從后晌開壇到這辰光，蘇秦一直在聽。

    說實在的，蘇秦對孟夫子極為著迷，早想會一會這個能說出“民為貴，社稷次之，君為輕”的鄒地鴻儒。前番赴魯會陳軫，蘇秦本打算拐往鄒地的，誰料又未成行。如今孟夫子就在眼皮底下，蘇秦的興奮是必然的。

    捭闔有術，揣摩在先。蘇秦遲遲沒有發(fā)問，是他并不了解孟夫子。經過后晌的論壇及方才的爭執(zhí)，此時的蘇秦已對孟夫子有個基本判斷，胸中有數，見他一味對陳相窮追猛打，不留一絲絲余地，這才不失時機地輕咳一聲。

    果然，孟夫子的目光轉移到他身上。

    其實，孟夫子早就注意他了。此番來齊，稷下不是目的，但他必須征服稷下，一則征服稷下就是征服天下學問，這是他此生的志向之一；二則他早知道，若想得到齊國，他就必須通過稷下之考，因而稷下之戰(zhàn)他必須取勝，這也是他見誰就懟、不留余地的原因。開壇之戰(zhàn)剛剛結束，就有三人上門挑戰(zhàn)，且是學宮令親自帶隊，孟夫子的斗志自然被點燃，幾乎是全神貫注，有一殺一。兩戰(zhàn)兩捷，對告子與陳相之戰(zhàn)接連獲勝，剩下這個坐在下位的，孟夫子就沒有放在心上，目光中透出些許傲慢。

    蘇秦看到了他的傲慢，也認定必須將其傲慢壓制下去，否則，他或就真的以為稷下無人了。

    蘇秦使出殺器，堅定的目光直射孟夫子。

    孟夫子感受到了對方目光的犀利，吃一驚，抖起精神，射出同樣犀利的目光。

    二人對視。

    場上氣氛于瞬間緊張起來。

    時間流逝，一息接一息。

    孟夫子縱有定力，顯然沒有受過蘇秦在鬼谷中的磨煉，首先頂不住了，收回目光，拱手：“這位學子是——”看向田文。

    這正是田文期待的場面。

    田文淡淡一笑，朝蘇秦努下嘴。

    “洛陽人蘇秦見過夫子！”蘇秦拱手回禮。

    “你……”孟夫子心頭一震，盯住蘇秦，“不會是那個……合縱六國的蘇秦吧？”

    “正是在下！”蘇秦淡淡一笑。

    不僅是孟夫子及其三個弟子，即使陳相也目瞪口呆，不可置信地盯住蘇秦，顯然沒有將他與那個威震列國的六國共相聯(lián)系起來。

    孟夫子倒吸一口涼氣，目光移向蘇秦的衣冠上，良久，方才漸漸恢復傲慢，略略拱手，語氣不屑：“鄒人孟軻見過蘇大人！”

    “蘇秦久聞夫子大名，今日始見，幸會！”蘇秦語氣和藹，拱手。

    “蘇大人身兼六相，日理萬機，堪稱百忙之人，今宵易裝登門，必有賜教，孟軻洗耳恭聽！”孟夫子動作夸張地將兩手搭在耳上，搓揉幾下，儼然洗耳。

    “夫子言過了，”蘇秦淡淡一笑，“在下是上門求教來的，且并未易裝！”

    “你們縱橫策士一向說謊嗎？”孟夫子扎下搏殺架勢，盯住蘇秦，氣勢如虹。

    “在下只喜講理，不喜說謊。”蘇秦又是一笑。

    “敢問大人，”孟夫子傾身，二目炯炯，“您一直穿著這身衣冠嗎？”

    “在下還有幾套衣冠?！?/br>
    “呵呵呵，”孟夫子得意地笑出幾聲，指背輕扣幾案，“想必是六國的相服了？”

    “在下不曾有過六國相服?！?/br>
    “不曾有過，敢問大人上朝穿何衣冠？”孟夫子逼視蘇秦。

    “到齊上朝，穿齊人衣冠；到楚上朝，穿楚人衣冠。近日未曾上朝，就是這身衣冠?！?/br>
    “哈哈哈哈，”孟夫子眼珠兒一轉，長笑幾聲，語氣戲弄，“是了，是了，你們縱橫策士，吃的是百家之飯，穿的自然須得百家之衣嘍！”

