從五大販神所處的七曜摩夷天，到羲皇、媧皇、神農(nóng)、軒轅所在的顯定極風(fēng)天，隔著十二重天，高七萬六千八百里。

    臘八販神子敬父按太上老君方法，將層天云的神通教了他們兄弟三人，一個時辰駕云一層天。十二個時辰，到了顯定極風(fēng)天連山仙境。

    這連山仙境，恰如人間荊州神農(nóng)山模樣，層巒疊嶂，漢水繞行其間。山石、竹木、禾草、鳥獸皆已仙化。山石，化為黛瓊；竹木，化為青琚；禾草，化為藍(lán)瑤；鳥獸，皆是彩玖之身。到處仙霧繚繞，好一番仙界景致。

    洛陽子姓二販神與朝歌三販神，駕著層天云，已飛至神農(nóng)大帝宮殿。神目靈聰大將軍貓縱天過來接住，相隨進(jìn)到神農(nóng)大帝寢宮元廛宮。

    初見貓大將軍，將朝歌三販神驚得渾身哆嗦。

    看他雙手所持一對栗柄烏金爪，威風(fēng)凜凜，果然神通廣大，叫人不寒而栗。經(jīng)子敬父與貓縱天介紹，相談起來，朝歌三販神才覺得已成神仙，就該互相敬慕。

    朝歌三販神在販望村收徒弟時，拜過神農(nóng)大帝牌位。此次卻是覲見神農(nóng)大帝真神，哪敢胡亂相看。

    三兄弟急忙跪倒，口稱：“吾皇神農(nóng)大帝萬歲萬歲萬萬歲，臣竹木神販望云端、臣五金販神范朱公、臣海產(chǎn)販神萇卜曲，謝神農(nóng)大帝隆恩，將我等點(diǎn)化成神。我等當(dāng)謹(jǐn)遵神諭，協(xié)助師父、師兄，將販神點(diǎn)化大計(jì)好好做起?！?/br>
    神農(nóng)大帝溫厚笑道：“三位愛卿平身。數(shù)千年以來，販夫神明沒有歸屬，亂紛紛游蕩在人神鬼之間，凡夫不敬，仙序不張。

    “自則天皇帝敕封臘八販神子敬父、冬凌販神子祝壽而起，今番唐天子李純又封朝歌三販神，乃販夫神明之幸事。你們要銘記李純的愛惜之情，他可是冒著滿朝宰執(zhí)反對，打破了姬周至武周一千八百年定制。”

    望霄、范丹、萇度山呼再拜，謝恩起身。

    再看我華夏第一朝炎朝開國大帝——神農(nóng)大帝，高簪金釵，赭黃龍袞。龍顏闊口，玉體通透。瘦削高挑，仙風(fēng)道骨。慈祥敦厚，和藹可親。三販神心中無限敬仰，頓覺親近不已。

    神農(nóng)大帝賜座，五販神看這元廛宮的神案下擺著八糧玉墩，分兩班坐下。

    八糧玉墩，乃是稻穗、高粱、黍米、大麥、麥穗、黃豆、綠豆、豌豆八種糧食所化玉墩，左首、右首各四個。子家二販神坐于左首，朝歌三販神坐于右首。

    五神仰望神農(nóng)大帝，見他微微一笑，說道：“赤縣神州因我炎朝創(chuàng)制農(nóng)業(yè)，使六千五百年以來，神州大地黎民鮮有饑饉，叫外邦好生羨慕。于興農(nóng)大業(yè)之中，寡人所創(chuàng)市廛，又功不可沒。無市廛之盛，斷無農(nóng)事普及?！?/br>
    他說到這里，頓了一頓。朝歌三販神對這番神諭好生熟悉，想起高之與智之論及，的確合于神農(nóng)大帝本意。

    神農(nóng)大帝早知道販望村中望凌通與陳哲所論，也看到三師收二徒所立牌位，還親嘗了供品，也就不再多說。

    他話鋒陡然一轉(zhuǎn)，笑道：“望愛卿?！?/br>
    望云端聽到神農(nóng)大帝點(diǎn)自己名字，急忙翻身跪倒：“臣望霄謹(jǐn)聆神農(nóng)大帝教誨?！?/br>
    神農(nóng)曰：“望愛卿平身。我要將你們五大販神的前世今生，一一說明，也好叫下界販夫供奉，也助你們點(diǎn)化販神。再點(diǎn)到哪位愛卿名字，皆免拜禮。為何先從望愛卿先說，少時便知原委。眾愛卿有何疑問，也盡管提出?！?/br>
    望霄還坐回麥穗玉墩，靜聽神農(nóng)大帝講經(jīng)布道，銘記自己的前世今生。

