兩人身旁有幾位身著黑背心的男女，他們鼻子以下罩著黑色面巾，戴著白色骷髏模樣的頭巾。幾位男女目不轉(zhuǎn)睛地打量著兩人，見(jiàn)此小溪頓了頓，擔(dān)心她和大吾在公共場(chǎng)合的肢體接觸在圍觀群眾看來(lái)過(guò)于曖/昧，于是微微后退一步，離大吾遠(yuǎn)了些。

    大吾視線漫不經(jīng)心地掃過(guò)那群身著黑背心的年輕人，在看見(jiàn)他們脖子上掛著的骷髏墜飾時(shí)，他微不可察地挑了挑眉。他依言脫下西裝外套，擰開(kāi)幾瓶礦泉水遞給小溪、巨金怪和“熾焰咆哮虎”，讓大家補(bǔ)充些水分。

    “你準(zhǔn)備得倒是充分，這條裙子是阿羅拉地區(qū)當(dāng)?shù)氐姆b嗎？”大吾問(wèn)，目光在小溪身上流連，“你穿著很美，嫵媚又溫柔?！?/br>
    小溪點(diǎn)點(diǎn)頭，微微垂下頭，兩頰緋紅：“是阿羅拉當(dāng)?shù)胤b，是我過(guò)去的衣服，離家出走時(shí)從家里帶到了豐緣?！?/br>
    伴隨她點(diǎn)頭的動(dòng)作，她發(fā)間的雞蛋花向下滑落。大吾接住花朵頭飾，將它輕輕插回小溪的鬢間。小溪口袋里的精靈球晃了晃，大吾的球也開(kāi)始變得躁動(dòng)不已。

    “看來(lái)寶可夢(mèng)們都等不及想去感受這座被陽(yáng)光和鮮花包裹的島嶼了。”大吾笑了笑，牽過(guò)她的手，“我也想和你去海邊踏浪，看你的裙擺掠過(guò)海水。但在此之前，我得聽(tīng)你的，去買(mǎi)身衣服。阿羅拉地區(qū)的氣候?qū)ξ餮b和領(lǐng)帶極不友好?！?/br>
    小溪拿過(guò)大吾的衣服，把它罩在手臂上，以期能隔絕紫外線。她正要領(lǐng)著大吾往海灘的方向走，卻被方才那群黑衣服年輕人叫住，被塞了幾張傳單。

    傳單上畫(huà)了幾只飛奔的重泥挽馬，它們拖著一輛三輪車(chē)，車(chē)上坐著兩位游客。傳單上印著一行樸實(shí)無(wú)華的宣傳語(yǔ)【寶可騎行，您在阿羅拉外出的不二選擇】。

    阿羅拉地區(qū)與其他地區(qū)不同，居民出行很少借助汽車(chē)、火車(chē)等工業(yè)化的公共交通工具，仍保留著原始的寶可夢(mèng)運(yùn)輸。或許是阿羅拉地區(qū)發(fā)展速度落后于其他地區(qū)，又或許是這些傳統(tǒng)的運(yùn)輸方式為阿羅拉招徠的更多游客，古老的出行方式被完好保留至今。阿羅拉運(yùn)輸公司為旅行者提供肯泰羅、長(zhǎng)毛狗、拉普拉斯、噴火龍、重泥挽馬、怪力、巨牙鯊以及巨翅飛魚(yú)，水陸空均被覆蓋，居民們乘坐寶可夢(mèng)在五座島嶼之上和之間穿行。

    小溪向發(fā)放傳單的青年們道了聲謝，帶著大吾和兩只寶可夢(mèng)去機(jī)場(chǎng)前的重泥挽馬處排隊(duì)。

    驕陽(yáng)似火，夏日的阿羅拉充斥著旺盛的活力，一切都是七年前她離家的模樣。那時(shí)她逃離得倉(cāng)促，阿羅拉熱烈的日光不屬于她，日光只在她的心上投射出灰黑色的影子。而現(xiàn)在，重獲新生的她內(nèi)心洋溢著與阿羅拉同等熱烈的朝氣，她重新審視這片土地，雖然是回家，卻新奇得像是抵達(dá)了一個(gè)新地區(qū)。

