十三太保橫煉這門(mén)功夫,在傳統(tǒng)的武術(shù)流派中是屬于典型的外家功夫,性質(zhì)剛猛暴烈,常人修習(xí)若是不得其法,沒(méi)有名師指引,最是傷身傷神不過(guò)。而且這功夫最重循序漸進(jìn),初學(xué)之時(shí)不能心浮氣躁,勇猛精進(jìn),否則自身氣血生成趕上不上每日消耗,時(shí)間一長(zhǎng)就能把人煉得廢了。當(dāng)年王禪和王大梁子剛開(kāi)始練習(xí)這路功夫的時(shí)候,就是先用草藥內(nèi)服外洗,足足鞏固了兩年氣血后才敢練習(xí),其間不知浪費(fèi)了多少珍貴的藥材,后來(lái)王大梁子去世了,他又循序漸進(jìn)練了十三年,這才有了今天的這些成就。

    站在原地上,以逆腹式呼吸將自身的氣息調(diào)勻,變得寧?kù)o深遠(yuǎn),王禪穿上衣褲,從隨身帶的鹿皮兜囊里拿出一本薄薄的線裝手抄本來(lái)。這也是王大梁子臨終前留給他的遺物,算是秘笈一類(lèi)的書(shū)冊(cè),但不是紙質(zhì)的東西,似乎是經(jīng)過(guò)特殊方法鞣制后的羊皮,書(shū)頁(yè)薄而堅(jiān)韌,顯然不會(huì)是近代的產(chǎn)物。

    書(shū)冊(cè)已經(jīng)變得好像枯葉一樣的發(fā)黃,在這本書(shū)的首頁(yè)上被人用朱砂墨以小篆的文體寫(xiě)了《橫煉》兩個(gè)字,最下面的落款是一個(gè)叫做“安敬思”的人名,再翻開(kāi)來(lái)只有寥寥三五十頁(yè),上面密密麻麻的寫(xiě)滿了文字,畫(huà)有圖形人物,動(dòng)作姿態(tài),雖是用的毛筆白描謄寫(xiě),映入眼中卻是樣式古樸,栩栩如生,向外透出一種磅礴的大氣。

    整本書(shū)都是手抄的小篆,要不是王大梁子在關(guān)帝廟里的藏書(shū)不少,王禪一人獨(dú)守深山,閑來(lái)無(wú)事也時(shí)時(shí)翻閱體悟,這滿本鬼畫(huà)符似的小篆他怕是連半個(gè)都人不出來(lái)。而在這本書(shū)里,記錄了十三太保橫煉功夫的只是前面的一部分而已,書(shū)冊(cè)的下半部分全是文字沒(méi)有圖形,記錄的是一篇類(lèi)似《悟真篇》和《周易參同契》一樣的玄學(xué)著作,滿紙都是什么龍虎鉛汞,嬰兒姹女的,也不知道是具體什么來(lái)歷。

    王禪曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)日,對(duì)這部分內(nèi)容加以研究翻譯,最終才發(fā)覺(jué)里面記述的內(nèi)容實(shí)在玄之又玄,不足采信,像是這種言論的文章,在《道藏》里簡(jiǎn)直比比皆是。

    古時(shí)候的道士篤信人上有仙,通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的服食丹藥和打坐煉氣之后便能白日飛升,羽化登仙。歷代求索以來(lái),偏偏又不愿意法外別處,所以便將自己求道的感悟用種種“密語(yǔ)”來(lái)寫(xiě),若不是自家真正的傳人,換了哪一個(gè)去看,也只能是一頭霧水,就算寫(xiě)的全是真實(shí)的,沒(méi)有高人指點(diǎn)也絕對(duì)看不明白。

    好在王禪自己對(duì)這些東西并不感興趣,研究了幾天之后便不再理會(huì),只一心一意練習(xí)前面記載的橫煉功夫。十三太保橫煉本來(lái)就不是什么秘不示人的功夫,不說(shuō)各家各派都有一些記載,就是當(dāng)今社會(huì)文明昌盛,火器興起之后,從前用以防身保命絕不外傳的武術(shù)都已經(jīng)成了普通大眾鍛煉身體的門(mén)道,不管是新華書(shū)店里成批次印刷的,還是網(wǎng)絡(luò)上真真假假的秘術(shù)口訣,都是泛濫的一塌糊涂。