    望姓，乃人間第一代君主元始天王天皇氏之姓，此姓距李唐今日已經(jīng)三十六萬年之久，開華夏族姓氏先河。遠(yuǎn)古神州計(jì)數(shù)，沒有百，個十千萬進(jìn)制，以此來論，三十六萬年也是三萬六千年。

    因此，就從望霄的望姓來歷講起。

    話說天皇氏望獲，有兄弟十三人。

    其中一人名恣，字肆正，世代王于瀚海。

    望恣執(zhí)冥杖，跨元鹿，以蒼狼、夔龍作扈從，放牧青兕、玄武之屬，追逐水草而居。冥杖所指，必是水草豐茂之地，故而他的子嗣親族在瀚海周邊皆有威望。

    瀚海四圍山戎、獫狁、葷粥數(shù)千族盡愿臣事之。山戎、獫狁、葷粥等族又仗著望恣一族本領(lǐng)，馴化野獸，逐水草而食獸類。

    望恣遂創(chuàng)畜牧業(yè)，凡畜種美良者，號令聚于本尊帳中，都與他的元鹿、蒼狼、夔龍、玄武、青兕交配。大帳四面密封，帳內(nèi)不叫透光，避免尚有野性的畜種不聽交配，傷害寶獸。

    造字者描畫這樣的情形，有大帳圍定，內(nèi)有寶獸、良畜交配。念作宮。后世以瓦木建房，亦稱之為宮。交配成功，以其狀而造“洞”字。故而，宮、洞實(shí)為同一種事端。

    后世將首領(lǐng)所處房舍，稱之為宮。將大德至圣所居之處，稱之為洞，意為孕育了正果，是一種敬詞。

    神農(nóng)大帝以恥笑的口吻說道：“古書說某皇、某王、某帝、某神，居于某洞，也是宮殿，是對大德至圣居所的敬語。所謂神仙洞府，非是神仙住山洞，這樣以訛傳訛，就是笑話?！?/br>
    良畜交配之后，畜類繁殖多而馴服，野性盡失，瀚海四圍之族配種需求十分旺盛。

    望恣又分畜種不同，定下每年交配之期。至期，望恣親執(zhí)冥杖以為護(hù)衛(wèi)。前來交涉良畜交配的各族酋長，皆奉寶貨、獻(xiàn)美彘、供犧牲。

    需求多，配種大帳就需要護(hù)衛(wèi)若干。望恣就遴選瀚海四圍之族最為剽悍者，充當(dāng)大帳護(hù)衛(wèi)，造字者又根據(jù)情狀描畫，造出“肆”字，就將這些護(hù)衛(wèi)定名為肆。望恣親統(tǒng)諸肆，不使紊亂。

    因望恣字肆正，故而，大帳護(hù)衛(wèi)隊(duì)的統(tǒng)領(lǐng)，就被敬稱為肆正。

    由此，望恣的德望，瀚海四圍之族無出其右，乃稱瀚海大帝。國號肆，以青兕為旌旗，以玄武為前鋒，以悍酋萬人編為肆。皆以冥杖為兵戈，以元鹿為坐騎。望恣自為肆正，專征瀚海四圍不臣之族。

    竹木販神望霄聽到這里，為先祖的輝煌業(yè)績感到無限榮耀。

    他不禁問起來：“多謝神農(nóng)大帝陛下宣諭這樣好一番遠(yuǎn)古歷史。臣有個疑問，瀚海國后世的可汗、大汗，他們還稱我大唐太宗天子為天可汗。這又是從何說起？”

    神農(nóng)大帝微微一笑：“望愛卿問得好。瀚海國古時沒有文字，靠口口相傳。因而，他的后世不知肆正即是瀚海大統(tǒng)帥、大王，卻稱之為瀚海肆正王、肆正王、肆王、肆帝、瀚海王、瀚王、汗王、瀚、汗。甚至有稱之為兕王者?！?/br>
    下面五大販神，一時間恍然大悟。還靜聽神農(nóng)大帝繼續(xù)布道。

    神農(nóng)大帝接著說：“故而，瀚海之族凡建軍，最為悍勇的衛(wèi)士稱為肆，至高無上的統(tǒng)帥稱為肆正。望恣嫡傳后裔，皆稱肆正之后，所到各族，榮寵備至?！?/br>
    時間到了朕創(chuàng)農(nóng)業(yè)。雖無良畜交配之事，卻有良種推廣之需。為推廣良種，需防止那些化外蠻族胡亂吃了糧種。必教人定期限，有法度，做護(hù)衛(wèi)。

