后來黛玉總是在想，但凡是知道水瀾那些秘密或者有可能知道的人，除了太宗皇帝本人和大理寺卿都死了。唯獨(dú)自己和司徒卓，這兩個是水瀾的口供里改變了朝堂走向的人活了下來，是源于自己那場御前辯足夠精彩嗎？其實(shí)不是的。

    救的自己的，或許還是后世部隊歷練之后那種心中有大愛的思想覺悟和重生一世的豁達(dá)。

    有幸穿越回來回到幼時，自己除了掙扎求存，從不亂殺無辜。甚至在古人眼里死有余辜的人，黛玉也主張得饒人處且饒人。黛玉掌家這些年，沒有動用私刑處死過奴才，對于有些私怨的人，也不曾窮追猛打，而是能和解則和解。除此之外，黛玉還經(jīng)常幫病扶弱。

    也是基于此，黛玉所言那些會以大局為重，不會亂傷人命的良弓平時束之高閣便好，不用毀去的理論才站得住腳。

    黛玉在上書房替司徒卓辯解，何嘗不是在幫自己。

    至于司徒卓，太宗皇帝對司徒家子孫本就是心軟的，何況正如黛玉所言，司徒卓至少在古人眼里，是絕對仁慈到的圣人的境界。這樣的人，會因?yàn)闄?quán)欲熏心而妄動兵戈嗎？

    太宗皇帝自己都覺得不可能。長康宮和東宮算是死敵，換任何在政治上有所野心的人都會斬草除根，偏偏司徒卓就在黛玉入宮面圣之前，就去上書房給長寧公主求過情。

    這樣的事，換太子來做，甚至換瑞郡王來做，都會讓人覺得假仁假義，收買人心，唯獨(dú)司徒卓去做，沒有人會懷疑他出自真心。

    就這樣，林家父女面圣之后，度過了這次危機(jī)。

    其實(shí)這里頭黛玉和司徒卓都還應(yīng)該感謝一個人，文丞相。

    黛玉面圣那日，太宗皇帝也宣文丞相入宮商談良久。太宗問了文丞相對于林黛玉的看法和印象之后，突然問了文丞相對于那套良弓理論的看法。

    文丞相是這么說的，世上有很多能人利器，有善有惡。若是想要江山長久，且顧惜百姓福祉，應(yīng)當(dāng)留善去惡。

    文丞相雖然不知道小鐘妃、九皇子一案之中，太宗皇帝到底審出了什么密辛，惹得向來以仁善治國的太宗皇帝大開殺戒。但是憑文丞相的智慧，自然知道太宗皇帝先問自己對林家嫡女評價，再問良弓，乃是問的林家嫡女的生死。

    叫文丞相說：天下能人是殺不盡的，發(fā)現(xiàn)了賢才，若是本性善良的，為何不留著遏制將來有可能出現(xiàn)的野心勃勃的能人呢？

    太宗皇帝當(dāng)時就笑言：你倒是欣賞那林黛玉得很。

    這話算不得贊賞，但太宗皇帝臉上神色卻緩和多了。

    文丞相知道的內(nèi)情不多，只是猜測著說了那番話。太宗皇帝自己知道三年后極有可能西海沿子有一場戰(zhàn)事，而且大靈朝還戰(zhàn)敗了。堂堂天|朝上國戰(zhàn)敗和親，是否會因此人心思變，產(chǎn)生內(nèi)亂？是否會有皇室宗親趁機(jī)顛覆朝政？

    水瀾的夢境在戰(zhàn)敗和親之后戛然而止，水瀾夢里沒有答案。但是太宗皇帝作為一個經(jīng)歷過奪嫡的執(zhí)政者，知道野心勃勃的人，不會放過任何一個壯大自己實(shí)力的機(jī)會，朝廷虛弱的時候，這些人一定會為了一己之私不顧大局。

    若是數(shù)年之后局勢真的內(nèi)憂外患，留著司徒卓和林黛玉，反而能彈壓這些野心之人。正如林黛玉所言，良弓不用時可以束之高閣，再遇鷹隼作亂，良弓自有用處。

    文丞相的話也許是對林黛玉動了惻隱之心，但叫太宗皇帝自己說，文丞相的話也不無道理。所以，太宗皇帝思之再三，息了防患于未然的心思，分給了司徒卓和林黛玉賞賜，安了林家的心。

    黛玉度過了危機(jī)，朝中動蕩卻并未平息。處死一位妃子，一位親王，絕對是大事。當(dāng)初多少因?yàn)樾＄婂鷷\絡(luò)人，而對長康宮示過好的官宦人家人心惶惶。

    不過太宗皇帝現(xiàn)在倒無瑕顧及他們?，F(xiàn)在第一大事便是撤換北疆守將。

    北疆候是九皇子妃的父親，現(xiàn)在北疆候的女婿、女兒都被處死了，若還留其鎮(zhèn)守北疆，當(dāng)真后患無窮。也就是北狄去歲剛遭遇特大雪災(zāi)，現(xiàn)在尚未恢復(fù)元?dú)猓沤o了朝廷從容處置北疆事務(wù)的時間窗口。但即便如此，北疆守將也當(dāng)盡早撤換。

    一地守將一般來說是不會輕易撤換的。因?yàn)榻煌?、氣候等等原因，古代邊關(guān)通常都是以耕戰(zhàn)形勢守關(guān)。平時開荒屯田，耕地養(yǎng)兵，戰(zhàn)時保家衛(wèi)國。這也意味著本朝自立國開始，邊疆守關(guān)將士已經(jīng)在邊關(guān)繁衍數(shù)代。

    也就是說，現(xiàn)在北疆許多將士都是當(dāng)年陳國公的舊部，新去的守將，北疆將士未必服。

    太宗皇帝在大朝會上提出此事的時候，便有言官從這個角度論證九皇子妃乃是出嫁之女，夫家犯法不應(yīng)當(dāng)累及娘家，北疆候即便教女無方，責(zé)罰一頓就是了，北疆換守將的事還需慎重。

    言官么，向來是舌燦蓮花的，這一番話也是有理有據(jù)有節(jié)，但是附議者寥寥。切，現(xiàn)在誰不知道但凡和九皇子系帶點(diǎn)關(guān)系的，都夾著尾巴做人了，這個時候出來支持北疆候，不是茅廁打燈籠么？言官又不會因言獲罪，自然可以暢所欲言，有實(shí)職的官員卻大多有自己的考量，無人著聲。

    當(dāng)然，有言官提出不宜換北疆守將，自然也有提議換的。至于原因，當(dāng)然不能是皇上你斬了人家女兒還妄想人家忠心耿耿給你看門嗎？這種朝堂上人人心知肚明的理由。

    有些事心照不宣，但真正能說出口的還得是正當(dāng)理由，譬如北疆候教女不嚴(yán)，先九皇子妃陳氏沒有盡到勸諫丈夫之責(zé)，以至于先九皇子犯下大錯。即便先九皇子妃出嫁多年，北疆候夫婦也有不可推卸的責(zé)任。理應(yīng)詔北疆候夫婦回京，加以訓(xùn)誡。至于北疆候夫婦回京期間，則另派良將前往北疆主持防務(wù)。