以白庸積蓄起來(lái)的元?dú)?，只要有正確的修煉法門(mén)，就能很快完成血和髓的淬煉，加上他的拳意早已確定，心無(wú)旁騖，一舉踏入并非不可能。

    可這樣一來(lái)就與白庸的武道修煉計(jì)劃相違背了。且不說(shuō)提早消耗掉積蓄起來(lái)的元?dú)?，?huì)使得踏入天人境后進(jìn)步緩慢，便是用佛門(mén)的修煉法淬煉rou身，也會(huì)使得以后修煉道門(mén)功夫無(wú)法達(dá)成十成功效，這種東西不是修煉的方法越多越好，而是越純?cè)胶谩?/br>
    人的身體就那么幾個(gè)部位，誰(shuí)也不會(huì)多出也不會(huì)少掉，若一個(gè)人的身體中有六成部分是用道門(mén)方法修煉，四成是用佛門(mén)方法修煉，那么他將來(lái)修煉道門(mén)內(nèi)功的時(shí)候，速度將會(huì)是純正狀態(tài)下的八成，修煉佛門(mén)內(nèi)功則是七成，其中五成是基礎(chǔ)，多出來(lái)的是rou身適應(yīng)性的加成。比如一個(gè)人rou身從沒(méi)修煉妖族法門(mén)，著手妖門(mén)內(nèi)功，那么速度只有純正妖修的五成。

    可以說(shuō)這是兩頭不討好，雖然不會(huì)逆沖反噬，但修煉速度會(huì)下降?？尚Φ氖沁€有癡人認(rèn)為，道門(mén)八成加上佛門(mén)七成，合在一起就是十五成，豈非比正常速度要來(lái)得快？

    這當(dāng)然就是一個(gè)笑話，歷史上的兼修者中有出過(guò)極道強(qiáng)者，卻從沒(méi)出過(guò)圣人，也算是一種證明。

    特別是血和髓的修煉，更是rou身修煉中，關(guān)鍵中的關(guān)鍵，髓能造血生骨，血能滋養(yǎng)臟、腑、皮、rou、筋，兩者的淬煉可以漸漸改變整個(gè)身體的修煉。

    白庸從沒(méi)想過(guò)要修煉佛門(mén)的功夫，盡管在他手里的是佛門(mén)的兩部鎮(zhèn)道經(jīng)文?？扇缃窨磥?lái)……

    ——將他送到禪音寺吧，能不能撐下去就看個(gè)人的造化，已經(jīng)替他逼出邪氣，可謂仁至義盡，足夠?qū)Φ闷鹆夹?，無(wú)論是誰(shuí)都不能多加譴責(zé)。

    ——他之受傷全因復(fù)仇，并非受人唆使，為一個(gè)素不相識(shí)的人放棄修煉計(jì)劃，甚至付出延誤自身武道進(jìn)步的代價(jià)，這樣值得嗎？

    “這種問(wèn)題值得回答嗎？善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，他能為無(wú)辜之人討罪，又怎么能讓他受罰？天道徇私，不佑善人，那便由我來(lái)替天行道！”

    面對(duì)心魔的質(zhì)疑，白庸哈哈一笑，瞬間斬殺。他明白，武道功夫只是證道手段，不是目的，若將本末倒置，那才是真正的錯(cuò)謬。

    “大不了以后道佛同修，記得藏玄閣中有一本六品的《梵極真經(jīng)》就是道佛一體的功法。”

    兩本佛門(mén)鎮(zhèn)道經(jīng)文中各自有一種rou體淬煉法，《婆娑釋迦經(jīng)》中的是梵天洗心功，《現(xiàn)在如來(lái)經(jīng)》中的是如來(lái)洗髓功，剛好一者煉血，一者煉髓，相互配合。從這點(diǎn)上看，所謂的《如來(lái)釋迦經(jīng)》倒也非是空xue來(lái)風(fēng)。

    白庸心知時(shí)間緊張，一邊回憶如來(lái)洗髓功的內(nèi)容，一邊翻開(kāi)《婆娑釋迦經(jīng)》察看梵天洗心功，精神高度集中，先嘗試后者，引動(dòng)身體深處蘊(yùn)藏的藥力，按照經(jīng)文上的方式運(yùn)行。

    “至道無(wú)難，唯嫌揀擇……住性合道，逍遙煩惱。一即一切，一切即一……”

