我們祝他一路走好。

    天命與使命

    墨子講鬼神，孔子講天命。

    孔子說(shuō)──

    不知命，無(wú)以為君子也。21

    他還說(shuō)──

    死生有命，富貴在天。22

    前一句是直接說(shuō)的，后一句是子夏的轉(zhuǎn)述。

    至于鬼神，孔子的態(tài)度是“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。23 如此存而不論，其實(shí)是不信。

    這就跟墨子不同，所以墨子要質(zhì)疑孔子。

    墨子說(shuō)，天命論是暴君和懶漢的主張。因?yàn)楸┚古_(tái)，懶漢受窮，一定不會(huì)認(rèn)為自己有問(wèn)題，只會(huì)說(shuō)自己命不好，把所有的過(guò)錯(cuò)都賴到老天爺頭上。24

    所以墨子說(shuō)，如果贊成天命論，必定是統(tǒng)治者“不聽(tīng)治”，老百姓“不從事”，大家都消極怠工，這就“足以喪天下”，非批判不可。25

    其實(shí)這是歪曲，或誤解。

    前面說(shuō)過(guò)，孔子是“知其不可而為之”的。明知不可還要去做，怎么會(huì)消極怠工？

    當(dāng)然不會(huì)。

    那么，孔子又為什么要講天命？

    為了使命。

    周游列國(guó)時(shí)，孔子曾經(jīng)被困在匡（疑在今河南省長(zhǎng)垣縣）?？鬃诱f(shuō)，我們有沒(méi)有危險(xiǎn)，就看天命了。如果天命在我，匡人就不能把我怎么樣。

    那么，天命在他那里嗎？

    在。

    孔子的邏輯是：文王去世了，文明不還在嗎？可見(jiàn)老天爺并不打算讓它亡。更何況，如果上天不想要這文明了，為什么會(huì)讓我掌握它呢？

    后來(lái)，孔子果然脫險(xiǎn)。26

    類似的話，孔子還講過(guò)一次。也是周游列國(guó)時(shí)，孔子到宋國(guó)，宋國(guó)的司馬桓魋（讀如頹）要謀殺他?？鬃颖阏f(shuō)：天賦孔丘使命，桓魋能把我怎么樣？27

    顯然，天命即使命。

    因此，主張?zhí)烀摰目鬃臃吹购苡惺姑?。他的使命，首先是傳承和延續(xù)華夏文明，并把它發(fā)揚(yáng)光大。其次，才是匡正時(shí)弊，平治天下。

    第一種使命，孔子無(wú)疑成功了。第二種卻很抱歉，可以說(shuō)處處碰壁，一事無(wú)成。

    這就需要解釋，需要安慰，還需要有個(gè)說(shuō)法。

    怎樣解釋？如何安慰？什么說(shuō)法？

    天命。

    某年，一個(gè)名叫公伯寮的人，在魯國(guó)的執(zhí)政季孫大夫那里誹謗子路，出賣孔子。有人憤憤不平，表示他可以讓公伯寮暴尸街頭?？鬃訁s說(shuō)：我的主張能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？聽(tīng)天由命。我的主張不能實(shí)現(xiàn)嗎？也聽(tīng)天由命。

    所以，謀殺公伯寮，是沒(méi)意義的。

    這就叫“道之將行也與（歟）？命也。道之將廢也與？命也”，28 也是天命論的一部分。

    那么，這是宿命論嗎？

    不是。

    天命是使命，不是宿命。

    是使命，就義無(wú)反顧。對(duì)結(jié)果不抱幻想，就更加義無(wú)反顧。實(shí)際上，人的一生不可能什么都做，也不可能什么都不做，他總是有所為有所不為。問(wèn)題僅僅在于：什么事情做，什么事情不做。

    這就有兩種選擇。

    一種是選擇能做的，一種是選擇該做的。

    選擇能做的，就要看結(jié)果，看利害。有好處，能成功，則做；沒(méi)好處，會(huì)失敗，就不做。選擇該做的，則看過(guò)程，看道義。只要是道義所在，就義無(wú)反顧地去做，全心全意地去做，盡心盡力地去做。至于成不成功，那是老天爺?shù)氖隆＿@就是孔子的“聽(tīng)天由命”。

    可見(jiàn)，聽(tīng)天由命并非不努力，更非不負(fù)責(zé)，只不過(guò)不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘；不重結(jié)果，只重過(guò)程。事實(shí)上，儒家雖然主張“有為”，卻并不主張“有求”。他們是“有為而無(wú)求”。因此，他們也不抱幻想，隨遇而安。

    其實(shí)真能隨遇而安，也就無(wú)所謂命不命了。怕的是“遇而不安”，這才要講天命──命里有，不拒絕；命里沒(méi)，不在乎。該干什么，還干什么。該怎么辦，還怎么辦。

    總之，成事在天，謀事在人。

    這又是一種人生態(tài)度。

    按照這種態(tài)度，行義是本分，也是責(zé)任。至于主張能不能推行，主義能不能弘揚(yáng)，理想能不能實(shí)現(xiàn)，都只能聽(tīng)老天爺?shù)?。就算有所求，也只求?wèn)心無(wú)愧。

    是的，不求如愿，但求心安。