    王禪雖然久在深山看守廟宇,卻也絕不是一步都沒(méi)有出過(guò)山外,否則他日常用需,材米油鹽又從哪里來(lái)的?他那關(guān)帝廟本是在清朝時(shí)候,來(lái)大興安嶺采棒槌的參客們,為了祈禱平安鎮(zhèn)壓邪祟而出資修建的,這些年來(lái)雖說(shuō)早就沒(méi)什么人特意來(lái)廟里燒香,但一年到頭卻也總有幾個(gè)進(jìn)山采藥打獵的老客去廟里駐腳,所以倒也不擔(dān)心王禪會(huì)因?yàn)榻K日無(wú)人問(wèn)津而喪失了什么人類(lèi)自身的本能。~~~~

    距離虎頭嶺一百三十里外的虎頭鎮(zhèn)因?yàn)榻陙?lái)國(guó)家改革開(kāi)放的原因,和對(duì)岸的俄羅斯之間的聯(lián)系日益緊密,已經(jīng)成了烏蘇里江岸邊一處不小的貿(mào)易口岸,所以地方雖然不大,卻是麻雀雖小五臟俱全,應(yīng)該有的,不應(yīng)該有的,是一樣不少。王禪三個(gè)月下山一次,去鎮(zhèn)里賣(mài)掉自己采集的草藥,最喜歡去的地方就是書(shū)店和網(wǎng)吧,所以也查看了不少有關(guān)于十三太保橫煉功夫的資料。

    只是那些東西,大多數(shù)都是大同小異,沒(méi)什么新奇的令人眼前一亮的觀點(diǎn),比起他手里書(shū)冊(cè)中記載的只是皮毛而已。

    “要是按照外面流傳的那些法門(mén)來(lái)練習(xí)橫煉功夫,充其量就是一門(mén)硬氣功,運(yùn)起氣來(lái)雖也能擋得住尋常刀劍的劈砍,卻始終無(wú)法長(zhǎng)久,一旦散去內(nèi)氣,比起常人來(lái)也不過(guò)是多上一些氣力而已。比起我練得這些,卻少了其中最精華的部分,無(wú)法內(nèi)外兼修,只得皮毛功夫,當(dāng)不得真哪!”

    “但現(xiàn)在這社會(huì),武術(shù)早已不是主流,普通人拿了槍炮,二指一動(dòng),就能殺人害命,簡(jiǎn)直比得上我十年苦練的功夫。只恨我生不逢時(shí),否則換個(gè)年代回到過(guò)去,憑我這一身把式定也能上馬封侯,列土分疆,成就天大事業(yè)?！?/br>
    武術(shù)原本就是為了保命殺人而創(chuàng)造,冷兵器時(shí)代這就是潮流所在,越是亂世,武風(fēng)就越盛,民風(fēng)也越發(fā)彪悍?？傻搅爽F(xiàn)在這年代,全世界都在倡導(dǎo)和平,講求法治,火藥大炮的出現(xiàn)徹底泯滅了武術(shù)生存的土壤,時(shí)間越久,越是沒(méi)落,這年月練習(xí)武術(shù),就好像是在沒(méi)有龍的年代去學(xué)習(xí)屠龍術(shù)一樣,真是沒(méi)有多大的用處。

    只是王禪自小長(zhǎng)在深山老林之中,來(lái)自野獸的威脅時(shí)時(shí)存在,煉上一門(mén)功夫關(guān)鍵時(shí)刻也能保命,尤其是這橫煉功夫到現(xiàn)在他都已經(jīng)練了二十多年了,每日拳不離手,親親苦苦,方有今日成就,就此放棄也太過(guò)可惜,反正還能強(qiáng)身健體呢,練一練好處不多,卻也并非一無(wú)是處。

    再加上這門(mén)功夫也是老爺子留給他的最后念想了,王禪也不愿意它在自己身上就此斷了“薪火“,所以這么多年卻也一直都堅(jiān)持下來(lái)了,不敢有半點(diǎn)荒廢。

    山頂上月色如水,清輝遍地,雖說(shuō)不太明亮,王禪卻也能接著這一點(diǎn)月光將手中書(shū)冊(cè)從頭到尾仔仔細(xì)細(xì)看了一遍。學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!這可是孔圣人的體會(huì),自是沒(méi)錯(cuò),就算他早已經(jīng)能把這書(shū)里的內(nèi)容倒背如流,也需要時(shí)時(shí)把玩,日日誦讀,有時(shí)候讀書(shū)的過(guò)程其實(shí)就是修行的過(guò)程。

