從最早的再甲骨、玉琮、玉璧上的雕刻，發(fā)展到竹簡。

    然后是布帛和紙。

    伴隨著載體的轉(zhuǎn)變，華夏最有特色，并且使用歷史最悠久的書寫工具登場了——毛筆。

    論文截圖了很多寧樺視頻中的圖案，闡述了毛筆的構造、材料、使用方法和要點。

    作為一個璀璨文明的重要記錄工具，他就沒有自己獨特的文化嗎？

    自然有。

    論文很是自然的闡述并且推演，知識和文化在華夏的崇高的地位。

    以及寫好書法的難度。

    而且列舉了很多個著名的書法學家。

    補充說明了這幾位有名的書法家的故事，尤其是那王家父子的美談。

    遺憾的表明，現(xiàn)在這些文物已經(jīng)無法找到，只有根據(jù)文物資料“臨摹”的產(chǎn)物，供大家欣賞。

    整個論文的逼格瞬間把整個【華夏之屋】的風格帶得有點不一樣了。

    若之前整個空間就像是個誘人的大餐，動聽的故事。

    這個的標題是《華夏簡述一》的補充型簡述型論文，就像是一張正確的菜譜以及考題答案。

    讓大家瞬間有了華夏是被研究出來的，是被考究出來的，是真實存在，現(xiàn)在被復雜的還原的認真態(tài)度。

    再一看論文的作者的名字。

    “……”眾人。

    “?。。。。?！”純黑們。

    我了個草！

    等等，這句似乎是粗話，在大師面前要文雅。

    于是……

    @#@￥%3￥#％

    大家默契的用一排排的亂碼表示內(nèi)心的激動。

    那個誰！那個誰！

    誰說舜羅沒有很好對待學者們的！誰說舜羅拒絕外來學者的！?。〕鰜?，我們代表科特斯教授砍死你?。?！

    黑a：小b，你是對的。

    大家紛紛激動的在科特斯教授面前露臉，努力的表示自己一定好好學習，天天向上，尊重歷史，學好文化。

    整個空間的留言瞬間風氣一變，大家集體乖得和什么一樣。張口閉口都是學術研究，歷史文化。

    這充分顯示了科特斯教授的個人魅力，以及在全宇宙的人氣。

    他一加入，很多以黑為樂的黑粉，已經(jīng)一些暗地里真的打算黑一把的人瞬間沒了底氣。想要動手，更是得從長計議n回。

    而科特斯教授，也不僅僅就是給寧樺查缺補漏的。

    他在聽了寧樺亂七八糟的敘述后，整理了一下，在華夏眾多文化閃光點中，排了個順序。

    下一部應該展示的是，歷法。

    天時地利人和。作為一個發(fā)展農(nóng)耕為主的國度，獨特的天時，是他們賴以生存的根本。

    農(nóng)歷，也叫夏歷和漢歷，二十四個節(jié)氣，以時間來告訴農(nóng)民什么時候應該做什么。

    就在科特斯教授，努力把寧樺給的資料整理成能見人的歷史資料的時候。

    他收到了一盆黑乎乎的……蛋？

    “什么東西？”

    “茶葉蛋啊，雖然現(xiàn)在歷法不一樣了，不夠天氣開始熱了，就算立夏吧。吃個蛋吧，教授。政府送來的茶葉忒不正宗了，只能用來燒茶葉蛋了。立夏吃蛋能守心氣精神的。對了，我還送來一個網(wǎng)兜，掛個水煮蛋在里面，就掛您曾孫胸口。也是習俗?！?/br>
    教授低頭看自己正在撰寫的一大堆資料。抬頭看視頻里悠然的剝第二個茶葉蛋的家伙。

    “……”手癢。

    ☆、第41章 節(jié)氣和棋

    “對了，立夏還要稱體重?！睂帢寮m結(jié)了一下，科技太發(fā)達了也不好，現(xiàn)在人的身體情況，家里的機器人一掃描就出來了。

    知道體重，很容易。

    但是稱體重這個“稱”……想來現(xiàn)在要找個體重計也不容易。

    說起農(nóng)歷，以前一直以為和陰歷是一個玩意，后來在群里聊天討論起大家的農(nóng)歷生日身體，七嘴八舌的才被科普出來，原來兩者不是叫法不同。

    要論資排輩的話，陰歷比農(nóng)歷要早。

    陰歷也就是用月亮周期來排的歷法。

    因為月亮自古就在地球上頭，不僅區(qū)分了日夜，它的陰晴圓缺也太規(guī)律了，幾乎地球上所有的古代文明最初都是按照月亮來排歷法的。

    華夏一開始也是。

    不過后來就發(fā)現(xiàn)了不好用。雖然大致差不多，但是按照這樣的陰歷下來，每年就會將近有11天的差距。一兩年還看不出什么，十來年后，就得在夏天過年了。

    和四季配不上，和農(nóng)耕也配不上。

    于是老祖宗把陰歷進行了修改，增加了閏月，名曰陰陽歷，后世的農(nóng)歷雛形就是這個了。不過這和農(nóng)耕還是有點不太配，于是到了戰(zhàn)國又多了二十四節(jié)氣，后來東漢的時候還嫌棄不夠，然后七十二候出現(xiàn)了。

