那段時間，喬五妹正應(yīng)邀要去廣西柳州為當(dāng)?shù)乩习傩掌碛?，思來想去，帶上了黃法蓉。

    喬五妹祈雨時，排場很大，設(shè)云臺、作大法、凈水潑街、黃土墊道、樹纏白綾、竹挑黃幡，前呼后擁上百人，神仙陣勢，昭然天下。

    云臺三丈三，喬五妹由梯臺上云臺，手執(zhí)拂塵，款動金蓮，兩排道士鼓磬點奏、鐘鈸齊鳴。云臺之上，香案、蠟臺、香爐、黃表俱齊，喬五妹先拜王母，再拜雷公，后拜電母，而后大聲誦念禱告文，臺下縣令、師爺一干人虔誠注視，蕓蕓眾生稽首瞻仰。

    法事結(jié)束時，喬五妹會大喝一聲：“雷公輔佐，電母加持，半月內(nèi)，必雨！”

    其實，喬五妹祈雨靠的是觀天象，至于設(shè)壇作法，那是掩人耳目。就像諸葛亮七星壇借東風(fēng)一樣，在上邊比比畫畫，那都是給周圍的人看的，實際諸葛亮通曉天文地理，觀天象、察地情，又靠奇門之術(shù)起局推斷，早就料到那天必然會刮風(fēng)，所以最后才能將風(fēng)“借”來。

    古代沒有天氣預(yù)報，勞動人民在與大自然長期的斗爭中總結(jié)出很多經(jīng)驗，更有一些有心的術(shù)士，摸索五行與日象、星象、月象、氣象等諸自然現(xiàn)象之間的規(guī)律，總結(jié)出一套獨具東方特色的古代預(yù)測學(xué)。

    喬五妹就掌握了這套技術(shù)，《越海棠風(fēng)相札記》中有這樣一段精彩的記載：

    雷公何處？電母何處？

    江相一門，阿寶自度。

    月暈三日風(fēng)，日暈三更雨；

    早霞不出門，晚霞行千里。

    云彩往東，一陣大風(fēng)；

    云彩往南，大雨沖船；

    云彩往北，天地漆黑；

    云彩往西，魚披蓑衣。

    礎(chǔ)燥喜鵲叫，月內(nèi)干燥燥；

    早叫財運到，晚叫喪事報。

    ……

    前四句是開篇語，意思是：“雷公在哪里？電母在哪里？江相派的門生，自己可以揣度?！惫湃苏J(rèn)為閃電打雷都是天上的雷公電母所為，故而有此開篇。

    后面就是具體的應(yīng)事規(guī)律了?！霸聲炄诊L(fēng)”，是說如果月亮周圍出現(xiàn)月暈，老百姓俗稱的“月亮烤火”，那么三日內(nèi)必然起風(fēng)；同理，“日暈三更雨”，如果出現(xiàn)了日暈，那么當(dāng)日三更天必然下雨。

    “早霞不出門”，是說如果早起，太陽剛露頭天邊就有云霞泛濫，那么千萬不要出門，大雨馬上就到；相反，如果當(dāng)天日落時，晚霞妖嬈，光芒萬丈，那就放心地出行吧，近期不會有雨，故而有“晚霞行千里”一句。

    接下來的四句是觀云象的絕活，此法不僅在《越海棠風(fēng)相札記》中記載，在老百姓當(dāng)中也廣為流傳，不同地方的說法略有不同。有人說此法不準(zhǔn)，那是沒有把握此法的精髓，這四句中的云彩，不是指一般的浮云，而是指排山倒海的烏云、厚云。

    中國整體地域位于赤道以北，地勢西高東低，氣溫南熱北冷?！对洝酚性疲涸普?，雨也，地水上升遇冷而成之；云西起東行，順勢而下，冷熱對流，遂成狂風(fēng)，曰“云彩往東，一陣大風(fēng)”，然，風(fēng)后雨否？此云象所屬也；云北出南行，冷云上乘，熱浪下履，冷熱相遇，云之加厚，厚而不載，大雨傾盆，曰“云彩往南，大雨沖船”；云南起北行，熱浪在上，冷氣遁下，坎合坤收，天昏地暗，曰“云彩往北，天地漆黑”；云東起西行，循勢而上，風(fēng)吹而不散，雷打而不動，厚積厚發(fā)，終得霹靂之震，瓢潑而下，魚之不受，欲尋遮蔽，曰“云彩往西，魚披蓑衣”。