    這是公然貶損縱橫策士，將他們喻為吃百家飯的名利乞兒。

    蘇秦斂神，凝視孟夫子：“夫子您吃的難道不是百家之飯嗎？”

    “你……”孟夫子勃然生氣，手指蘇秦，“你等縱橫策士怎能比我孟軻呢？”

    “呵呵，”蘇秦嘴角現出一笑，抱拳，“敢問夫子，縱橫策士怎么了？縱橫策士哪兒比不得夫子您了？”

    “縱橫策士朝秦暮楚，行無準則，宛如娼婦，為博嫖客一樂，時而淡妝，時而濃抹，見人說人話，見鬼說鬼話，專擅陰詐之術，以機巧之辯攫取高官盛名，怎能比我孟軻呢？”孟夫子幾乎是在信口開罵了。

    “嘖嘖嘖，”蘇秦微微啟唇，咂出幾聲，“有此一人，口必言大道，行必提三圣，然而，遇事思不得一策，從業(yè)用不得一術，為政強不得一國，治民富不得一隅，見人說鬼話，見鬼說人話，這會是個什么人呢？”

    “你……你說，”孟夫子手指蘇秦，全身顫抖，聲音哆嗦，“此人指的是誰？”

    “呵呵呵，”蘇秦笑出幾聲，“無論是誰，反正不是縱橫策士！縱橫策士一如夫子所言，見人只說人話，見鬼只說鬼話！”

    “好吧！”孟夫子冷靜下來，曉得遇到了真正的對手，且是自己過分在先，受辱理所應得，遂正襟危坐，以退為進，“方今天下jian邪當道，縱橫馳騁，軻收回所言！”

    “敢問夫子，”蘇秦再度斂笑，目光如劍，直視孟夫子，“何為jian邪？”

    “jian邪就是黑白顛倒、禍國殃民之徒！”

    “再問夫子，以何區(qū)分某人是否jian邪？”

    “不行仁義大道，皆是jian邪！”孟夫子斬釘截鐵。

    “何為仁義大道呢？”蘇秦飆上了。

    “就是以天下蒼生為念，倡王道，興王業(yè)，消弭戰(zhàn)亂，使天下走向大同之道！”孟夫子侃侃言道。

    “請問夫子，”蘇秦鼓掌，再度傾身，盯住孟夫子，“今有一人不行王道，專事jian邪，從不以百姓為念，窮兵黷武，禍國殃民，若由夫子當政，該當如何去做？”

    “滅之?！?/br>
    “怎么滅之？”

    “興正義之師，滅之?！?/br>
    “如果對方兵強馬壯，士不懼死，夫子又當如何？”

    “不行王道者，失道寡助，士怎么會不懼死呢？”

    “士不敢懼死！”

    “這……士為什么不敢懼死？”

    “因為那人制定了嚴刑苛法，誰若懼死，不僅舉家沒命，且還株連九族！”

    “這……你指的是秦吧？”

    “還有，如果那人以威權苛法強加于百姓，驅舉國百姓皆上戰(zhàn)場，與夫子您的正義之師對陣的有老人，有孩子，有女人，有孤寡，夫子也要辣手滅之嗎？”

    “這……不可能！”

    “如果可能呢？”

    “我……”孟夫子支吾。

    “這就是方今的天下！”蘇秦凝視孟夫子，語氣沉重，“夫子若是不信，可到秦國走一遭。如果夫子有興趣，在下還可推薦夫子一冊書簡，何為天下，夫子一讀即知！”

    “何書？”

    “秦國權臣商君寫的，叫《商君書》。”

    “此書何處可閱？”

    “夫子若有興致，在下可以代尋?！?/br>
    “請問大人，”孟夫子猛然意識到跑題了，自己在不由自主地跟著對手走，急又轉頭，回到方才的論題上，“這與縱橫策士何關？”

    “如何制止暴秦禍國殃民，正是我等縱橫策士致力之處！”蘇秦字字有力，“夫子不問青紅皂白，將我等縱橫策士視作失節(jié)娼婦，有失儒家寬仁大義。再說，即使娼婦，也無可恥、可辱之處。就秦所知，三圣時代，天下亦有娼婦。三圣之所以容納娼婦，是因為娼婦為人為事，