    小心的收起書(shū)冊(cè)在兜囊里,見(jiàn)到對(duì)面一棵十幾米高的高大紅松,王禪突然一腳挑起地上的烏木桿子,前后把一較勁,猛的一抖,三米來(lái)長(zhǎng)的桿子前端登時(shí)閃電般劃出直徑一米多的圓圈,嗚!的一聲惡風(fēng)響起,面前空氣仿佛被一下子打得爆了,刺啦的一甩,斜刺里劃在粗大的樹(shù)干上,登時(shí)皮破樹(shù)裂。他手中的桿子尖端一下子仿佛變成了鋒利的斧刃,在紅松樹(shù)干上生生破開(kāi)了一個(gè)碗大的豁口。

    再一聲呼嘯,王禪猛一扭腰,烏木桿子神乎其神的自右肋之下反手扎出,有如古時(shí)大將詐敗回手的一記“回馬槍”般,一棍扎出,恰似流星趕月,就聽(tīng)砰的一聲,如中拜革,又在樹(shù)干剛露出的豁口上狠狠搗了一記,等他放開(kāi)手來(lái),才發(fā)現(xiàn)這烏木桿子竟是扎進(jìn)樹(shù)干深有三寸之多,懸空而立,嗡嗡作響。

    十三太保橫煉功夫據(jù)說(shuō)是傳自唐末五代時(shí)候后唐太祖李克用的十三個(gè)各懷絕技的干兒子,其中那位列十三的便是傳說(shuō)中曾以十八鐵騎殺入長(zhǎng)安城,嚇得黃巢絕命狂奔,勇武蓋世的打虎將李存孝。雖說(shuō)不一定當(dāng)?shù)谜?但那十三太保個(gè)個(gè)都是馬上驍將,在王禪手中的書(shū)冊(cè)中也的確是記載了不少長(zhǎng)槍大戟馬槊弓箭之類(lèi)的功夫。

    如是剛才他那一招便是里面名為“虎回頭”的一招槍術(shù),施展起來(lái)共有抖攔,拿扎,抽撤,纏拿諸多講究,王禪平日里以棍做槍,為的就是體拳術(shù)中整體發(fā)力的細(xì)微技巧,十幾年下來(lái),早已是練得滾瓜爛熟。

    只可惜他身旁沒(méi)有戰(zhàn)馬,練不了人馬合一的馬術(shù)槍術(shù),書(shū)冊(cè)里記載的幾路長(zhǎng)兵器招法在這年代算是徹底沒(méi)了用武之地。

    伸手探量一下自己一棍子扎出來(lái)的孔洞,王禪仔細(xì)回想了一下剛才的一幕,感覺(jué)自己似乎有了不小的進(jìn)步,便在地上抓了一把泥土塞進(jìn)那孔洞里,叫人看不清楚,這才簡(jiǎn)單了收拾了一下,拔腿向山下走去。

    回來(lái)的一路上,也和來(lái)時(shí)沒(méi)什么分別,身上穿著裝了鐵砂的背心,腳下邁著奇怪的步伐,王禪手里的烏木桿子見(jiàn)到什么就挑什么,不論是樹(shù)枝樹(shù)杈,還是斗大的山石,但凡棍子所能觸及的地方,都被他一桿子抽開(kāi),掃的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,如是這般等他翻墻進(jìn)了自家院墻的時(shí)候,東方的天空已經(jīng)微微露出了一點(diǎn)蒙蒙的光亮。

    “寅時(shí)快過(guò)了,今天卻是有些耽擱了!”王禪也不進(jìn)廟,只邁大步來(lái)到院中的爐灶前面,見(jiàn)走時(shí)堆砌的木柴都已燒的精光,只剩下一堆黯淡的火炭,將上面鐵鍋中的水燒的guntang。連忙從一旁角落里抱出大半個(gè)人高的一個(gè)木桶,刷洗的干凈后,又往里面扔了林林種種幾十樣的“草根樹(shù)皮”,這才將鍋中沸騰冒泡的幾百斤熱水一股腦舀到了里面。

    過(guò)了三五分鐘,空氣里開(kāi)始彌漫出濃郁的藥香,木桶的里的水顏色也變得深沉暗紅,王禪連忙脫了衣褲,跳進(jìn)里面,只把腦袋露在水面上。這一大桶的熱水也是他從小到大每天必須浸泡的藥浴,和先前他用來(lái)涂抹周身的金剛醍醐酥油一樣都是能夠強(qiáng)筋壯骨,增長(zhǎng)氣血的秘方配制。