    這是“越海棠”的老祖宗對這幾句口訣作出的科學(xué)解釋。但歸根結(jié)底，萬法在于變通，況且云的種類有很多，烏云、厚云、濃云、薄云、碎云、淡云、禿云、堡云、魚鱗云、鉤卷云等等，沒有三五年的功夫，觀云象而推雨時實為笑談。

    最后兩句，“礎(chǔ)燥喜鵲叫，月內(nèi)干燥燥”?！暗A(chǔ)”，是指地基，“礎(chǔ)燥”就是地基干燥，這是天氣晴朗的表現(xiàn)。喜鵲和天氣之間有一種必然的關(guān)系，天越晴喜鵲叫得越歡，喜鵲叫得越歡，天氣晴朗持續(xù)的時間就越長。

    關(guān)于喜鵲這種東西，總是和烏鴉相提并論，俗語曰：喜鵲報喜，烏鴉報喪。其實，喜鵲也不總是報喜，有時也會傳遞壞的信息，叫“早報喜，晚報喪”。如果早起喜鵲就在你家枝頭嘰嘰喳喳，那么好事馬上就來了，如果是夜幕時分站在枝頭叫來叫去，那就大事不妙了，所以才有“早叫財運到，晚叫喪事報”的斷語。

    這些門道都是“越海棠”幾百年來，無數(shù)阿寶長期總結(jié)的經(jīng)驗，現(xiàn)在有些可以科學(xué)解釋了，但有些還是解釋不了。

    在古代所有推測天氣的技法中，最絕的一招就是“聞礎(chǔ)得天時”，就是根據(jù)地基的濕度和氣味準(zhǔn)確推測刮風(fēng)下雨的時間。發(fā)明這種方法的人是唐朝的風(fēng)水大師袁天罡，袁天罡善于辨別泥土的氣味和濕度，這當(dāng)然是風(fēng)水師必備的要素，但袁天罡能將地情反作用于天時上，這就不是一般人能達到的了，沃野之中，捻一抔土，以鼻嗅之，即可對未來天氣作出預(yù)測。

    黃法蓉?zé)o意之中掌握了這“聞礎(chǔ)得天時”的本領(lǐng)。小時候在家，父母不抱，鄰居不理，無聊時，她就會蹲在墻根處斗蟑螂，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了地基散發(fā)的濕氣輕重與雨水大小之間的關(guān)系，久而久之便摸索出一套規(guī)律。

    喬五妹當(dāng)日在廣西看過星象和云象后，得知十五日之內(nèi)必然有雨，然后才裝模作樣地作法，最后告知當(dāng)?shù)刂h：“半月內(nèi)，必雨！”

    法事結(jié)束后，黃法蓉悄悄拉著喬五妹的衣角，說：“奶奶，我看用不了半月，十日內(nèi)必然會下雨?！?/br>
    喬五妹心下一驚：難道這個孩子比自己還厲害？

    果然，在第十天晌午，烏云如墨遮滿天，隨即大雨傾盆而下。喬五妹高興地把黃法蓉抱在懷里。

    “我孫女不簡單。”這個年過五旬的老婦人終于在黃法蓉身上找到了久違的天倫之樂，也彌補了她長久以來母性缺失的空虛。

    江飛燕曾傷感地對喬五妹說：“法蓉這孩子，即便不做阿寶，將來也是豐衣足食之人。憑她這身真本事，完全可以走正路，安安穩(wěn)穩(wěn)地搞易學(xué)研究，必成一代大師。”

    喬五妹說：“混在阿寶的隊伍里，確實走歪了，但這也是她的命，進來就不可能洗手了，直到死，這是我們的規(guī)矩?！眴涛迕门陆w燕將來起惻隱之心把黃法蓉放了，不得不提前給江飛燕打預(yù)防針。