    無不合乎三圣所倡。三圣所倡，無非是‘仁義禮智信’五字。孤鰥無妻之男苦于欲，娼婦慰之，是為仁；無愛待客，曲意承歡，娼婦為之，是為義；迎來送往，中規(guī)中矩，娼婦為之，是為禮；解風月，知琴瑟，通詩書，娼婦為之，是為智；取人錢財，忠人之事，人欲淡妝則淡妝，人欲濃抹則濃抹，娼婦為之，是為信?！?/br>
    蘇秦句句不離娼婦，字字不離三圣所倡，將孟夫子送來的大帽子反手扣在儒門頭上，孟夫子臊得面紅耳赤，卻又反駁不出一句，真正是窘迫之極。

    田文卻是聽得過癮，情不自禁地拍起巴掌來。

    “哦，對了，”蘇秦似是想起什么，拱手，“在下此來，非與夫子辯短論長，是有一惑窩心久矣，懇請夫子詮釋?！?/br>
    蘇秦此言，顯然是在送他臺階。

    恃才傲物的孟夫子第一次見識了縱橫家的厲害，長吸一口氣，就坡下驢，拱手道：“孟軻不才，愿聞蘇大人之惑?！?/br>
    “公私私公?！碧K秦給出鬼谷子偈語的最后一句。

    “公私私公？”孟夫子閉目，沉思良久，抬頭看向蘇秦，“孟軻不才，愿聞大人高解?！?/br>
    蘇秦苦笑一下，拱手：“在下若知，就不會登門求訪夫子了。”

    略頓，態(tài)度誠懇，“不瞞夫子，天下禮壞樂崩，失道久矣，在下不才，這些年來一直在苦苦尋求出路。師尊鬼谷先生給出兩途，一是列國共治，一是天下一統(tǒng)。在下認為是，初出茅廬即行天下一統(tǒng)之策，至秦之后方改初衷，改走列國共治之道，啟動山東列國合縱，遂有今日。然而，縱親之路并不坦蕩，諸侯各存私念，難以撮合，在下苦甚，求請高人指點，此四字乃高人所贈。在下苦思甚久，仍未得解，聞夫子博學，適才登門求教，還望夫子不吝賜教！”

    見蘇秦確實有惑，態(tài)度誠懇，沒有恃勢、恃尊考問，孟夫子松一口氣，閉目思忖，有頃，抬頭看向蘇秦：“大人所惑，只有一字可解?！?/br>
    “敢問何字？”蘇秦精神一振，傾身問道。

    “仁！”孟夫子語氣篤定。

    “在下愚鈍，請夫子詳解！”蘇秦吸一口氣，坐直身子。

    “能給出大人這四個字的，確為高人！”孟夫子侃侃而談，“天下紛亂，禮壞樂崩，解決之道，唯有大同。實現天下大同之道，唯有一途，就是天下一統(tǒng)。何以統(tǒng)之？先祖師孔子早就給出一字，仁！人心本善，世俗卻惡，私欲橫溢，擴張成災。何以抑‘私’？唯有‘公’字。高人所給四字，請看順序，是‘公私私公’，外為兩個‘公’字，內為兩個‘私’字。而方今世道，剛好相反，是‘私公公私’，‘公’心歸藏，‘私’欲張揚。高人所示，乃‘公私私公’，即歸藏‘私欲’，裹以‘公心’。‘公’為‘同’，‘同’則‘公’，‘大公’則‘大同’。只有‘私私’之欲被‘公公’之心包裹起來，天下才能實現大同之道！”

    孟夫子所解既合情合理，又別出心裁。萬章等三個弟子大是嘆服，相視點頭，臉上浮出笑意。

    “謝夫子高解！”蘇秦拱手，“辰光不早了，夫子勞心一日，該當早些歇息。在下改日再來拜謁，向夫子求教！”率先起身。

    田文等也站起辭行。

    孟夫子送至戶外，拱手作別。

    望著蘇秦的背影，孟夫子臉上現出從未有過的悵惘，倒是萬章三人各自歡喜，尤其是公都子，壓抑不住內心興奮，對公孫丑道：“嘖嘖嘖，真沒看出來，原來那人竟是六國共相蘇秦！”

    “是哩！”公孫丑應道，“我起初以為他是個學子，后來想到他與學宮令一起來，應當是個先生，沒想到他會是……”

