第190章 法理善惡
白庸一掌一個,將所有傀儡盡數(shù)放倒,破除掉深藏的精神印記,所謂的傀儡也就成了一堆死物,哪怕外表再兇猛也是虛有其表。 奪天工姬苦笑一聲:“這運(yùn)氣可真夠倒霉的,居然剛好碰上天敵,人生不如意十有八九……小哥,方才開出的投降條件是否依舊算數(shù)?” “哈,正道盟求賢若渴,隨時恭候大駕。”白庸嘴上說著,劍上真氣卻是凝而不散,神識更是緊緊鎖定對方,隨時準(zhǔn)備發(fā)出致命一擊。 小狐貍! 奪天工姬心中暗罵一聲,卻也萌生退意,獄洲中人大多沒有忠心為主的想法,對紅世雙巫也只是臣服于強(qiáng)悍的實(shí)力而已,互取利益,相當(dāng)于店家跟小二的雇傭關(guān)系,那些死戰(zhàn)不退的,也只是出于本身堅(jiān)強(qiáng)的意志,而非忠心。 不過她也沒有臨陣反水的打算,即便沒有對善的堅(jiān)持,也不會有對惡的向往,叛徒的名聲,無論在怎樣的社會都是要遭到唾罵的,獄洲雖是利益至上,倒也沒有淪喪到人人“以惡為榮”的地步,要不然那種社會早就崩潰了。 奪天工姬眼神四顧,尋找逃跑的機(jī)會。不敵即退,她可沒有為紅世雙巫賣命的想法,也不會因此感到羞愧,她又不是沒有出力,只是敵人太強(qiáng),打不過而已,非不愿,實(shí)不能也。頂多落一個不出全力的瀆職之罪,至于成事不足敗事有余的評價(jià),她才不會在意,這樣的情況下不逃跑,反而留下來送死,那才是愚蠢。 白庸倒也大方,站在那里沒有行動,給足對方思考的時間。 不過那只是表面上的動作,暗地他已經(jīng)在布置撤退的方法,擊殺一名天王,基本是完成任務(wù),為避免等會撤退信號出來時,自己無法抽身的困局,未雨綢繆是很有必要的事情。 至于一鼓作氣拿下奇跡方舟,這種天真的幻想半夜的時候做夢就可以了,現(xiàn)實(shí)里還是腳踏實(shí)地比較安穩(wěn)。 “眾生皆罪,刑罰蒼生!” 忽然傳來一句堅(jiān)定無比的言語,奪天工姬的表情明顯一松,就見刑無私持劍而來。人影尚在遠(yuǎn)方,強(qiáng)橫的劍氣率先斬破天地而來。 “刑前輩,你的話是越來越精簡了?!?/br> 這回白庸有心一試自己的能為,也不運(yùn)用太極化勁的方法,以強(qiáng)對強(qiáng),運(yùn)足萬屠元功,同樣斬出一道巨大的劍氣,針尖對麥芒。 兩道劍氣相互碰撞,像是拔河一般進(jìn)行較勁,最終仍是白庸的劍氣首先承受不住,瓦解散離,但刑無私的劍氣也緊跟著崩解,化作凌亂的小型劍氣向著周圍擴(kuò)散。對付這種劍氣倒是沒什么難度,白庸一揮袖就將其化去。 “敢問前輩,清官與酷吏有何區(qū)別?”白庸沒有見面就拔劍戰(zhàn)斗,反而將劍鋒向下,大大方方露出空門,拱手詢問。 刑無私眉頭一皺,同樣收住劍勢,沒有趁人之危。 白庸自問自答道:“凡事只講法理,不圖圓融變通者,謂之酷吏;法、理、情三者能兼顧而無礙者,謂之清官。” “可笑,法無私,人有情,這不過是愚昧的人類給自己定下的道德底限罷了。人的道德準(zhǔn)則是矛盾的、殘缺的,誠實(shí)與謙虛到底哪個更為優(yōu)先?剛正不阿與圓融變通又是何者為重?道德利害只在人的一張嘴,全憑利益行事。而正是因?yàn)榈赖掠衅洳蛔悖荒軡M足人們對公平的渴望,所以要更改為以法律約束?!?/br> “前輩如此說了,自然也該明白法理不外乎人情。法是沒有下限的,但人情卻能給予彌補(bǔ)。貧子為母而行竊,若不傷及人命,施以小懲便是,若是施加重刑,令其子不能體行,豈非要害死其母?!?/br> 刑無私如巖石般不變的臉上露出一抹冷酷,道:“可笑之極!