望云端說(shuō)不清楚，只能到后天與萇卜曲當(dāng)面請(qǐng)教。

    他帶著孩子們按原定方案行動(dòng)，到淇園之內(nèi)的華胥山祭拜。一是二兒媳婦求子，二是自己拜一拜伊尹的廟庭。

    到朝歌城后海，乘沬水之舟，到了淇園之外。下船步行，恰恰傍晚時(shí)分，到了華胥山下。

    小溪曰林泉溝，沿溝乃森森竹林，竹林掩映大小村落。

    林泉溝中部即是林堅(jiān)崮堆，乃林姓始祖比干之子林堅(jiān)的陵墓。其后三里有村，乃是守墓人，世代繁衍不息，守墓至今。

    附近有小村，村旁就是元圣宮，內(nèi)祀大商元圣伊尹。此村乃是看守元圣宮的守廟人，代代相傳，守護(hù)至今。

    小村后山，就是華胥山，也稱華胥寨，華寨。上有三清宮、華胥廟等。

    天色已晚，登山已不可能。索性居于民戶，天亮一并拜伊尹，再登華胥山。大家一起行動(dòng)，互相照應(yīng)，相伴而登，免生疲憊。

    翌日雞叫，望云端夫婦早早起床，叫醒孩子們。洗漱已畢，告辭民戶。到了元圣宮，但見(jiàn)極好景致。

    大商元圣伊摯端坐中央，峨冠博帶，神像威嚴(yán)。兩旁分列商初四王，略微側(cè)身頷首，皆以師事之。

    正宮之外，偌大的院落，更有數(shù)十間宮室，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。數(shù)條小徑穿梭其間，小徑兩側(cè)，若非古柏參天，即是斑竹護(hù)衛(wèi)。小徑之外，更有潺潺泉流，清冽生煙，繞行而下。

    望云端進(jìn)到正宮，往伊相爺元神下拜。廟祝過(guò)來(lái)上香，望云端向神像面前功德箱里，一氣投下一百文開(kāi)元通寶。行三跪九叩大禮。

    虔誠(chéng)禱告：“伊老相爺，隆慮縣望云端參拜你老人家。云端販竹，略可過(guò)活。今日參拜，唯求三件。一是保佑大兒望高之皇榜高中，二是保佑二兒媳早早有喜，三是保佑行商販竹順利?！?/br>
    禱告畢，作揖起身。指示老伴、長(zhǎng)媳、次子、次子媳、孫子，都行三叩首禮。

    拜過(guò)伊尹，與廟祝攀話，說(shuō)這炷香燃的極好，必能所求如愿。出來(lái)元圣宮，一家子六口人望華胥山攀登。

    一路綠竹掩映，松柏槭櫸桃杏槐椿參差不齊。或望天高舉，大可數(shù)圍。或一帶擁擠，林蔭蔽日。沿山順路，到處薄雪枯草。偶到突兀大石，登而上望，不知幾時(shí)能夠上到顛頂。

    難怪元圣宮廟祝讓在他那里喝點(diǎn)稀飯上路。

    這要是登上峰頂，怕是半晌時(shí)分，早飯也沒(méi)了，午飯還不熟。可苦了這不爭(zhēng)氣的肚腩。

    幸虧大兒媳提著篾桶，灌滿了開(kāi)水。實(shí)在難耐，喝一兩口。

    老伴寬慰道，這就是考驗(yàn)咱們的心誠(chéng)不誠(chéng)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦登上去，那就叫心誠(chéng)。誠(chéng)則靈。華胥娘娘必然能讓二兒媳如愿懷上。剛才燒給元圣爺?shù)哪庆南?，廟祝不就說(shuō)了很好嘛。

    老伴打氣，望云端也將些笑話、典故拿出來(lái)，邊走邊說(shuō)，逗著笑話。二兒也趁著話兒，挑起氛圍。說(shuō)說(shuō)笑笑，輕松不少。

    偶爾遇到下山的，說(shuō)是還有多遠(yuǎn)就到。希望很具體，就不必憂慮拜不到神。

    約略一個(gè)時(shí)辰，登到一處山峰，上面宮觀巍峨，香火繚繞。問(wèn)那些下來(lái)的人，這里也不是華胥廟，而是羲皇廟。里面的神主是華胥的兒子，伏羲大帝，百王之先。華胥廟更在那邊最高的山上。