    “嘖嘖嘖，”公都子看向孟夫子，豎起拇指，“真正沒想到的是，六國共相竟然還有解不開的疙瘩，來向咱家夫子求教，夫子給出的解，嘿，真叫一個絕呢，今兒公都算是真正理解了什么叫作‘仁’！”

    陳相初到稷下，尚無落腳住處，田文安置他住進館舍。

    翌日晨起，陳相早早來到蘇秦府邸，不無激動道：“蘇大人，昨夜我一宵未睡，一直在琢磨孟夫子的話，覺得他的應答不對，不是蘇大人所想聽的！”

    “咦？”蘇秦盯住他，“你怎么知道不對？”

    “我……我不知道?！?/br>
    “那……”蘇秦頓了一下，“依你之見，該如何作答？”

    “我也不知道，可我知道有一個人一定知道?！?/br>
    “何人？”

    “我的師父，許行！”

    “他不是在滕地嗎？”

    “是的，不算太遠?！标愊嘀赶蛞粋€方向，“我是步行，走九天，若是車馬，頂多五天就到了！”

    “你怎么知道你的師父一定知道？”蘇秦來興致了。

    “我的師父，”陳相一臉崇敬，“他不只是種地，他天天看書，他心里想的不是他自己，想的是天下的百姓。他是我見過的最最關心百姓疾苦的人，他想讓天下的所有人都能公平地活著，都有吃，都有穿，老少無欺，他是一個真正像堯舜一樣生活的人。我不曉得如何解釋他，

    我只想讓大人去一趟滕地。只要見到師父，相信大人一定不虛一行！”

    聽到“公平”二字，蘇秦的心動了，略作沉思，點頭應道：“好吧，我答應你。明日雞鳴動身，如何？”

    陳相激動得流出淚水，連連點頭。

    幾個月來，宣王一直未能從失去先王的悲痛中拔出來。威王是齊國的主心骨，更是他田辟疆的主心骨，即使在威王患病之后。

    然而，一切都成了過去。上至國家，下至宮室，萬千擔子全都擱在自己肩上，辟疆深感壓力巨大。這種壓力在田忌出走、鄒忌離職之后驟然增大，重到他緩不過氣來。田忌、鄒忌治齊多年，各有一派勢力。二人爭斗，兩撥勢力各有仗恃，水火不容，突然之間沒了主公，全都蔫了，各撥屬僚無不惶惶，朝堂之上活力頓失，無人多言，無人做事。

    好在有個異母弟田嬰。田嬰是個務實派，在上大夫位上十多年。

    上大夫在名義上轄制所有大夫，是相府手臂，在他國可能是個虛職，在王親田嬰手里卻做實了，在朝中漸漸形成勢力。擠走鄒忌之后，田嬰借機更新?lián)Q舊，將重要席位陸續(xù)換成了自己的人。經過數月整頓，吏治一新，宣王但有旨意，田嬰即可實施，朝政算是初步穩(wěn)定下來。

    然而，宣王仍未高枕。

    讓宣王憂慮的是外。

    于邦國而言，對外有二，一是邦交，一是用兵。威王時代，邦交有外相蘇秦，用兵有軍師孫臏，但這二人，卻于突然之間一個出走，一個追尋，將宣王的心一下子吊了起來。

    宣王不敢想象一個沒有蘇秦與孫臏的齊國。

    就在此時，鄒人孟夫子來了，且在論壇上連敗公孫龍、口天駢、談天衍等稷下最善辯的先生，一日之間成為學宮里的風云人物。

    次日晨起，當田文與淳于髡將孟夫子開壇論辯及拒受先生等奏報之后，宣王瞇起眼睛，半是自語，半是說給二人：“志不在先生，他來稷下做什么？”

    “其志或在朝堂！”田文接道。

    “依先生之見，”宣王心里一動，轉向淳于髡，“這位夫子真有治天下之才？”

    “身為祭酒，髡只判能否治學；若是判能否治天下，王上可問蘇子！”淳于髡拱手，直接踢了皮球。

    “蘇子？”宣王輕嘆一聲，“可他不在呀，說是追孫臏去了?！?/br>
    “回稟王上，”田文拱手，“蘇子已經回來了。”

    “?。俊毙跫润@且喜，“這么大的事，為何不稟報？”

    “這……”田文起身，叩首，“臣知罪。蘇子是幾日前回來的，回來時已經半夜，稷下無人知曉。之后數日，蘇子閉門不出，昨日孟夫子開壇，蘇子方才現身，且著的是便服，坐于角落，臣亦不知他在場上。散壇之后，方才有人告知臣，說是看到蘇子了。臣遂去蘇子府邸，

