中游直到養(yǎng)馬村這一帶，金娃娃的像只是一堆塔一般的石頭，并不像個(gè)人，甚至不是妖怪或者生物。

    而下游到養(yǎng)馬河的四個(gè)支流位置，金娃娃成了一種夜叉樣子的怪物，真的很令人費(fèi)解。

    用力搖了搖頭，眼見太陽已經(jīng)爬過頭頂很遠(yuǎn)了，這才發(fā)現(xiàn)自己居然一直忘了吃午飯?？纯词謾C(jī)，都下午三點(diǎn)了，便拉了趙韻含跑到村里唯一的一家小飯館吃飯。

    說實(shí)話，那些飯菜的味道實(shí)在不怎么樣，而且東西也不太干凈，吃得對面的美女眉頭都皺到了一起。我倒是吃得不動(dòng)聲色，邊吃邊想著心事。

    如果說自己曾經(jīng)在這里住過，十三年的時(shí)間雖然很長，但是也不足以讓人改朝換代。當(dāng)時(shí)認(rèn)識的人應(yīng)該還活著吧！

    而那些一起玩耍過的小孩子，長大后，不知道是不是還記得自己這個(gè)曾以在他們生命里匆匆闖進(jìn)來，一年多后，又匆匆離去的過客？

    至少，自己是完全遺忘掉了，甚至將那時(shí)候的經(jīng)歷忘了個(gè)一干二凈。

    說不在意，那絕對是自欺欺人。心里有些躊躇，或許有機(jī)會的自豪感，自己是不是應(yīng)該拜訪一下這里本該認(rèn)識的人，將記憶里的那段空白填補(bǔ)掉呢？

    內(nèi)心又開始煩躁起來，感覺很不舒服，我抬頭，沖趙韻含問道：“你不是在學(xué)民俗學(xué)嗎？上一扁論文寫的是什么？”

    趙韻含頓時(shí)來了精神，是“民間文化研究以及反思?！?/br>
    我暗笑，果然和我調(diào)查的一樣，這個(gè)趙韻含還真是有心，就算是隨便捏造個(gè)假身分引起我的注意，都準(zhǔn)備得那么認(rèn)真。

    “阿夜，你知道嗎？所謂民俗學(xué)，研究的就是民間的生活文化。作為生活文化的民間文化，聯(lián)結(jié)著當(dāng)?shù)厝说倪^去、現(xiàn)在乃至未來。

    “每一個(gè)地域，人都是生活在一個(gè)既定的文化環(huán)境中，實(shí)踐著長期以來形成的生活方式，接受祖先恪守的價(jià)值觀念，并且在具體的生存條件下，對傳統(tǒng)的生存方式加以再創(chuàng)造，對傳統(tǒng)的世界觀與價(jià)值觀念，進(jìn)行現(xiàn)時(shí)代的闡發(fā)?！彼f得很認(rèn)真，“而我，就是對各地的世界觀以及價(jià)值觀念，所繁衍出來的神神怪怪傳說很感興趣?！边@一點(diǎn)我倒是很贊同，畢竟，自己何嘗不是很好奇？隨即道：“不錯(cuò)，人總是生活在由歷史一直待續(xù)至今的民俗文化之中。

    你們民俗學(xué)者普遍認(rèn)為，民俗學(xué)是歷史學(xué)和現(xiàn)代學(xué)的雜交品?，F(xiàn)實(shí)生活中與人類生活有關(guān)的方方面面，都是從事民間文化研究所關(guān)注的物件，它們都構(gòu)成了民俗學(xué)者對當(dāng)?shù)厝藗鞒械拿袼字侠斫忉尩幕A(chǔ)。

    而且，民間文化具有深厚的傳統(tǒng)淵源，如果要研究，要從民眾的生活文化中發(fā)現(xiàn)其中的再創(chuàng)造因素，也要剔除其表層的民眾再創(chuàng)造因素，尋找民間文化之所以待續(xù)至今的歷史發(fā)展脈絡(luò)及其動(dòng)因?！罢f著說著，我又想起金娃娃的傳說，”只是這附近的金娃娃，在短短一百公里的流域，居然流傳著那么多不可思議，而且許多都是毫無邏輯性的傳說，這倒是很少見的。“”也不是說完全沒有關(guān)聯(lián)?！摆w韻含輕輕咬住筷子，說道。