    此等事項(xiàng)，望恣一族最為擅長。故而詔令肆正之裔為統(tǒng)領(lǐng)，就于寡人朝廷之后謹(jǐn)慎舉行良種推廣之事。

    神農(nóng)大帝說到這里，自豪地說：“朕又將瀚海立帳交配之舉，建房舍，筑高墻。這樣的建筑叫做廛。固定人員住在里面看守，這些人被稱之為廛人。

    “將望恣的冥杖改為高桿，將炎字旗、農(nóng)字旗、肆字旗，皆高高飄揚(yáng)。造字者以旗幟之狀而畫，造出“市”字，讀作市。

    “由此立市廛，也稱互市，易市。市之護(hù)衛(wèi)稱肆，故而肆市合稱?！?/br>
    數(shù)十百里為農(nóng)者，乃至藩屬遠(yuǎn)國，皆來市中交換良種，亦有定時。朕叫他們?nèi)罩卸?，各得其所。諸侯方國互得良種者，皆感朕盛德，也與朕奉寶貨、獻(xiàn)美彘、供犧牲。

    久之，不限于良種交換，成為交易四方物產(chǎn)之所。

    肆市不斷擴(kuò)大，占據(jù)面積十分廣大。故而資費(fèi)頗多，于是又叫廛人收取每個參與交易者一定的物品。用于支付建筑、肆衛(wèi)等諸項(xiàng)費(fèi)用。傳至后世，廛人專司收取市內(nèi)稅，稅吏也就稱之為廛人。

    又請望恣后裔德高望重的族長，來作肆市首領(lǐng)。人們沿襲舊稱，將他稱之為肆正。后世皇帝設(shè)立司市，也是承擔(dān)的肆正職責(zé)。

    我赤縣神州地界，當(dāng)今李唐天下，自武周敕封販神之后，百年間，販夫之屬，漸漸打破姬周囚籠之法。販夫不再固定在肆市之中，回歸到寡人炎朝創(chuàng)市本意。

    故而，古時販夫所敬神明，并非寡人。而是供奉望仙爺諱恣，或供奉肆正爺，他才是販夫的守護(hù)神。

    到了后代，因許多帝王空有名號，無力俸養(yǎng)太史，導(dǎo)致古來事物，意義變化，那些文字，早已無人知其本義。

    臘八販神子敬父對神農(nóng)大帝宣諭，感慨萬端：“是啊，很多文字的本義，今人懵懵懂懂，糊糊涂涂，實(shí)在是太可惜了。比如，現(xiàn)在的人只知道商人二子，卻忘了販夫本義。而商人怎么來的，卻糊糊涂涂?！?/br>
    神農(nóng)大帝微微一笑，輕撫一下長髯，說道：“是啊，子愛卿的感慨，朕也深有同感。至于商人、商家之說，乃是姬周將商朝的朝歌遺民，設(shè)計(jì)捆綁在天下肆市之中。將朕所創(chuàng)天下肆市，變成了捆綁殷商遺民的處所?！?/br>
    到了后代，間隔時間久遠(yuǎn)，致使販夫全成了商人。販賣的物品就叫商品。商朝因禍得福，得以將這個“商”字刻在神州大地。

    販賣活動，成了商務(wù)、商事。販夫的家庭，又稱之為商家。販夫的貨場，就是商場。販夫的貨船，就是商船。販夫之間議論紛紛，被姬周稱之為商議。販夫結(jié)伴而行，就叫商旅。販夫度量物品，稱之為商量。

    神農(nóng)大帝說到這里，聲音高出幾度：“乃至販夫的取利機(jī)會，也成了商機(jī)。簡直是豈有此理！”

    望霄也十分氣惱，說道：“如果依照古人供奉望恣肆正的做法，那么販夫是不是又可以叫做望人。也就有了望品、望務(wù)、望事、望家、望場、望船、望議、望旅、望量、望機(jī)?！?/br>
    神農(nóng)大帝被他這么一說，立時哈哈大笑，其他四販神也都忍俊不禁。

    神農(nóng)大帝被他激發(fā)，也開起玩笑：“論起來，市是寡人創(chuàng)立，販夫若祭拜寡人，是不是販夫也可稱炎人？也就有了炎品、炎務(wù)、炎事、炎家、炎場、炎船、炎議、炎旅、炎量、炎機(jī)?！?/br>
    神農(nóng)大帝這一通風(fēng)趣，引得下面五大販神也都忍俊不禁。貓大將軍也禁不住笑起來，頓時，整個元廛宮都充盈著開懷大笑。

    神農(nóng)大帝繼續(xù)說：“至于望愛卿前世來歷么，則是寡人立市廛之后?！?/br>
    竹木販神望霄到底是什么來歷，神農(nóng)大帝會怎么說？