    拉他求見孟夫子。見過孟夫子已是深夜，臣是以未及奏報！”

    “快，有請?zhí)K子！”宣王轉對內臣，“還有，請相國也來！”

    半個時辰過后，蘇秦、田嬰覲見。

    宣王脫下靴子，迎至殿門外，不讓蘇秦叩首，攜其手入殿，按他坐在陪位首席，方才入坐主席之位。

    “蘇愛卿，”宣王迫不及待，“你可追回孫愛卿了？”

    蘇秦搖頭。

    宣王吸一口冷氣，凝視蘇秦：“孫愛卿他……哪兒去了？”

    蘇秦將孫臏如何赴海、自己如何追尋等過程詳細稟奏，聽得宣王并在場諸臣目瞪口呆，只有淳于髡晃晃光頭，發(fā)出一聲長長的“噫吁兮”。

    宣王看向他。

    “呵呵呵，”淳于髡笑意盈盈，捋一把長須，“是那兩口子傻傻地著了髡的道嘍！”

    “著了先生什么道？”宣王急問。

    “當年髡去盜他，拿公子虛來騙梅公主。為醫(yī)治孫臏的瘋病，梅公主舍身出嫁公子虛。孫臏赴海，想必是梅公主深信這個故事嘍！”

    宣王嘆息一陣，轉向蘇秦：“感謝上蒼，好歹把蘇愛卿送回來了！若是蘇愛卿也跟著孫子赴海，寡人可就睡不著了?！?/br>
    “王上睡不著，必是因為齊國長策！”蘇秦應道。

    “正是?！毙鮾A身，“請愛卿教我！”

    “齊國長策，無他，唯有保持合縱！”蘇秦目光直看過來，“未來三十年，三晉非齊敵，楚、燕亦非齊敵，齊之大敵，唯有一秦！”

    “蘇愛卿，你好好想想，除合縱之外，還有沒有別的長策？”宣王坐直身子。

    “沒有?！碧K秦語氣堅定。

    “可秦國遠在河水之西，與我相隔千山萬水呢！”宣王眉頭微皺。

    “王上，”蘇秦看到了宣王的眉頭，略頓，放緩語氣，“就秦所知，有心亦有力并吞天下的，只有秦室！秦行商君之法，舉國耕戰(zhàn)，一有戰(zhàn)事，男女老幼無不持械赴死，列國無可匹敵?。　?/br>
    “寡人知矣！”宣王沉思一時，移開話題，“聽聞愛卿與鄒人孟夫子相談甚篤，依愛卿之見，夫子之才如何？”

    “才有多種，夫子多才，王上欲用夫子何才？”蘇秦反問。

    “這個……”宣王遲疑一下，“就是寡人所需之才！”

    “若是此說，王上最好親自召見夫子，依王上所需，裁夫子之才而用之！”

    “愛卿所言甚是！”宣王轉對內臣，“傳旨，有請鄒人孟軻明日覲見！”

    “若是請夫子，王上還是躬身為好！”蘇秦接道。

    “哦？”宣王略一沉思，對內臣，“改旨，寡人本欲躬身求教，不幸懼寒畏風，不可出宮，敬請夫子明日辰時入宮覲見！”

    蘇秦、淳于子、田文三人退出，田嬰獨留。

    “相國是有話說？”宣王看向田嬰，笑問。

    “回奏王兄，”田嬰正色應道，“蘇子的話可聽可不聽！”

    “哦？”

    “縱親為蘇子首倡，蘇子堅持此策，情有可原。不過，臣弟以為，縱親于齊既有利，也有弊，眼前有利，長遠有弊，總體來說，利少而弊多，利小而弊大?！?/br>
    “請詳言之?！?/br>
    “所謂利，即六國縱親。齊國向東是海，若是齊、楚無爭，三晉與燕皆不足懼，齊民可得休息，我王可得安枕。然而，我王若有遠圖，若想有所作為，開疆拓土，怕就受到制約了?！碧飲牍室庠凇伴_疆拓土”

