邦及其部下接受儒學(xué)，卻并不容易。

    所以，他必須等待。

    等待要有信心和耐心，這兩條叔孫通都有。他很清楚，

    儒家那一套，用來打天下完全不行，用來治天下卻長袖善舞。他也清楚，中央集權(quán)后，君臣父子之類的觀念和制度不會沒有用，反倒更有用。

    只不過，必須投其所好，靈活變通。

    所以，當(dāng)劉邦南征北戰(zhàn)時(shí)，叔孫通絕不溫文爾雅。同樣，劉邦問他朝儀難不難，他馬上回答陛下希望如何就如何。后來排練，劉邦也認(rèn)為不難。其實(shí)哪里不難，不過刪繁就簡，做了調(diào)整而已。

    結(jié)果是皆大歡喜。原來那些質(zhì)疑叔孫通的，也都改變態(tài)度，稱他為“知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)”的真圣人。

    圣不圣，不好說。不迂不腐，是真的。

    公孫弘也一樣。

    與董仲舒同時(shí)被武帝看中的公孫弘，當(dāng)過獄吏也做過豬倌，成為朝臣時(shí)已年過六十，堪稱老jian巨猾。他很清楚漢武帝是假儒家。因此，每次金殿對策，他提出的主張都很務(wù)實(shí)，卻引經(jīng)據(jù)典用儒學(xué)做裝飾，漢武帝很受用。

    公孫弘還有一招：遇到難辦的事，總讓直腸子汲黯先開口，自己跟進(jìn)。如果汲黯在武帝那里碰了釘子，公孫弘就馬上改口。次數(shù)多了，汲黯忍無可忍，在漢武帝面前當(dāng)廷揭發(fā)公孫弘的背信棄義，斥責(zé)他不忠。

    公孫弘?yún)s答：了解臣的認(rèn)為忠，不了解的認(rèn)為不忠。

    漢武帝笑。

    另一次，汲黯又揭發(fā)說：公孫弘位在三公，俸祿甚多，卻用土布做被子，這是狡詐。

    漢武帝又問公孫弘如何解釋。

    公孫弘答：汲黯所言屬實(shí)。臣官居御史大夫（副總理兼監(jiān)察部部長），卻用土布做被子，確實(shí)未免有沽名釣譽(yù)之嫌。陛下明察，滿朝文武與臣關(guān)系最好的，莫過于汲黯。今日汲黯當(dāng)廷責(zé)臣，正中臣的要害。臣認(rèn)賬。更何況，如果沒有汲黯，陛下哪里知道這些？

    結(jié)果，漢武帝更加看重公孫弘。

    元朔五年十一月，漢武帝封公孫弘為平津侯，這時(shí)他已經(jīng)官居丞相。西漢的慣例，從來就是列侯才能為相，叫封侯拜相。公孫弘?yún)s開了一個(gè)新例，即拜相封侯。更重要的是，先封侯后拜相的都是功臣。從公孫弘開始，先拜相后封侯的，卻有可能是儒家之徒了。

    這也正是董仲舒希望的。

    仕途即前途

    的確，董仲舒和公孫弘，是西漢新儒家的兩個(gè)代表人物。董仲舒是理論家，他回答了“為什么要獨(dú)尊儒術(shù)”；公孫弘是行動(dòng)派，他解決了“怎樣才能儒術(shù)獨(dú)尊”。

    怎樣才能呢？

    壟斷仕途。

    這當(dāng)然是抓住了根本。我們知道，帝國與邦國有一個(gè)重要區(qū)別：邦國是貴族政治，帝國是官僚政治。帝國的中央政府和地方組織，都由官員代理皇權(quán)。如果這些官員都是儒生，儒學(xué)的獨(dú)尊地位就不可動(dòng)搖。

    然而壟斷仕途并不容易，因?yàn)楦咦娴臋?quán)力機(jī)關(guān)原本是軍政府。所謂“非封侯不得拜相”，就是要維護(hù)軍人的政權(quán)。流血犧牲打下的江山，豈能拱手相讓于儒生？

    問題是，軍人政治即貴族政治。如果帝國的官員永遠(yuǎn)都是勛貴們的子弟，中央集權(quán)就不可能實(shí)現(xiàn)。因此，文官政府的建立是遲早的事，只不過得慢慢來。

    公孫弘的辦法，是先抓教育。

    元朔五年六月，已被封為平津侯的丞相公孫弘，上書請為博士設(shè)弟子。博士是秦漢帝國的學(xué)術(shù)官僚和技術(shù)官僚，任務(wù)是為皇帝充當(dāng)顧問。他們雖無決策權(quán)和行政權(quán)，卻常常列席御前會議，很有發(fā)言權(quán)和影響力。