    我想了想，點(diǎn)頭，“不錯(cuò)，聯(lián)系確實(shí)有，所有傳說都離不開養(yǎng)馬河，而且當(dāng)?shù)厝藢λ男叛霾徽撌菓峙逻€是崇拜，都會在每年的農(nóng)歷六月十二號拜祭它。想想，真是覺得有趣?！痹掗g剛落下，突然聽到外邊傳來一陣吵鬧聲。我伸出頭去一看，頓時(shí)愣住了。

    第三章 神秘女孩

    據(jù)說，歷史上春秋時(shí)，晉國的國君晉景公姬死得異常離奇。

    這老哥是真正掌握生殺大權(quán)的一代國君，上了年紀(jì)，多少有點(diǎn)老年病。晉國的一位算命先生，大概是活膩了，跟國君說：“你老咧，活不過今年吃新麥子的時(shí)候了?！?/br>
    姬老先生一聽當(dāng)然十分不痛快了，到了當(dāng)年新麥子下來的時(shí)候，把算命的招來，捧著飯碗說：“你看，你說朕活不到吃新麥子，朕這就吃給你看！不過你得先給朕死，誰叫你算得不準(zhǔn)！”說罷，叫人把算命的推出去砍了。

    姬老頭子端起飯碗，剛要吃，突然覺得肚子不舒服，便跟左右說：“不成，朕得先去上趟茅房?！?/br>
    說著，放下碗出去了。

    左右侍從左等右等，飯都涼了，還不見國君回來，到底咋回事呢？私下分頭去找，宮里哪兒都找不到，最后，在茅房發(fā)現(xiàn)了姬老先生，原來掉進(jìn)糞坑里，已經(jīng)斃得硬邦邦了。

    后來有人贊揚(yáng)說，姬老先生是第一個(gè)殉難于廁所的帝王。

    而一向以文筆簡潔有力著稱的《左轉(zhuǎn)》，僅用了一句話描寫這一事件：“將食，漲，入廁，陷而卒。”應(yīng)用以上這個(gè)典故，當(dāng)然是有原因 的，而且大有原因。

    話說我和趙韻含跑出去看熱鬧，沒想到一出飯館的門就被人潮給沖散了，不過這不重要，重要的是吵鬧的、看熱鬧的閑人實(shí)在不少，而且密密麻麻地圍著中央不遠(yuǎn)處的位置。

    我在好奇心使然下，問了附近的人，這才恍然大悟，原來是死人了！不過那位仁兄死得有夠白癡，和晉景公絕對有異曲同工之妙。

    聽旁邊的閑人娓娓道來，聽得我想笑。

    據(jù)說死掉的那人姓劉，和父親開了一家頗大的養(yǎng)熊場，最近幾年成了養(yǎng)馬河的首富。不過這個(gè)劉小子不愛金銀、美女，就喜歡跟狗熊打架。

    據(jù)說他在自己的養(yǎng)熊場里修了一個(gè)很大的搏斗場，常常將里面豢養(yǎng)的棕熊、灰熊、黑熊、馬來熊、白熊等等，接連地拉出來羞辱。

    總而言之，劉老兄成天啥也不干，就琢磨著怎么跟熊打架，還為此請了老師。隔三差五的，進(jìn)搏斗場里去揪出一只熊來一頓捧，英雄?。?/br>
    不過呢，英雄也有失手的時(shí)候，終于在今天，劉兄弟遇到一只剛進(jìn)貨到養(yǎng)熊場的歷害熊，打著打著，就被狗熊給撓死了……

    我哭笑不得，這家伙根本就是自打，完全不需要同情。

    只是，現(xiàn)代人就真的這么無聊嗎？雖然很少有機(jī)會看到尸體，而且還是被熊給咬死的，可是，需要圍那么多人？還是說，事情并不是那么簡單？

    想著想著就拼命往里邊擠，好不容易接近了圈子的周邊，從縫隙里辛苦地瞅著。

    只見中央的地上擺著兩具用麻布遮蓋住的尸體，左邊的那具體形很大，是個(gè)成年人。而右邊那具小的多，應(yīng)該只是個(gè)約五到六歲的孩子，雖然用布蓋住了，但是周圍的土濕淋淋的，而且尸體還透過布的縫隙往外流水。

    我皺了皺眉，這個(gè)小孩，難道是被淹死的？

    以前曾經(jīng)提到過，養(yǎng)馬村有個(gè)風(fēng)俗規(guī)定，死在外面的人不能抬進(jìn)家門，免得沾了邪氣。所以倒不難解釋。為什么尸體會露天放在打殼場上，只是為什么會有那么多人來看稀奇？