    一節(jié)氣三候，五天一候，一年72候，可真不是一般的細致。

    這些資料都已經(jīng)交給科特斯教授了，寧樺再也不用絞盡腦汁的考慮自己漏了什么，忘記了什么，該證明介紹這些常識又枯燥的東西了。

    教授自己會研究，會整理，缺了什么就問寧樺。

    寧樺能在記憶中找出來的，就找出來給教授，找不出來的，就努力從別的地方找細節(jié)作證。實在沒有的。

    教授會客觀又認真的寫上失傳。

    寧樺一萬次慶幸自己的拉人入伙的決定，早就該如此了。

    手伸向下一個茶葉蛋，結(jié)果被另一雙完美無瑕的手攔住了，抬頭看向辰和平時一樣的笑容，轉(zhuǎn)頭在看到圓圓干脆利落的端起茶葉蛋直接倒入咪咪嘴里（連殼）。

    “……”家里的機器人越來越造反了，好吧，的確是吃的有點多了。

    寧樺略郁悶的擦嘴，看向表情不怎么好的科特斯教授?！安贿^你也知道的，科技是會發(fā)展的，環(huán)境也是會變化的。雖然依舊是農(nóng)耕社會，不過當科技發(fā)展后，很多簡單的的科技就能改變種植環(huán)境和時間?！?/br>
    而且，地球還有溫室效應……

    話說溫室效應不是應該氣候越來越暖嗎？

    寧樺回憶自己上輩子死前那幾年的，暖和冬天＋涼爽的夏天＋悶熱的秋天＋忽冷忽熱的春天……

    累覺不愛

    教授理解的點頭，不過依舊目光灼熱的低頭看著資料。

    “無論什么年代，人類的智慧都是不可窺的?！睔v法是每一個文明發(fā)展最初就需要定下的。

    如何算是一天，如何算是一年。

    遠古的人們在沒有任何科技輔助的情況下，通過對恒星和衛(wèi)星的觀察，通過對自然界動植物發(fā)展的規(guī)律，用現(xiàn)代人無法理解的方式，編出了歷法。

    根據(jù)現(xiàn)有的資料記載，所有前去引領的先遣人員，會發(fā)現(xiàn)各種各樣的原始文明，但是有一點！

    他們對歷法的推測都是驚人的準確。

    教授感慨得搖頭晃腦，鼻尖就傳來另一種香氣，抬頭一看，那個人又在吃了。

    這回吃的是一種很細很細的面條，一邊吃還一邊在“解說”。

    “發(fā)展到后來，正是因為農(nóng)業(yè)種植不再十分講究節(jié)氣，非農(nóng)耕人口逐漸增多?；旧铣顺?，很少有人記得那些節(jié)氣的習俗了。我這個也是習俗，冬至餛飩夏至面?！?/br>
    教授低頭看一眼資料，剛剛吃那個“茶葉蛋”的時候，還說什么是立夏習俗，這回就夏至了，你當當中小滿和芒種都是假的嗎！你過節(jié)跳得也太快了吧！

    你對節(jié)日的印象就只剩下吃了嘛！

    “教授，我這邊青團已經(jīng)做好了，那種觀賞性植物出乎預料的有艾草的香味，我這就給您寄一點來?！睂帢蹇粗絼倓倧腻佔永锒顺鰜淼那鄨F，十分夠義氣的從夏至跳回了清明了。鑒于他自己現(xiàn)在已經(jīng)吃撐了，這第一批的青團他就直接送給教授了。

    “……你啊，別光顧著逍遙，很多事情必須只有你才做得到?！笨铺厮菇淌诳嗫谄判牡奶嵝褜帢鍎e光顧著玩。

    寧樺虛心接受。

    好像的確一下子太過于放松了。

    “那教授有什么安排呢？”

    “下一步就是歷法的公布，我還需要整理?！边@可不是隨隨便便把吃的記錄下來的就可以的事情?！坝形以?，理論方面的東西我?guī)湍阏恚贿^宣傳方面，就要靠你了。而你……你們一直做得很好。”

    雖然寧樺一直用“我們”來形容這個繼承了神奇遺產(chǎn)的組織，但是可以從細節(jié)上看得出，負責策劃和宣傳的一直是寧樺和辰。

    無論是早期各種詭異的挑逗人心的小動作。還是有了政府至此后，開始比較大刀闊斧的動作。

    每一步都走得十分抓人眼球。

    再加上那份上天都在眷顧的“好運”——自從自己的加入被公布后，網(wǎng)上莫名傳出了，和【華夏】做對都會遭受詛咒的詭異傳言。

    配合之前凱蒂亞特的倒霉故事，還有各種在門貼上華夏字就會有好運的說法，結(jié)合起來簡直殺傷力十足。

    科特斯教授畢竟已經(jīng)一把年紀了，專心學術，那也是吃過的鹽，比吃過的米還多。這點點小小的貓膩還是能看得出來的。

    也許所謂的團隊，就是這個孩子，以及他的父母兄弟。一家人意愿，的確只要一個代表就夠了。

    不過這點點小問題，他就不戳破了。

    “承蒙夸獎。我的確也有點個人的想法?！?/br>
    現(xiàn)在關于學習書法的熱情，大家都高漲了很多。

    尤其是在科特斯教授的那份簡介寫出來后，可以說正戳未來人的軟肋。

    就像是純黑們會出現(xiàn)一樣，在科技高度發(fā)達的未來，在機器人被廣泛應用的未來，需要人力勞動的事情越來越少。

    人類的空余時間也越來越多，追求個人價值和精神價值的也越來越多。

    就如同寧樺放棄學業(yè)，獲得的是一片鼓勵和稱贊還有八方建議，沒有一個強迫和勸誡他在人生的道路選擇上，選擇“從眾”和“名利”。