    此時(shí)，研究諸子百家的博士都已被罷黜，皇帝的顧問團(tuán)只剩下五經(jīng)博士。五經(jīng)就是儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》。為五經(jīng)博士設(shè)弟子，其實(shí)就是動(dòng)用國家力量和經(jīng)費(fèi)，為儒家培養(yǎng)接班人。

    公孫弘老謀深算。

    五經(jīng)博士是皇帝的顧問，也是太學(xué)的教官。博士弟子就是太學(xué)生。他們?nèi)雽W(xué)后，每年考試一次，成績優(yōu)秀的可以做官，成績一般的可以為吏，不及格的退學(xué)。

    這樣一來，董仲舒建議設(shè)立的太學(xué)，就不但成為當(dāng)時(shí)唯一的最高學(xué)府，也成為帝國官員的培養(yǎng)基地。大批接受了儒家高等教育的年輕人，進(jìn)入權(quán)力機(jī)關(guān)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，干部隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)為之一變，氣質(zhì)也變得文質(zhì)彬彬。

    軍人政府，開始轉(zhuǎn)變?yōu)槭咳苏?/br>
    變化讓最高統(tǒng)治者感到滿意，博士弟子的名額也開始逐漸增加：武帝時(shí)五十，昭帝時(shí)一百，宣帝末二百，元帝時(shí)千人，成帝時(shí)竟多達(dá)三千。

    不難想象，每年上千儒生進(jìn)入各級政府，那會是一種怎樣的局面。至少，獨(dú)尊儒術(shù)已不再是空談。

    與此同時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)與知識階層也達(dá)成交易。

    知識階層就是士。士在春秋以前是最低一級貴族，在秦漢以后是最高一級平民，在戰(zhàn)國和楚漢之際則是不安定因素。因?yàn)槭康奶攸c(diǎn)，是有知識，有文化，有技藝，無產(chǎn)業(yè)。

    他們就像毛，必須依附在皮上。沒有皮，就動(dòng)亂。

    西漢初年的情況正是如此。天下一統(tǒng)后，大批依附于各路諸侯的士人下崗待業(yè)，流落民間，不知所從。如不妥善安置，豈非又要冒出范增、陳平和蒯通來？

    這當(dāng)然很糟糕。

    實(shí)際上，武帝登基后，首先要罷黜“治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言”的士，就因?yàn)榇祟惾宋镌诋?dāng)時(shí)為數(shù)不少，盡管他們的目的不是亂國政，只是找工作。

    但是現(xiàn)在好了。漢武帝和公孫弘告訴士人：帝國就是最好的皮，仕途則是最好的前途。只要尊孔讀經(jīng)，就能拜相封侯，榮華富貴，耀祖光宗。

    顯然，這是一種收買。

    不過，帝國只收買儒生，卻堪稱高明。因?yàn)槿寮沂侵鲝堉揖龕蹏?。事?shí)上，此后即便在王朝末年，士人都很少參加造反。將起義者們凝聚在一起的，也從來不是儒家思想。

    赤眉、黃巾、白蓮教、太平天國，都如此。

    因此，盡管兩千多年以來，王朝更替在所難免，帝國制度卻穩(wěn)如泰山。同樣，儒家雖不能絕對壟斷仕途，卻成功地將其他學(xué)派排斥在政治生活之外。就連后來興起的玄學(xué)和佛學(xué)，也很難挑戰(zhàn)其老大地位。

    這是一筆雙方都很合算的買賣。

    是啊，儒家奉獻(xiàn)知識忠誠，帝國開放官位俸祿；儒家謀取了生存空間，帝國得到了國家棟梁；儒家獲得了對意識形態(tài)的控制，帝國則把它變成自己的統(tǒng)治工具。

    一個(gè)獨(dú)尊，一個(gè)至尊，一個(gè)壟斷，一個(gè)把玩，他們當(dāng)然會拍板成交。

    但，這又是一筆不平等的交易。

    的確，盡管帝國承諾要按照儒家思想來治國，然而在事實(shí)上，行王道還是行霸道，卻完全由不得儒生。王道好用夠用時(shí)，自然不妨溫文爾雅，歌舞升平。一旦不夠趁手，就會大打出手，甚至殺人如麻。

    總之，帝國可以隨心所欲，翻臉不認(rèn)人，知識階層卻必須履行魔鬼協(xié)議，從此交出靈魂，不再有自由的思想和思想

    的自由。而且，由于這一次的集體出賣，中國知識界在今后漫長的歲月里，還要遭受無數(shù)次磨難和摧殘。

    因此，這是另一種“焚坑事業(yè)”。

    是的。獨(dú)尊儒術(shù)與焚書坑儒，只有手段的不同，沒有本質(zhì)的區(qū)別。其目的，都是要統(tǒng)一思想。只不過，秦始皇威脅，漢武帝利誘；秦始皇不準(zhǔn)人民讀書，漢武帝要人民只讀一種書。結(jié)果，始皇失敗，武帝成功。13然而漢武帝的成功，卻不是儒家的，而是法家的。法家其實(shí)很清楚，統(tǒng)一思想靠殺人是不行的，得靠誅心，正所謂“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。14由此推論，殺其人就是最次的了。