若講法,便不能再講情,所謂的變通,不過是刑不上大夫的借口,是擁有權(quán)勢者給自己存留的退路。對下層百姓要講公平,主張律法無情,到了上層貴族,卻又變成另外的一套,著實(shí)可笑!貧子為母而行竊,但貧窮并非犯罪的理由,若是開以特例,人人效仿,以孝為借口,法律威嚴(yán)何在?長此以往,自然人人視法于無物。無論何種理由,法規(guī)便是法規(guī),殺一儆百,若能殺其子以阻天下人僥幸之理,有何不可殺!” “前輩,你的想法太極端了,天下哪來那么多貧母孝子,律法是死的,但‘道’卻是活的,循道以補(bǔ)法,才是真正道法合一。法終究只是手段,道才是目的,本末倒置乃是大錯?!?/br> “本末倒置?不,是你太好高騖遠(yuǎn)了,道只不過是可望不可及的夢想,看得見卻永遠(yuǎn)觸摸不到。與其渴望虛無縹緲的道,不如把握能親手觸摸的法,夢想,總是一直在背叛?!?/br> “夢想也許會背叛,但努力卻不會背叛,即使很多時候努力也不一定能實(shí)現(xiàn)夢想,甚至對于世人而言未能達(dá)成夢想的反倒占了絕大多數(shù),但是曾經(jīng)努力過的事實(shí)卻足以安慰自己?!?/br> “這不只是自我滿足么?” “確實(shí)是自我滿足,可所謂的證道,其本質(zhì)不也就是一種自我滿足嗎!無數(shù)修士想要修道成圣,求得永生,可真正實(shí)現(xiàn)又有幾人?大同社會,萬代盛世,無數(shù)先賢圣者為此努力過,奮斗過,卻都沒能成功,與之相比,求得永生不過是小孩子的游戲,這連證得永生的圣人都做不到,可是,難道因?yàn)橄M烀N揖驮摲艞墕幔俊?/br> “不,正是因?yàn)樯硖幒诎抵?,所以要更加?jiān)定的追求光明!整個社會對我都很苛刻,所以,至少讓我自己寬容一下我自己吧。嬰兒的誕生,總是伴隨著母親的血,證明人自出生開始,就要背負(fù)弒親的罪孽,人與罪,一直都是并肩共行的?!?/br> 刑無私沉默了一會,最后依然是不為所動:“那又如何,你要自我滿足我不會阻攔,但我依舊要執(zhí)行自己的道。既然每個人自生下來就負(fù)有罪孽,那便將所有人斬殺,斷滅罪孽吧?!?/br> 白庸苦笑道:“法的意義是在于創(chuàng)造人人能幸福生活的世界,絕罪只是手段,使人幸福是目的,醒醒吧前輩,別再被腦海中強(qiáng)行施加的記憶所侵?jǐn)_,尋回自我吧!仔細(xì)想想,將條理一件件分析清楚,你會發(fā)現(xiàn)記憶中自相矛盾的地方,那就是被他人強(qiáng)加的意志,而不是你本身的想法?!?/br> 這次的話似乎有了效果,刑無私的劍眉皺成倒八字,一向堅(jiān)定的臉龐很少見的露出一絲迷惘,很快恢復(fù)堅(jiān)定,可又進(jìn)入迷惘,然后又恢復(fù)堅(jiān)定,不停在堅(jiān)定與迷惘反復(fù)。 白庸心中松了一口氣,知道攻心為上的計(jì)謀起了效果,他說了那么長的話,其實(shí)全部都為了最后一句話。利用激動情緒的言談來喚回淪入邪道的刑無私,他從不相信這種情節(jié),并非是過于熱血而令人感覺雞皮疙瘩掉一地,其實(shí)是太過愚蠢所以沒有采納。 虛空強(qiáng)者布下的洗腦法,如果這么輕易就能破解,所謂的極道強(qiáng)者豈非都是插標(biāo)賣首之輩。 白庸想達(dá)到的效果并非是直接將刑無私拉回正道,而是緩緩圖之,第一步就是令對方質(zhì)疑自己是否被cao控,畢竟一個人的記憶勢必影響到這個人的性格,如果改變了記憶,卻沒有改變性格,很可能就造成“為什么我以前會做出這種事”的質(zhì)疑。