    祖爺來提親，江飛燕決定忍痛割愛了，這也是報去年喬五妹出殯時祖爺解圍之恩。江飛燕對自己這個干女兒關(guān)愛有加，如果不是祖爺前來提親，她是不會放手的。

    黃法蓉已經(jīng)18歲，也到了婚嫁的年齡了。江飛燕信任祖爺，就讓黃法蓉和張自沾見面了。

    在男女婚戀之事上，“江相派”還是很開明的，他們從不包辦婚姻，只有兩個當(dāng)事人自己看著對方順眼時，才能談成。

    古代男女戀愛不像現(xiàn)在，首次見面就敢吃吃喝喝，甚至拉手接吻，古時講究側(cè)見和正見。

    側(cè)見是第一步，就是一對新人，窗外一個，窗里一個，先相互瞥一眼，看第一眼來不來電。如果第一眼看上去就不是自己心儀的類型，那就不用交談了。

    張自沾和黃法蓉側(cè)見之后，相互感覺不錯。

    于是祖爺和江飛燕安排他們正見。

    正見時，其他人是不能在場的，因為新人都羞澀，如果有他人在場，都會很尷尬，不便于交流。

    江飛燕把兩人聚在屋里，就和祖爺出去了。

    這兩人真是一見鐘情，好像上輩子就認(rèn)識，這輩子來相聚了。兩人在屋里嘰嘰喳喳了兩個時辰，眼看天要黑了，江飛燕和祖爺相視一笑，知道這門親事成了。

    晚上，江飛燕設(shè)宴款待祖爺，席間江飛燕半開玩笑地說：“祖爺已年過而立，就沒想過也給自己成就一門親事？”

    祖爺苦笑搖頭，嘆道：“大業(yè)未興，功不成，名不就，荒度三十載，何談兒女私情?！?/br>
    江飛燕聽完，眼里閃過一絲失落。

    一個月后，黃法蓉從“越海棠”嫁入了“木子蓮”。雖然不是親生女兒，但畢竟四年的相處，黃法蓉出嫁當(dāng)天，江飛燕還是躲進屋里偷偷哭了。

    東派和南派喜結(jié)連理，西派和北派的人也都登門道喜，此事在“江相派”內(nèi)也成了一段佳話。

    雞不鳴狗不叫的秘密

    二十世紀(jì)30年代，中華大地依舊在迷信與新知間苦苦掙扎，那時全國大大小小的“會道門”有上千個，有名在冊的就有幾百個，他們不停地制造、傳播著各種迷信邪說，妖言惑眾，借機斂財。

    “江相派”只是其中一支。有時，一個地盤上會聚集多個“會道門”，相鄰的“會道門”相互會踩過界，這時會產(chǎn)生沖突，有時沖突還很激烈，你死我活的。如果黑幫再摻和進來，那就更熱鬧了。

    當(dāng)時，江淮之地最著名的三個會道門是“木子蓮”“梅花會”“天圣道”。

    “木子蓮”根基最牢，三百年傳承，風(fēng)吹不斜，雷打不動，任滄桑巨變，兀自巍然。

    “梅花會”成立時間最短，二次直奉大戰(zhàn)時期由“梅花道觀”的道士梅玄子創(chuàng)立。這個幫會人員不過百人，但個個都是精兵強將，號稱以一敵百。

    “天圣道”成立于義和團運動時期，這個幫會發(fā)展很快，幾十年來信眾上萬，門徒遍及全國，大有淹沒“江相派”的架勢。而且這個機構(gòu)的組織很嚴(yán)密，精妙程度甚至超越“江相派”，“天圣道”的組織構(gòu)架依次是掌門人、杖、拐、扇、青衣。掌門人是整個門會的老大，下設(shè)十杖，每杖下有十拐，拐下十二扇，扇下皆青衣，青衣相當(dāng)于“江相派”的小腳。

    三家雖玩的都是騙人的把戲，但側(cè)重點各有不同。“木子蓮”走的是文雅路線，阿寶們均以算命先生自居，溫文爾雅、書生風(fēng)流；“天圣道”玩的是大手筆，動不動就弄出個世界末日，搞得人惶惶不可終日；“梅花會”喜歡走超人路線，似乎個個都是神仙，能上九天攬月、能下五洋捉鱉的樣子。

    “木子蓮”的《扎飛秘本》、“天圣道”的《純陽成法》、“梅花會”的《易數(shù)三式》都是圈內(nèi)人耳熟能詳?shù)臅篱T秘籍。多年來，各家的歷代掌門人都牢牢把持著傳家秘籍，既防外敵，又防家賊。

