景室山附近的某處寧靜湖泊，有不少的魚群在湖里游動，大概約莫有幾十米深的湖水深度，不通水性的人不甚失足掉到湖里，若是無人搭救，鐵定要被溺死在湖中，成為湖底的一具無名枯骨吧。

    此時此刻，一道渺小的人影正盤坐在湖中央，沒有借助任何外物支撐，就這么靜坐在水面，讓人覺得不可思議。

    良久，宇智波葉睜開眼，緩緩站起身，雙腳踏立在水面之上，并沒有因為自身的重力和地球引力而墜落下沉，反而如履平地般踩著湖面。

    無形的內(nèi)力真元從體內(nèi)迸發(fā)而出，毫無波動地延伸進腳下的湖面。

    宇智波葉輕喝一聲，手掌向上抬起，水面開始泛起劇烈的波瀾漣漪，一道道由湖水形成的‘道’字小篆從水面浮起，顯現(xiàn)在宇智波葉的四面八方。

    萬川秋水，道家天宗的煉氣之術(shù)。主修在‘放’，運用內(nèi)力裹挾氣流，從而做到將物質(zhì)塑形和托起，與道家另一絕學——心如止水的‘收’恰恰相反。

    雙手變化捏印，這些浮起的水流凝聚成的‘道’字小篆，瞬間化成無數(shù)水滴，在半空中相互交融，變幻成一條約莫三丈長的傳說生物。頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，正是華夏神話當中的神龍。

    只見這條水龍張開猙獰的獠牙大口，發(fā)出震耳欲聾的龍鳴聲，在空中飛騰起舞，原本風平浪靜的湖面忽的升起一陣小型的風龍卷，將整片湖攪動出一道巨大的水漩渦。

    宇智波葉借著萬川秋水的力量在腳底凝聚一道空氣踏板，懸立飄浮在天空中，并cao控著水龍猛地轉(zhuǎn)身竄進了水漩渦當中。

    伸出手再一招，湖水直接暴動上涌，不斷在空氣中凝聚構(gòu)成一口口長劍，一把、兩把、三把……密密麻麻的，數(shù)百把由水流凝成的長劍，就這么懸浮在宇智波葉頭頂，雖然明白這些武器是最柔弱的水流構(gòu)成，但那薄如蟬翼、鋒芒畢露的劍刃，給人以震人心魄的壓迫感。

    用龐大的內(nèi)力真元維持著這些水流的形態(tài)，看著這些水流長劍，不由想起型月世界里吉爾伽美什的招牌攻擊方式，宇智波葉小聲嘀咕道：“這種陣勢，有點像是金閃閃的王之寶庫啊?！?/br>
    手掌向前虛按，頭頂?shù)臒o數(shù)水流長劍對準下方湖泊旁的巨石，不斷投擲飛射過去，劇烈的轟炸聲接連不斷，直接將巨石轟成齏粉，順帶把巨石下方的地面炸出一道直徑十幾米的巨大深坑，湖水洶涌填滿其中，將深坑納入這片湖的范疇。

    “威力倒是有，可惜耗費內(nèi)力太多，以我現(xiàn)在的內(nèi)力，頂多釋放一兩次就精疲力盡了，屬于大范圍面積的清場技能，對付一些雜兵小嘍啰還行，然而面對實力相差無幾或擅長輕功的武者有些不夠看啊?！?/br>
    望著這片擴大了面積的湖泊，感受著自己體內(nèi)少了一半的內(nèi)力真元，宇智波葉面露一抹沉思之色。

    “萬川秋水是‘放’，心如止水是‘收’。如果把這兩個功法比喻成為斥力和引力，那么這樣理解的話……”

    似有所感一般，體內(nèi)的內(nèi)力真元瘋狂運轉(zhuǎn)，宇智波葉手掌虛壓，強大的真元釋放推送而去，湖水被無形的力量擠壓排開，將波瀾未平的湖面按出一個直徑幾十米的空洞，從中可以直接看到湖面底部的泥土砂石，還有幾條暴露在空氣里、撲騰甩著尾巴翻身的大魚。

    “噗通——”

    內(nèi)力頓時耗盡，湖面重新恢復了原樣，失去真元維持的空氣踏板的宇智波葉，整個身子從天空墜落，直接栽進了湖水里。

    “將一切物質(zhì)排斥出去，有點類似于神羅天征啊?！背蔀槁錅u的宇智波葉有些狼狽的爬回岸上，打了個噴嚏，毫不在意自己現(xiàn)在的模樣，獨自繼續(xù)思忖道。

    萬川秋水的能力是將物體塑形，并cao縱物體移動，若是加以改良，純粹將萬川秋水當成斥力使用，可以讓自己短暫浮空飛行，也能利用斥力來攻擊對方，和輪回眼的神羅天征擁有同一個特性。

    “若是這么走下去，萬川秋水還能繼續(xù)開發(fā)衍生出更多的招式，可惜內(nèi)力不足是一大遺憾，像之前的水龍和萬劍齊發(fā)只能對付那些武功低下的小嘍啰，至于神羅天征可以當做出其不意的殺手锏，一旦不小心被命中，就算及時防御，也會被重創(chuàng)吧。”

    以此類推，那么具有相反能力的心如止水，則能代替輪回眼的萬象天引使用，當然了，這也只是自己的推測罷了。

    宇智波葉眸光閃爍不定，以自己現(xiàn)在的實力，在配合大成后的萬川秋水，面對一流高手就算打不贏，也足以自保了。

    秦時明月的高手很多，總體共分為五大層次：不入流，三流，二流，一流，然后就是絕世高手，在道家被稱之為‘先天’，返璞歸真的境界。

    嬰兒在初生時，沒有受到凡俗的干擾和欲念的污染，體內(nèi)擁有最純粹的先天真炁，也是最圓滿的時候，這被稱之為先天。

    而經(jīng)過年齡的成長，煩惱和欲望的逐日增加，體內(nèi)的先天真炁變得殘缺起來，由先天轉(zhuǎn)為后天，生命質(zhì)量開始消損。

    武者則需要通過辛勤修煉，來奪取補全自己體內(nèi)殘缺的先天真炁，將之還原到自己未出生前的嬰兒先天狀態(tài)。

    到達這一境界時，已經(jīng)對食物不再產(chǎn)生依賴，只用吞吐天地靈氣來維持自己的活動生機就行，可以說開始逐漸脫離凡人的桎梏局限，稱之為‘陸地神仙’也不為過。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。先天者，最接近道的存在，精氣神到達凡人所能容納的極限，當然也少得可憐就是了。

    在這個時代，身為縱橫家的蓋聶和衛(wèi)莊大概算是二流高手的巔峰，距離一流的層次十分接近，畢竟在《天行九歌》的劇情世界里，蓋聶和衛(wèi)莊的年齡不過二十左右，尚且處于成長的余地，并非《秦時明月》里已經(jīng)成長到巔峰境界的兩人。

    而自己的師尊北冥子則是這個世界最頂尖的絕世武者，先天級別的高手，在這個世界先天之數(shù)不過雙掌之數(shù)，比如：蓋聶和衛(wèi)莊的師傅縱橫家的鬼谷子，陰陽家的首領(lǐng)東皇太一，儒家小圣賢莊的隱世大儒、李斯和韓非的師傅荀子，楚國第一賢者楚南公……