很多時候人做事都不具有邏輯性,許多都是非理性的,自有在親身做過的前提下,才能將這件事“自我合力化”,在他人看來依舊不合理,但自己卻能夠接受,因?yàn)槭亲约鹤鲞^的,當(dāng)時的感受和想法都有印象。 可如果是虛構(gòu)的記憶,就失去了親自體驗(yàn)的前提,那么不合理的地方就會進(jìn)一步放大,變得虛假,不合邏輯的地方?jīng)]有相應(yīng)的“臨場情緒”來掩飾,也就變得難以被接受。 如果白庸直接說出最后一句話,刑無私肯定想也不想,直接無視。 開玩笑,作為敵人的你說我有病,我就信以為真,真的去檢查身體,那自我意識未免太過剩了。 因此,白庸一開始是以討論對方的理念為切入口,從而引起刑無私反駁的興趣,而想要反駁,就必須思考他所講的話,慣性思維作用下,當(dāng)他說出最后一句話時,刑無私也會思考這句話的真實(shí)性,從而發(fā)現(xiàn)自身記憶的“不合理之處”。 不過紅世雙巫的洗腦術(shù)肯定留有修正的暗手,想光憑自我意志來解脫,絕對是做不到。但白庸要的不是立即見效,而是循循誘導(dǎo),如今看來第一步是成功了。 此次進(jìn)攻奇跡方舟的最重要目的,不在于擊殺多少天王,而在于進(jìn)行喚醒刑無私的計(jì)劃。如果能將他拉回正道,就同時有強(qiáng)己跟弱敵的效果,甚至,哪怕沒有既得利益,出于交情也要將這件事作為最優(yōu)先事項(xiàng)。 奪天工姬看出情況發(fā)展不妙,連忙出言打擾:“中古賢者都認(rèn)為人性本惡,所謂放下屠刀,立地成佛,如果人都是本善的話誰會拿起屠刀呢?人為惡是不需要學(xué)的,而為善才需要他人教導(dǎo),要杜絕罪惡必須斬除人的本性,而斬除人的本性跟斬除人的生命還有多少差別?” 她雖然打從心底認(rèn)為刑無私的理念很荒唐,不過此時也不得不表示贊同的立場。虛以委蛇,那是每個聰明的獄洲必須掌握的技能。 白庸看穿她的用意,連忙裝出非常不屑的語氣,道:“蠢笨的女人,連人性本惡是什么意思都沒弄明白,就在這里大放厥詞,荒唐!荒謬!人性本惡的惡,并非指罪惡,也不是惡行,而是指人的自私和欲望,連這么基本的含義都沒弄明白,你的發(fā)言只是證明自己的無知,哈,貽笑大方。一個人無知不要緊,明明無知卻還要裝作學(xué)識淵博的樣子出來糊弄,那就讓人無法容忍了。” 被指責(zé)的奪天工姬臉上一紅,她確實(shí)沒看過專門針對“人性本惡”或“人性本善”的學(xué)說,甚至這兩個觀點(diǎn)的出處原文也不曾看過,只是人云亦云聽過許多,也就覺得是那么一回事。 “人性本善”就是人生下來本性就是善良的,學(xué)習(xí)道德是為了加深修養(yǎng),鞏固善良;“人性本惡”就是人生下來本性就是邪惡的,后天教導(dǎo)是為了抑制本惡的人性,揚(yáng)善棄惡,成為善良的人。 從字面上看似乎就是這么一回事,聽起來也不外乎如此,甚至很多議論得頭頭是道,引經(jīng)據(jù)典爭得面紅耳赤的書生秀才也是這么認(rèn)為的。 可實(shí)際上完全不是那么一回事。 簡直是錯的離譜。 許多人還提出人生下來是沒有善惡的,小孩子不明白什么是善,不明白什么是惡,所以無論“人性本善”還是“人性本惡”都是錯的。 那就更可笑了,說出這話就證明此人壓根沒明白這兩句話的意思,純粹從字面上,自以為是的理解了。 白庸繼續(xù)道:“人性本善的善并非指代善良,對這個‘善’的定義,是指當(dāng)某類東西的本性是善的,這意思就是說,這一類東西的存在合乎人的目的,符合人的愿望。例如說‘人類作為一個整體,其本性是善的’。這意思就是說‘人類的存在,從總體上來說是符合人類的目的,是符合人類的愿望的’。