    平時大家井水不犯河水，都做著差不多的事，心里都明白，如果不是矛盾極度激化，一般不會起沖突，而且，大多時候大家還都心照不宣地互相幫扶、彼此維護，因為維護了對方也就維護了自己，否則彼此揭發(fā)，最終大家都完蛋。

    張自沾和黃法蓉結(jié)婚后的第二年，江淮大地出了一件大事：“梅花會”的堂主號稱自己成仙了！能上天，能入地，能聚天地鬼神，他讓雞不叫，雞就不敢叫，他讓狗住嘴，狗就不出聲，隔三岔五就和天上的神仙、地下的鬼怪聚一聚、吃吃飯，很多人都是親眼所見。這無疑是一顆重磅炸彈，一時間“梅花會”名聲大噪！

    起初，祖爺并未太在意這個事，認(rèn)為無非是“梅花會”玩的扎飛術(shù)，估計折騰一段時間，撈點錢也就消停了，誰知此事愈演愈烈，對方大有排除異己、一統(tǒng)江湖的勢頭！同一地區(qū)同一時期的社會資源是有限的，都被這家騙走了，那家就得喝西北風(fēng)，祖爺坐不住了。

    “天圣道”那邊也認(rèn)為“梅花會”這次做得太過了，好像江淮地區(qū)就他一個神仙，老百姓都信你了，我們怎么辦？

    清明節(jié)，“天圣道”的掌門人張繼堯突然造訪祖爺。

    “祖爺，聽說沒？”張繼堯問祖爺。

    祖爺點點頭：“嗯，有所耳聞。”

    張繼堯說：“這次火越燒越旺，絲毫沒有熄火的態(tài)勢啊，我的徒弟暗自打探了，有些事的確令人費解?！?/br>
    祖爺一笑，說：“扎飛而已。”

    張繼堯說：“扎飛不可怕，可怕的是看不透。”

    祖爺說：“張爺是指雞鳴狗叫之事？”

    張繼堯哼哼一笑：“祖爺小看愚兄了，這種伎倆還逃不過我的眼睛，我是指他當(dāng)街表演的三聚大仙、神仙食面一事?！?/br>
    祖爺笑了，笑而不語，臉上雖笑，心里也沒底。這些日子，他也頻頻派二壩頭和張自沾扮作平民去參觀“梅花會”堂主梅玄子的法術(shù)表演，結(jié)果張自沾回來后與黃法蓉只破解了雞不鳴、狗不叫之術(shù)，其他的也是百思不得其解。

    雞不鳴、狗不叫，在《扎飛秘本》和《越海棠風(fēng)相札記》兩本書里均有提及。

    關(guān)于雞不鳴：雞，古人稱為暗昧之神，十二生肖中稱為“酉雞”，五行屬金。金主肺，肺主呼吸，雞的呼吸系統(tǒng)很敏感，歐美軍事家稱：“在現(xiàn)代化武器裝備和高新技術(shù)為一體的生化戰(zhàn)爭中，雞是使人免遭化學(xué)武器傷害的哨兵”。海灣戰(zhàn)爭時期，美軍為防止薩達姆的毒氣彈攻擊，經(jīng)常趕著幾千只雞在前面帶路以躲避中毒。

    雞的兩個翅膀下面各有一顆大筋，這是雞身氣血必經(jīng)之地，抓雞時，雞會拼命掙扎并大聲鳴叫，此時只要兩手使勁按住翅膀下的大筋，而且手法要穩(wěn)，勁道要足，反復(fù)幾次，再將雞放下時，雞就干瞪眼不出聲了。

    那些施展法術(shù)的人，無非是掐雞時，一邊使勁地按，一邊裝搖頭晃腦地念咒語，老百姓被這些人的表演蒙蔽了，根本沒看到手底下的蹊蹺，這才有雞不鳴之怪狀。

    至于狗不叫，其實是給狗喂了一種藥，造成了狗嗓子的嘶啞，如果藥量大的話，還會造成狗啞巴。

    這種大損陰德的藥說來還誕生于文雅的梨園行。梨園是古代對戲曲班子的別稱，唱戲的人稱為梨園子弟。古時，梨園行的人相互爭風(fēng)吃醋，為了爭奪角位和戲份，有時會痛下殺手，互給對方下藥。