    一輛馬車(chē)從兩人身旁駛過(guò)，小溪往旁邊讓了讓，貼在大吾身上。她仰頭，看見(jiàn)一粒汗珠順著他的耳根滑落，一路淌進(jìn)脖子，有一種說(shuō)不出的性感。

    排在兩人前面的情侶放棄搭乘重泥挽馬，選擇了刺激的肯泰羅。大吾替小溪拎起裙擺，扶著她登上馬車(chē)。

    她把寶可夢(mèng)們都放了出來(lái)。許久沒(méi)有回家，布魯皇興奮不已，站在馬背上“嗷嗚”個(gè)不?！，斚亩嗪椭菗]猩較為矜持，前者躲進(jìn)了重泥挽馬訓(xùn)練家的影子里，探出一雙眼睛打量周遭，后者則試圖駕駛重泥挽馬，被小溪喝止。熔巖蝸牛和百變怪第一次來(lái)阿羅拉，坐在馬車(chē)后座上，欣賞美麗的海景。小溪將寶可夢(mèng)們?cè)诤笈虐差D好，打開(kāi)手機(jī)，搜索購(gòu)物中心的地址，報(bào)給重泥挽馬的訓(xùn)練家。重泥挽馬發(fā)出嘹亮的嘶鳴，緩慢奔跑。

    路上，小溪向大吾講述阿羅拉地區(qū)的歷史和人們的信仰。阿羅拉地區(qū)共有四座大島和一座人工島，小溪來(lái)自阿卡拉島。每座自然島嶼都有自己的寶可夢(mèng)守護(hù)神，他們目前所在的美樂(lè)美樂(lè)島的守護(hù)神是一只名叫卡璞鳴鳴的電系加妖精系的寶可夢(mèng)。

    “阿羅拉人仍保留著對(duì)原始部落神的崇拜，說(shuō)來(lái)也怪，這一點(diǎn)我在豐緣等其他地區(qū)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。別看我總把‘阿爾宙斯’和‘光輝大神’掛在嘴邊，我最崇拜的其實(shí)是阿卡拉島的守護(hù)神卡璞蝶蝶?！毙∠榻B。

    大吾握住小溪的手，與她一同欣賞沿途的南國(guó)之景：“這個(gè)世界的神，無(wú)論是真實(shí)存在的還是人為杜撰的，大致可分為五類(lèi)：自然神、部落神、職能神、至高神和唯一神。阿羅拉的守護(hù)神是部落神，豐緣的遠(yuǎn)古寶可夢(mèng)也算得上神，他們履行特定的職能，創(chuàng)造了陸地和大海，所以應(yīng)該是職能神?！?/br>
    “至于為什么阿羅拉地區(qū)的崇拜方式與其他地區(qū)不同，或許與阿羅拉地區(qū)的社會(huì)、地理有關(guān)。”大吾接著說(shuō)，“阿羅拉地區(qū)與其他地區(qū)距離遠(yuǎn)，發(fā)展相對(duì)獨(dú)立。四座島嶼不相連，發(fā)展出了各自的文化。竹蘭小姐曾研究過(guò)‘神’的起源，阿爾宙斯創(chuàng)造了時(shí)空雙神，并由此誕生出各地區(qū)的傳說(shuō)寶可夢(mèng)，它們一步步完善了我們的世界。但阿羅拉的地區(qū)的守護(hù)神不同，它們更像是在幾萬(wàn)年之前被原始部落推選出的。推選出于社會(huì)需要；這些被奉為神靈的寶可夢(mèng)，所反映的是社會(huì)本身。至于為什么那時(shí)的社會(huì)需要它們，目前尚無(wú)定論?！?/br>
    小溪一臉震驚地盯著大吾，連風(fēng)景都忘記看了。明明是她才是向?qū)?，向大吾科普阿羅拉地區(qū)的歷史與風(fēng)俗。沒(méi)想到大吾知識(shí)如此淵博，她反倒被大吾科普了。

    “直接去問(wèn)問(wèn)它們就知道了。”“熾焰咆哮虎”小聲提議，“我最討厭這些藏著掖著的。我今后可是要干大事的，先拿這幾只守護(hù)神練練手吧?！彼讶^捏得咔嚓響。