如果我們否認(rèn)人性是善的,那就等于說,人類的存在根本不符合人的目的?!?/br> “人性本善”與“人性本惡”并非全然對立,將兩者的關(guān)系視作“一者正確,另一者必然錯誤”的時候,就已經(jīng)完全背離原創(chuàng)者的本意。 奪天工姬臉上的羞色更濃,她已經(jīng)明白自己方才的說辭意味什么了,就像是將成語的意思完全弄錯后,卻洋洋得意的說出來…… 幸虧她的臉皮不薄,裝模作樣的咳嗽兩聲,也就糊弄過去。不過她本身就受了重傷,倒也未必全是裝出來。 然而,因?yàn)榧继焱醯南箶嚭?,刑無私反而從那種自省的狀態(tài)醒悟過來,雖然不是完全斬?cái)噙@一疑問,但也暫時壓制下去,可謂是歪打正著。 “如果這就是你要說的話,那么到此為止吧,道不同,不相為謀,你我都不能說服對方,還是靠手中長劍來判個高下?!?/br> 刑無私向前一刺,劍氣竟是如鉆頭般回旋,這股螺旋劍氣配合一往無前的突刺,擁有遠(yuǎn)超想象的破堅(jiān)之力。他吸取了上次戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn),便思考出用這等方法來破除太極劍法的防御。 面對這種螺旋突刺,白庸也沒有用太極劍法來試一試矛盾相克的欲望,說到底他是防守方,比對方更有忌憚。攻擊方失敗頂多殺不死敵人,防守方失敗失去的就是自己的小命,這么不公平的賭注,哪里值得賭。 比起太極劍法,他有更合適的防御手段,當(dāng)下?lián)]舞忘憂拂塵,三千銀絲纏上刑天劍的劍鋒。原本為攻堅(jiān)增加威力的螺旋劍氣,這回是真正的作繭自縛,強(qiáng)橫的劍氣撞上銀絲,發(fā)出噼噼啪啪的聲響,火光四射,卻是沒能絞斷,反而因?yàn)樽陨淼幕匦瑢⑷сy絲盡數(shù)吸納,將刑天劍綁得扎扎實(shí)實(shí)。 論防御力,墨陽劍自然更為穩(wěn)固,然而不同時候有不同的應(yīng)對方法,忘憂拂塵的柔韌性更強(qiáng),對于破除螺旋式的攻擊更為有效。 同樣運(yùn)用太極玄法,借助忘憂拂塵的效果更佳,竟是借助螺旋劍氣的回旋力道,借力使力,將刑天劍如蠶繭般牢牢困住,難以向前移動半寸。 刑無私向后拔劍,居然扯不動,被銀絲纏住的刑天劍像是落入蛛網(wǎng)的蝴蝶,縱然有所掙扎跳動,可終究是無力的反抗。于是他干脆不拔劍,身形向前逼近,對著白庸就是一掌打出,卻是想要以根基來強(qiáng)取。 可惜,他也犯了同樣的錯誤,沒能料到在短短時日,白庸的進(jìn)步可謂翻天覆地,借助萬屠元功強(qiáng)悍的破壞力以及克邪效果,竟只是稍遜一分,而這一分的差距并沒能在實(shí)際中清楚體現(xiàn)出來。 這樣的結(jié)果顯然震驚了刑無私,在他慢了一線的反應(yīng)空隙中,白庸貼身而上,施展萬木纏絲手,進(jìn)行貼身的戰(zhàn)斗。正是因?yàn)槭煜?,所以選用這樣的戰(zhàn)斗方法,不用劍法,單純以小空間中的拳腳功夫比拼,這并不是刑無私擅長的方面。 啪啪啪,一陣短暫且急促的交手聲,刑無私竟是被壓在了下風(fēng),顯得頗為狼狽,他雖然懂拳法,可也大多是那種大開大合的類型,眼下一只手被纏住,位置固定,只比拼小范圍內(nèi)的技巧,根本發(fā)揮不出來。 這樣的情況下,自從踏入天人境后就極少使用的萬木纏絲手竟是立功了! 刑無私被打得毫無脾氣,不時因?yàn)楸蝗_擊中身體而發(fā)出脆音,小范圍的拳腳功夫顯得非常拙劣,卻又無可奈何。他的兵器被忘憂拂塵死死纏住,無法抽出,除非是松手離開,但如此一來也就徹底失去用劍的機(jī)會。