    二兒卻想去拜羲皇。那就讓他拜過(guò)羲皇，再趕去華胥廟。

    又過(guò)了不到半個(gè)時(shí)辰，終于到了華胥廟山門。

    進(jìn)到山門，左側(cè)便是客堂。有知客前來(lái)打問(wèn)，說(shuō)了拜華胥娘娘。知客講了華胥廟位置，招呼各位略微洗塵，撣衣，喝水。

    就在這里買了檀香、錫箔紙，休息好了，繼續(xù)往上登去。

    又約略兩刻時(shí)分，到了華胥山頂。迎面看到一根碩大男根雕塑，地表高聳兩丈八尺，象征欲、色、無(wú)色三界二十八天，大篆鍍金四字：華夏祖根。

    繞祖根向北，略下數(shù)十臺(tái)階，一條巨石向北延伸里許，上面全是華人先祖廟堂。

    前面是伏羲、女媧二皇同祀的廟庭，大書(shū)：人皇宮。

    轉(zhuǎn)過(guò)去，中間是始母宮，奉祀伏羲女媧之母華胥氏。

    再后面，就是天皇宮，奉祀火祖燧人氏。

    老伴帶孩子們挨門進(jìn)去，一一叩拜。望云端也跟著一一作揖。

    拜過(guò)人皇、始母、天皇，又回到祖根。折而向西，這里又伸出一座孤峰，約有里許。峰頂是三清大殿，以及其他宮殿。

    到這里觀察整個(gè)華胥山，已經(jīng)能悟到此山之妙。

    從這里看，正北主位是天皇、始母、人皇，占據(jù)一處孤峰。

    這邊伸向西部偏南，又是一座孤峰。

    登山來(lái)時(shí)，處于東方偏南，山門臺(tái)階，迤邐上來(lái)，也是一座孤峰。

    三座孤峰，皆延伸里許，恰好構(gòu)成一個(gè)人字。此處廟祝介紹，我華夏族的“人”字，最初就是由人皇伏羲在這里刻畫出來(lái)。

    從華胥寨四望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的四面皆山，各處嵯峨互連。伏羲走遍這些山，這些山川河溪，恰好構(gòu)成八卦符號(hào)。伏羲八卦就此演成。

    拜過(guò)各處，來(lái)回尋找向陽(yáng)地方，坐下看景。漸漸的上山的人越來(lái)越多，熱鬧非凡。

    不覺(jué)又過(guò)了好久，只聽(tīng)典造高喊：“開(kāi)飯啦?！?/br>
    望云端一驚，抬頭看天，恰恰正午。這么快，就到了午飯。問(wèn)了廟祝，凡上山的香客，均可吃到一碗糊涂面條。

    那可是好飯，硬是要得！一家六口跟著典造，到了三清殿后院的伙房。各人盛一碗，香香地吃起。

    午飯后，又到向陽(yáng)背風(fēng)處，望云端就著山石，躺下小寐。

    午休起來(lái)，孩子們已經(jīng)又轉(zhuǎn)了一大圈。說(shuō)是始母廟的香也燃得極好?？偹闳缭?，相攜下山。

    到了山門，再進(jìn)客堂，還是那位知客。老望熱情探問(wèn)這里各種說(shuō)頭。知客又細(xì)細(xì)講了。

    知客看他一家你問(wèn)我探，十分好學(xué)，頗感興趣，講得更是帶勁。引得許多上山香客，圍攏聽(tīng)講。

    知客講到興頭，問(wèn)起望云端名諱，大號(hào)斑竹神販，嚇了一跳。

    “無(wú)量天尊，老兄姓望，實(shí)乃貴人駕臨。小道稽首了。”知客就要作勢(shì)行大禮。

    驚得望云端連忙相扶：“道兄，這是為何，折煞小可。”

    他哪里知道，這姓望的卻是道教中最為尊貴之姓。

    史稱，我華夏歷史，曾有前天皇、地皇、人皇，中天皇、地皇、人皇，后天皇、地皇、人皇。

    前三皇，無(wú)紀(jì)可考。

    中三皇就是指的是盤古開(kāi)天辟地之后，第一代天下君主，號(hào)稱天皇氏，兄弟十三人。天皇氏發(fā)明了數(shù)字、天干、地支。

    他是華夏史上第一個(gè)有姓的人。姓望，名獲，字文生。別號(hào)天靈、防五、天霧、天尊、元始天王。歲紀(jì)攝提，以木德王天下。天皇氏執(zhí)政一千八百年。整個(gè)天朝統(tǒng)治天下三十六萬(wàn)年以后，天皇氏白日升仙，飛上三玄空天宮中。燧人氏、伏羲氏、女媧氏及我等眾人皆是其后裔。

    后有中地皇出于雄耳龍門之岳，中人皇分治九州，乃是上古大九州，亦即全球。

    我朝歌華胥山所祀，乃是后天皇燧人氏，后人皇伏羲女媧。

    他這一說(shuō)，果然驚人。望云端、望照之父子一起向他施禮道謝。

    格老子，我們望家居然這么厲害。這個(gè)姓這么古老?？胺Q華夏第一古姓。幾世幾代望家子弟，硬是不曉得。這個(gè)好消息，硬是要得！

    莫非拜過(guò)伊尹老相爺，拜過(guò)華胥娘娘，他們得到了感應(yīng)，冥冥中指示這知客來(lái)講。也未可知。

    無(wú)論怎么說(shuō)，這一趟華胥寨硬是來(lái)得對(duì)?？雌饋?lái)，所求三件，一定能應(yīng)驗(yàn)。