    幾個字上加重語氣。

    宣王大名辟疆，辟即開，此名昭示宣王之志。宣王又將太子取名為“地”，本也含有“拓土”之意。田嬰拿此四字說事兒，宣王的一腔豪氣頓時就被激發(fā)出來。

    “不行縱親，賢弟可有長謀？”宣王趨身問道。

    “臣弟之計是，表縱，里不縱；外縱，內不縱。在內，王上可勵精圖治，興本務實，拓漁鹽農桑之利；對外，王上表相可從蘇子之言高調合縱，實則爭奪實利，南向爭楚，北向爭燕，至于三晉，讓給秦人折騰去。”田嬰一股腦兒倒出治齊方略。

    “如何興本務實？”宣王問道。

    “循鄒忌之策，從興農做起。倉廩實，國庫充，民無饑，君心定?！?/br>
    “如何興農？”宣王來興致了。

    “先王養(yǎng)馬御魏，占用太多耕地。今龐涓已死，魏勢不再，王上可停舉國馬賽，旨令所有馬場退還耕地?！?/br>
    辟疆沉思有頃，轉對內臣：“依相國所言，擬旨?！?/br>
    是日午時，一輛軺車直馳稷下館驛，在孟夫子舍前停下。

    聽聞是王使，孟夫子引弟子悉數迎出。

    傳旨內臣下車，見禮畢，宣讀宣王口諭：“孟夫子為大賢之才，光臨僻壤，實乃寡人之幸。寡人本欲親往拜訪，無奈身有寒疾，不可見風。明日早朝，寡人奢望在朝堂之上恭聽教誨，敬請夫子光臨賜教！”

    孟夫子幾乎是未假思索，拱手應道：“鄒民謝齊王厚遇！軻請使臣轉稟王上，軻亦有疾，懼風，明日不能入朝，軻深以為憾！”

    傳旨內臣略怔，看一下孟夫子臉上氣色，躬身上車。

    翌日晨起，日上樹梢，公都子引樂正子入見孟夫子。

    樂正子入門即叩：“弟子樂正拜見夫子！”

    “你怎么赴齊的？”見他在這個辰光來拜，孟夫子的臉拉起來了，劈頭問道。

    “從王子敖來。”樂正子應道。

    “幾時到的？”孟夫子再問。

    “前日。”

    孟夫子的臉拉得越發(fā)長了：“你來此地，是要見我嗎？”

    “先生何說此話？”樂正子怔了。

    “王子敖是齊國貴胄，你從他來，難道不是為了吃吃喝喝嗎？你前日抵齊，今日才來見師，《禮》是這么教你的嗎？”孟夫子連發(fā)兩炮。

    “弟子知罪！”樂正子叩首，幾乎是呢喃，“可……弟子另有委屈！”

    “你有何委屈？”

    “弟子來此，是受母命。母聞外祖父病重，急使弟子探望，弟子無車，疾行赴齊，途遇王子敖車駕，述以急迫，子敖邀弟子同車。馳至臨淄，弟子聞夫子在，欲拜夫子，可外祖父之病已入膏肓，弟子代母侍奉左右，不敢擅離片刻。外祖父死于昨夜，舅公治喪，唯恐失禮，弟子言及夫子已在稷下，舅公即遣弟子敬請夫子前去主持禮儀，弟子是以……”

    樂正子泣下。

    “哎喲喲，”孟夫子緊忙起身，親手扶起樂正子，“是為師責錯了！

    是為師責錯了！”轉對萬章，“備車，從樂正子，為其先外祖父吊喪！”

    “夫子，”公孫丑急切稟道，“昨日王命召請，夫子辭以病，今日卻往吊東郭，怕是……不合適吧？”

    “昨日有病，今日病好了，為什么不能去吊喪呢？”孟夫子朗聲應道。

    孟夫子帶著萬章、公孫丑前往東郭憑吊，留兒子孟仲、弟子公都子等在館舍待客。孟夫子走有半個時辰，一輛車馬停在驛館外面，是王室御醫(yī)，說是奉王命為夫子診病。

    出迎客人的孟仲與公都子相視一眼，各現尷尬。

    孟仲揖道：“夫子之病略略好些，一大早起來就出去了，說是走走轉轉，或有助于身體?！?/br>
    “哦，是這樣??！”御醫(yī)吩咐車子候著，轉對孟仲，“在下候他回來！”

    “這……使不得呀！”孟仲急道，“大人乃百忙之身，可先回宮。俟夫子回來，我們稟報夫子，就說大人來過了！”