    白庸只以神識(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)元?dú)猓粦n(yōu)心外物，漸漸靈臺(tái)一片清明，進(jìn)入空靈之境，心中唯存救人之念。而在這似有似無(wú)的混沌之間，他的身體自然而然地將兩種修煉功法融合一起，相互補(bǔ)全，調(diào)動(dòng)元?dú)獍凑詹煌趦煞N功法的運(yùn)行法門(mén)進(jìn)行。

    兩種功法相合，互補(bǔ)有無(wú)，生生不息，淬煉速度加快。一種金色光芒由內(nèi)而外散出，無(wú)數(shù)梵文浮現(xiàn)在白庸體內(nèi)，漸漸散出，在腦后合成一圈金色光暈，散發(fā)出大慈大悲的意念。

    同時(shí)，還有一股黑色污濁之氣被金色光芒攜帶而出，被光暈一照射就散化為虛無(wú)。這是人體內(nèi)的五濁惡氣，包含劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

    這樣過(guò)了約莫半個(gè)時(shí)辰，突然白庸全身金光大盛，從體內(nèi)飛出五朵白色蓮花，環(huán)繞周身，他一睜眼，已是大功告成。

    白庸站起身，一松筋骨，有如雷鳴悶閃，隆隆作響。但一揮拳，威力卻沒(méi)有加強(qiáng)多少，只稍勝一籌，遠(yuǎn)不如前幾重境界突破帶來(lái)的效果。

    他心知雖然自己已脫胎換骨，可實(shí)際力量并沒(méi)有增加很多，淬煉血髓的意義在于能不斷變強(qiáng)，不停地進(jìn)化，而不是短期內(nèi)的迅速提升。

    “大悲白蓮功，原來(lái)如此，只要心懷慈悲救人之念，便能將兩種功法合而為一，成為至極的武修功法?！夺屽热鐏?lái)經(jīng)》看來(lái)真有其事，效果不差，大大節(jié)省了時(shí)間?！?/br>
    打鐵需趁熱，身體既然已淬煉完畢，正式踏入武修八重境，接下來(lái)就要向天人境沖擊了。

    白庸再度沉淀心神，將自己的武道之心高度凝聚起來(lái)，化為一顆金丹。他的武道之心，自然就是——俠。

    大凡武修者rou體淬煉到極限，嘗試著將拳意凝聚為金丹時(shí)，往往都是出現(xiàn)若隱若現(xiàn)的影子。因?yàn)槲涞乐?，或者說(shuō)拳意本身是不存在，是由人的意志所化。意志堅(jiān)定者，能夠凝出一個(gè)較為清晰的虛丹，唯有意志如磐石者，才能凝出真假難辨的金丹。

    但白庸此時(shí)所凝結(jié)的，卻是一枚包心的金丹。這枚金丹也是清晰得難以辨認(rèn)真假，俠的意志蓬勃散發(fā)，如琉璃一般純潔唯美，而透過(guò)表層，可以看到在金丹中心處，有一方棱線分明的四面體。

    丹心如琉璃，外在圓滑，內(nèi)在方正。

    這正是臨行前老爺子告訴他的處世之態(tài)。

    整顆金丹是由俠的意志凝聚而成，可在內(nèi)部有著每一面分別代表智、勇、仁、義的四面體。

    以俠士之心處世，以君子之風(fēng)做人。

    “俠之道，明是非，審治亂，處利害，決嫌疑，明同異之處，察名實(shí)之理?！?/br>
    白庸每說(shuō)一字，金丹就亮上一分，當(dāng)他說(shuō)完之時(shí)，金丹已是如太陽(yáng)般正大光明。散發(fā)出的光芒透過(guò)石壁，將地面上污穢之氣凈化一空。

    這種精度的金丹，已經(jīng)是世所罕見(jiàn)，達(dá)到容納的極限，古往今來(lái)都少有人能做到。但白庸好像仍不滿(mǎn)足，再舉掌起誓：

    “白君龍?jiān)诖税l(fā)下宏愿，愿人間再無(wú)不平之事，愿世間再無(wú)兵燹人禍，愿——天下再不需要俠士！”

    伴隨否定自我的言語(yǔ)，便聽(tīng)轟隆一聲響，金丹好似爆炸一般，無(wú)匹光芒向上射出，浩浩蕩蕩直沖霄漢！