    這種藥不會要人命，但一旦吃下后，聲帶就會受到劇烈的刺激，不出幾日就會嘶啞。戲子們就是靠嗓子活著，如果嗓子壞了，那梨園生涯也就終結(jié)了。

    制作這種毒藥的原料很簡單，就是人的耳屎。當(dāng)然，單單將耳屎掏出來讓人吃掉，是不會起作用的?！对w秘本》里記載，耳屎要混合其他中藥，然后以適當(dāng)溫度的水沖化才行，這個火候很難把握，只有像張自沾這種精于此道的人才能如法炮制。

    現(xiàn)在“梅花會”的人將此法用在狗身上了，除了內(nèi)行人，沒人能看懂究竟是怎么回事。

    但“梅花會”搞的三聚大仙、神仙食面一事，卻令“木子蓮”和“天圣道”兩家匪夷所思。

    和“神仙”一起吃面

    修仙的最高境界，就是能把各路神仙聚到一起，坐在一張桌子上吃飯。第一代表和神仙關(guān)系好；第二代表自己道行很深，可以和眾仙家平起平坐。新中國成立后，20世紀(jì)80年代中后期全國曾興起過一段周易熱，河北某位研究“奇門遁甲”的“高人”也號稱能把神仙聚來，經(jīng)常吃著飯就說桌子下面來東西了，然后兩腳做搏斗狀，好像已經(jīng)和鬼怪交“手”了，群眾信以為真，拜師學(xué)藝者絡(luò)繹不絕，后來這位聚仙大師終于把警察聚來了，在局子里拘了半個月，出來后再也不談聚仙的事了。

    當(dāng)時，“梅花會”的堂主梅玄子號稱可以用“時家奇門”聚仙。他當(dāng)街?jǐn)[了一個大道場，壘起三尺作法臺，上支一張八仙桌，法臺四角各站一個持幡弟子，桌子上放一圈牌位，有：狐仙（狐貍）、白仙（刺猬）、長仙（蛇）、黃仙（黃鼠狼）等，中間配上香爐、蠟臺、三鮮、黃表，每個牌位前面放一個大海碗，碗是空的。

    梅玄子端坐八仙桌正位，先挑符念咒，搖頭晃腦，念念有詞，時而低吟，時而仰視蒼穹，最后大喝一聲：“諸仙就位！”

    此時，他的弟子會把煮好的一鍋龍須面抬上來，梅玄子親自為各位大仙挑上面條，舀上面湯，而后也為自己盛一碗，大聲說：“吾今日與諸位仙家聚食，玄子特敬供龍須長壽面，請諸位仙家保佑吾一方百姓萬事興安！”

    這種和神仙一起吃飯的道場，只有道教祖師爺——東漢的張道陵大師有過，但也只是傳說，如今梅玄子竟然敢當(dāng)街效仿！

    梅玄子說完，做了個請的姿勢，而后自己津津有味地吃起來，周圍的老百姓靜靜地看著。

    約摸一刻鐘的時間，梅玄子將碗中的面條吃得干干凈凈，然后起身對桌子上的牌位行禮道：“謝眾仙家賞臉?！?/br>
    接下來的一幕就是見證奇跡的時刻了，梅玄子依次舉起桌子上各位神仙面前的大海碗，大聲說：“仙人食面，賜吾圣水，圣水散地，澤被后人！”然后，用力一潑，湯水嘩嘩灑落地面，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，地上都是水，面條一根都沒了！神仙真的把面吃了？！

    耳聽為虛，眼見為實，張自沾這可是親眼所見，明明把面條挑進碗里，怎么過了一會兒就沒了？其間，臺上只有梅玄子一個人，其他人動不了手腳，眼睜睜看著面條進了碗，又眼睜睜看著它化為烏有。

    梅玄子收功稽首，微微一笑，說：“命系天，天系神，神系我，我可以和神仙對話，你們還怕什么？不要再去算什么命、看什么相啦，那些都太膚淺了！”

    二壩頭氣得咬牙切齒，心中暗罵：“你在上面得得瑟瑟、牛氣哄哄也就罷了，還讓老百姓不去算命，這不是斷我們‘江相派’的財路嗎？”