    相反，收買人心則是成本最低而效果最好的辦法。不要忘記，法家是主張“兩面三刀”的。三刀，就是絕對權(quán)威、陰謀詭計(jì)和嚴(yán)刑峻法；兩面，則是賞和罰。始皇用罰故焚書，武帝用賞故尊儒。但，給儒家吃冷豬rou，絕不等于對其他人就不會揮舞狼牙棒。

    那就讓我們來看看漢武帝的法家嘴臉。

    受辱，還是去死

    先看一份死亡名單：

    建元二年，御史大夫趙綰下獄自殺。

    元光四年，魏其侯竇嬰被殺。

    元朔二年，齊相主父偃被殺。

    元狩四年，前將軍李廣自殺。

    元狩五年，丞相李蔡下獄自殺。

    元狩六年，大司農(nóng)顏異被殺。

    元鼎二年，御史大夫張湯自殺。

    元鼎二年，丞相莊青翟下獄自殺。

    元鼎五年，丞相趙周下獄自殺。

    天漢三年，御史大夫王卿自殺。

    征和二年，丞相公孫賀下獄死。

    征和三年，丞相劉屈下獄腰斬。

    后元元年，御史大夫商丘成自殺。

    以上十三人，都在漢武時(shí)期非正常死亡，其中丞相五人，御史大夫四人。不在名單中的，還有太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫，以及新太子（漢昭帝）的母親鉤弋夫人。他們有的死于漢武帝的yin威，有的死于他的峻法。

    比如李廣。

    長年在邊疆保家衛(wèi)國的李廣，是被匈奴稱為“漢之飛將軍”的。他曾經(jīng)生擒匈奴的射雕英雄，也讓匈奴長期不敢來犯。漢文帝甚至感嘆他生不逢時(shí)。文帝說，李廣如果生在高帝時(shí)代，封萬戶侯又算什么！

    然而李廣卻被逼自殺。

    李廣實(shí)際上是被漢武帝害死的，盡管漢武帝并不負(fù)直接責(zé)任。元狩四年，武帝發(fā)動(dòng)漠北之戰(zhàn)，由大將軍衛(wèi)青和驃騎將軍霍去病率兵攻擊匈奴，李廣被任命為前將軍。這時(shí)他已六十多歲，很愿意爭取最后的輝煌。

    可是作為前將軍，李廣接到的命令，卻是走東路與大軍會合。這道奇怪的命令背后，其實(shí)另有原因。原來，漢武帝曾私下里告誡衛(wèi)青：李廣命數(shù)不好，是單數(shù)。孤星照命，讓李廣打頭陣，恐怕不吉利。

    漢武帝一句話，就斷送了李廣的前途。

    正好衛(wèi)青也有私心。他要把頭功留給自己人，便把李廣變成了當(dāng)年的陳勝。由于東路難走，又沒有向?qū)?，迷失了方向的李廣部隊(duì)不能及時(shí)趕到指定地點(diǎn)，依律必須接受軍事法庭的調(diào)查，甚至審判。

    心中有愧的衛(wèi)青倒是愿意為李廣說情，李廣卻不肯配合。他說：我老了，無法再對簿公堂。于是拔刀自盡。消息傳出，全軍皆哭。老百姓聽說，也都哭。

    那么，李廣為什么寧肯自殺，也不申訴？

    因?yàn)榈蹏姆ㄍズ捅O(jiān)獄都太恐怖。想當(dāng)年，絳侯周勃從看守所放出來的時(shí)候，就曾心有余悸地說：我將兵百萬，位極人臣，今天才知道獄吏的威風(fēng)。

    帝國的律法也極其苛嚴(yán)。比如云中太守魏尚，出生入死戰(zhàn)功赫赫，卻僅僅因?yàn)樯蠄?bào)的殺敵數(shù)字與上交的敵人首級差了六個(gè)，便被下獄罰為苦力。武夫們多半沒有文化，這樣的差錯(cuò)誰不會有？帝國卻不依不饒。

    我們知道，魏尚時(shí)的皇帝是漢文帝，文帝可是以寬厚仁慈著稱的。這時(shí)被調(diào)查的官員和將領(lǐng)，尚且只要一句話對不上號，便會被繩之以法，何況武帝時(shí)代？帝國的法官幾乎都是酷吏，李廣又哪里是對手？

    所以，受審即受辱。

    士可殺不可辱，李廣選擇了死。

    選擇受辱的是司馬遷。