    要知道練武的人無(wú)時(shí)無(wú)刻不是在消耗著自身有限的氣血精力,人身終是渺小,一切潛力都需要大量的補(bǔ)充才能徹底激發(fā)出來(lái)的,所以自古以來(lái)就有窮學(xué)文富習(xí)武這一說(shuō),沒(méi)有大量的錢(qián)財(cái),那些滋養(yǎng)身體開(kāi)發(fā)潛力的珍貴藥材,絕不會(huì)從天上掉下來(lái)的。像是王禪習(xí)武這么多年,前期的時(shí)候也都是王大梁子替他準(zhǔn)備好一切,才能在過(guò)世之前給他打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)無(wú)比的基礎(chǔ),讓他可以用自己傳授的方法繼續(xù)練習(xí)下去。

    大興安嶺是動(dòng)植物名副其實(shí)的寶庫(kù),只要你細(xì)心并有正確的方法和能力,王禪所需要的幾乎所有藥材都能在這里找到,不管是百年以上的山參棒槌,還是受到國(guó)家保護(hù)的熊膽虎骨,而這也正是王禪一直心甘情愿呆在深山老林里最大的一個(gè)原因。在沒(méi)有練成功夫前,他哪里也不準(zhǔn)備去!

    況且王禪口刁,不喜素食,每餐都需要進(jìn)食大量的rou食,二十幾年的時(shí)間下來(lái),連他自己都不知道打死了多少頭的狗熊和老虎,皮毛剝下來(lái)“換錢(qián)”,虎骨,虎血,熊膽拿來(lái)配藥,剩下的便全飽了他口腹之欲。大興安嶺這地方,山高林深,氣溫極低,是以生長(zhǎng)在這里的動(dòng)物自身氣血都很旺盛,尤其是熊虎這一類(lèi)的猛獸,身體龐大,動(dòng)則就有千斤以上,血rou之中蘊(yùn)含的精氣更是滋補(bǔ)過(guò)人。還有那飛龍湯,滋味更是美妙,要是離開(kāi)這里,他身上分文皆無(wú),這些用度又上哪里去找!

    “我這橫煉功夫乃是正宗真?zhèn)?和山外那些假貨截然不同,不過(guò)練到絕頂之處又能怎樣,莫非年紀(jì)輕輕也要和老爺子一樣,終老山中?可即便是老爺子,年輕的時(shí)候不也是活的那般精彩,萬(wàn)丈紅塵都看了個(gè)遍之后,才心滿意足歸隱山林的,看來(lái)我也不能在這山中待得太久,否則長(zhǎng)此以往必然會(huì)失了銳氣,心緒變得消沉遲暮?！?/br>
    想起撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的老爺子,王禪不由就是一陣心里發(fā)熱。他這一派的功夫其實(shí)是老爺子他們家秘傳的法門(mén),每一代只傳一人,且傳男不傳女不傳外姓,到了老爺子這一代,他只身一人,無(wú)兒無(wú)女,隱居深山后本來(lái)還以為要徹底斷了香火,卻不料又從野狼嘴里救出王禪,才算是后繼有人。

    后來(lái)王禪漸漸長(zhǎng)大以后,老爺子垂垂老矣,便越發(fā)愿意和他講述自己以前的事情。據(jù)他所說(shuō),老爺子一家祖上曾經(jīng)有一位先人是在京都皇城里當(dāng)差的大內(nèi)侍衛(wèi),有生之年做過(guò)的最大一件惡事就是奉了雍正皇帝的密旨,調(diào)動(dòng)大軍,圍剿了在福建莆田的“南少林”,一把火燒成白地,而他手里這一本記載了十三太保橫煉功夫的書(shū)冊(cè)便也是那一次,他的這位先人以權(quán)謀私在人家少林寺的藏經(jīng)樓里偷出來(lái)的東西。

    結(jié)果多年之后,東窗事發(fā),雍正皇帝大怒,老爺子的那位祖上事先得了同僚通知,這才帶了一家老小從北京城里搬到了關(guān)外,落地生根,算是把這一門(mén)“手藝”完好無(wú)損的傳了下來(lái)。

    東方的天際泛起一層魚(yú)肚白的時(shí)候,木桶里的水也漸漸涼了下去,暗紅色的藥液變得有些渾濁,王禪便跳出木桶,擦干身體,換了一套干凈的衣服,又轉(zhuǎn)到廟后將火爐子一直都小火溫著的飛龍湯一口氣吃了個(gè)干凈,才隨手提起院子里一個(gè)鼓鼓囊囊的大麻袋,悠悠出了院門(mén)。