    御醫(yī)拱手：“在下不敢有違王命！”

    孟仲無奈，禮讓御醫(yī)至孟夫子客廳，奉好茶水，扯公都子出來，急道：“你速去東郭，請夫子速回！”

    “怎么能回呢？”公都子苦笑，“夫子自說有病，人家派御醫(yī)來，如果查出沒病，就是欺君，欺君是要殺頭的！”

    孟仲震驚，急道：“那就讓夫子速去王宮！”

    “曉得了?！?/br>
    公都子召到一車，馳往東郭，在樂正子外祖父家見到孟夫子。

    見事情鬧大了，孟夫子吩咐公都子轉稟御醫(yī)，只說沒有尋到他就是，御醫(yī)候不到人，或就回去了。

    御醫(yī)卻是倔性子，候到后半晌仍然沒有要走的意思。孟仲大急，使公都子再去稟報孟夫子。孟夫子不好返回館舍，又不能住在喪家，正在左右是難，樂正子的舅公帶他們前往好友景丑家中借宿。

    景丑氏是齊國儒者，在朝為中大夫，司禮儀，聽聞公孫丑講述完過程，輕嘆一聲，轉對孟夫子責道：“人倫之大，在家莫過于父子，在外莫過于君臣。父子以恩為上，君臣以敬為上。就丑所見，今日之事，是王上恭敬夫子，而不是夫子恭敬王上！”

    “咦，你怎能這么說話呢？”孟夫子反口駁道，“齊人中沒有誰向齊王講述仁義之道，是他們認為仁義之道不好嗎？絕對不是！是他們心里在想，‘這樣的王上怎么配聽仁義呢？’這才是對王上最大的不敬??！于軻而言，要么不講，講即堯舜之道，有哪個齊人能如軻這般恭敬王上呢？”

    “謬矣！”景丑辯道，“我指的不是這個?！抖Y》是這么說的：‘父親召喚，不及應答就當到位；君命召喚，不及備車就當動身！’可夫子您呢？本來是準備入朝覲見的，聽到王命反而不去了，這不是逾禮又是什么呢？”

    “怎么能是逾禮呢？”孟夫子來勁了，聲音大了起來，“曾子有言： ‘晉、楚富貴，不可企及；彼有其富，我有我仁；彼有其貴，我有我義，我有什么不如他們呢？’難道曾子說得不對嗎？天下至尊有三，一是爵，二是齒（年齡），三是德。為官莫貴于爵，為民莫貴于齒，

    而輔佐君王，治理臣民，莫貴于德。他怎么僅憑一爵之尊就怠慢我的年齡與德行呢？所以，真正有大作為的君主，必定有其召喚不到的臣子。若想圖謀大事，他就得登門拜訪。這叫尊德樂道，否則，他就稱不上有為之君。商湯之于伊尹，先拜師，后以其為臣，是以不勞而王；

    桓公之于管仲，先拜師，后以其為臣，是以不勞而霸。方今天下，列國土地相近，諸侯德行相當，沒有誰能夠秀出，原因無他，就是愛用只聽其話的臣子，而不愛用教導他們的臣子。對于伊尹，湯不敢召；對于管仲，桓公不敢召。連管仲都是不可召喚的人，何況是我這個不

    屑于去做管仲的人呢？”

    景丑無言以對。

    御醫(yī)候至天色昏黑，見孟夫子仍沒回來，只得辭別，回宮奏報宣王。

    宣王始知事情鬧大了，急召田嬰、田文父子謀議。田文講到孟夫子倨傲，鄒、滕、魯、宋等地皆有傳聞，宣王這也想起蘇秦讓他躬身拜訪的話，覺得棘手。若是躬身拜訪，孟夫子勢必恃寵，未來或不可控；若是不去訪他，事情鬧大了，稷下學子無不在觀望此事呢！

    “臣以為，”田嬰奏道，“王上不妨折中待客?！?/br>
    “如何折中？”

    “可使王輦迎接夫子至雪宮，王上迎出宮門即可?！?/br>
    “嗯，”宣王思忖有頃，轉對內臣，“依相國吩咐，明日申時迎請夫子至雪宮！”

    翌日后晌，齊宮王輦迎接，孟夫子也就坡下驢，乘王輦入雪宮。

    宣王跣足迎出宮門。

    跣足是禮賢大禮，孟夫子叩首至地回敬。

    君臣禮畢，宣王攜孟夫子手入殿，分賓主坐定。

    客套幾句，齊宣王直入主題，拱手道：“久聞夫子博學，辟疆不才，愿為后學，敬請夫子賜教！”

    “賜教不敢！”孟夫子回揖，“敢問王上欲知何事？”

    “齊桓公、晉文公稱霸天下的故事，辟疆能聽聽嗎？”宣王傾身問道。

    孟夫子應道：“仲尼弟子不曾講過齊桓、晉文的霸業(yè)故事，所以沒傳下來，軻未曾聽聞。如果大王一定要柯說些什么，柯想說說王業(yè)，可以嗎？”

    “太好了！”宣王來興致了，“何種德行可行王業(yè)呢？”

    “保民而王，天下無敵。”

    “像寡人這樣，可以保民嗎？”

    “可以?！泵戏蜃右豢跀喽?。

    “夫子由何得知寡人可以保民呢？”宣王臉上出采，再度傾身。

    “柯聽胡龁講出一事，”孟夫子侃侃說道，“說王上坐于殿上，有人牽牛路過殿下，王上看到，問左右道，‘此牛要牽到哪兒去呢？’左右應道，‘牽去宰殺，以其血祭鐘?！跎系?，‘放走它吧，我不忍見它顫抖，就這般無罪而就死地?！笥覒?，‘王上是要廢掉祭鐘吧？’王上道，‘怎么可以不祭鐘呢？換作羊吧！’敢問王上，有這事兒沒？”

    “有呀！”宣王脫口應道。

    “此心足以行王業(yè)了！”孟夫子贊道，“百姓聽聞此事，無不認為王上是舍不得，柯卻忖知王上是出于悲憫之心?！?/br>
    “是呀！”宣王責怪道，“百姓怎能這么想呢？齊國雖為僻壤，寡人豈能舍不得一頭牛嗎？我是真的不忍其瑟瑟發(fā)抖、無罪而就死地啊，所以才拿一只羊來替換?！?/br>
    “王上不要責怪百姓們說您舍不得。百姓們只看到王上以小換大，是吝嗇，哪里知道個中緣由呢？再說，王上若是因憐其無罪而就死地，牛和羊又有什么區(qū)別呢？”

    “是呀！”宣王笑了，“寡人真的不是吝嗇。寡人確實沒搞明白當初怎么會想到拿羊去換牛，這也難怪百姓說我吝嗇呢！”

    “這個正常呀！”孟夫子應道，“這叫悲憫之心，也就是仁心。王上之所以這么想，是因為您看到的只是牛而不是羊。對于禽獸，君子見其生，則不忍見其死，聞其聲，則不忍食其rou，這也是為什么君子遠庖廚?。　?/br>
    宣王聽得高興，由衷感慨：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！f的就是夫子您呀！對自己做過的事，卻難講出個所以然來，經夫子一講，寡人方才豁然洞明。請問夫子，此心為什么合于王業(yè)呢？”

    “應該說是王道，興王業(yè)之道?！泵戏蜃舆M一步解釋，“假定有人對王上說，‘我可力舉百鈞，但舉不起一羽；我可明察秋毫，但看不到車薪?！跎闲潘脑拞?？”

    “當然不信?！?/br>
    “王上您的恩惠足可施予禽獸，卻未能恩澤百姓，這是為什么呢？舉不起一羽，是因為沒用力；看不到車薪，是因為沒用眼。百姓未能得到大王的恩澤，是因為大王沒有施予他們恩惠哪！所以，王上未行王道，非王上不能行，是王上沒有去行。”

    “不行與不能行，有何區(qū)別呢？”宣王問道。

    孟夫子侃侃應道：“要某人挾持太山跳過北海，那人說‘我不能’，是他真的不能。要那人為長者折根樹枝用作拐杖，他對人說‘我不能’，就是他不肯做，非不能做。由此判之，王上未行王道，真還不是挾太山跳過北海之類；王上未行王道，是折枝之類呀！尊敬自己長者，再推及尊敬他人長者，愛護自己幼稚，再推及愛護他人幼稚，只要王上能夠做到這個，天下就握在王上的掌中了。《詩》曰：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！v的就是以身作則，以度己之心，忖度他人。子曰，‘己所不欲，勿施于人?！纱擞^之，推恩足以保四海，不推

    恩無以保妻子。古人之所以成就