白庸前些天曾因為掌教等人流露出的不尋常神色，和藏森羅一起研究過，從那張會顯示人的位置的地圖上，看到諸位長輩向著占星閣聚集，猜測該是占算到了未來的某種跡象。而且從狀況來看，是兇非吉的可能性更大一些。

    至于究竟是什么內(nèi)容，就不得而知了，這件事也就暫且置于心底，并沒有多加糾纏。畢竟這兩件情報包含的內(nèi)容太少，根本推論不出幕后真相，掌教既然不肯說出顧慮的事情，自然是認(rèn)為弟子們不明白比較好，自己也沒必要過分探究。

    在回紫云峰的路上，他被算百紀(jì)叫住，交還昨天委托修復(fù)的古琴以及應(yīng)藏森羅請求借出的遍照寰宇之眼。

    白庸找算百紀(jì)可不是洛紅塵想象的那般為了今天擂臺上占便宜，畢竟所有的計謀是在得知有人跟蹤后才布下的，在那之前并沒有特意去籌劃。至于算百紀(jì)會代替原來的裁判，不過是湊巧罷了，洛紅塵中計后滿是疑心，看什么都覺得有陰謀，卻是聰明反被聰明誤。

    這張古琴是白庸在行走江湖時偶然所得，名為天蠁，是中古時期極為有名的古琴，琴體的龍池上有玉筋篆“天蠁”二字，下有“萬幾永寶”印文，銘文“式如玉，式如金，恰我情，繪我心，東樵銘”。

    白庸的父親和祖父都是大儒，自小教導(dǎo)琴棋書畫，精通音律，自然認(rèn)識這張在琴史上留名的古琴。他從一名農(nóng)夫手中發(fā)現(xiàn)天蠁時，琴腰微斷，琴弦早已蒙塵，那名農(nóng)夫并不認(rèn)得寶物，只知道是一張古琴，奈何家中人個個大字不識，更別提學(xué)音律。

    于是白庸就以高價買下，好生養(yǎng)護(hù)，本來想找俗世中的手藝人修復(fù)，卻發(fā)現(xiàn)天蠁琴歷經(jīng)千年，誕生出了琴靈，這樣一來記不得不有所顧忌。為了避免普通人修復(fù)時傷到琴靈，于是帶回玄宗拜托算師伯出手。

    修復(fù)好的天蠁琴仿佛被埋藏萬年的珍珠，一出土就是霞光萬道，耀眼奪目。琴身處紋理清晰，排布如地圖上的山川河流，一根根琴弦宛如朱玉般晶瑩透徹，令人不忍撥弄。

    名琴在手，白庸手癢難耐，當(dāng)下找了個石臺，擺放整齊后彈奏一曲《平沙落雁》，算百紀(jì)也想看看自己有無疏漏，于是站在一旁聆聽。

    弦音撥弄，聲音靈變?nèi)缬裰闈L動，初時如秋風(fēng)拂面，一如燕雀聚集而戲耍，風(fēng)靜沙平，云程萬里。

    忽而天際傳來一聲飛鳴，一只鴻雁從蒼穹而落，在即將墜落地面之際突然振翅回翔，一飛沖天，重回天際，翱翔千里。

    琴音隨著曲子意境轉(zhuǎn)換而變化，旋律起而又伏，綿延不斷，基調(diào)靜美，但靜中有動，宛如細(xì)雨中春雷滾滾。

    更為奇妙的是，琴之精靈也幻化成形，隨著琴曲進(jìn)行而變化，先是化作綠叢枝頭上的云雀，然后變?yōu)榘肯枭n穹的鴻雁，其中的神韻都被炫示得淋漓盡致。

    一曲終罷，幻境消失，只留幾許繞梁余音。

    “師伯覺得怎樣？”

    算百紀(jì)在聽曲過程中神態(tài)安詳，笑意nongnong，現(xiàn)在聽完后卻板著臉道：“琴是好琴，曲是好曲，可惜被你糟蹋了。這《平沙落雁》是借鴻鵠之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸。描繪鴻雁回翔瞻顧之情，上下頡頏之態(tài)，翔而后集之象，驚而復(fù)起之神。前面還好，后面硬生生被你改成鵬程萬里覓封侯了，琴音鏗鏘如雷，壯志豪情，你當(dāng)是小登科吶！”

    “嘿，師伯您要求太高了點吧，我是一名二八年華，正值青春的小道士，怎么可能會有逸士之心胸？”

    “那就別彈《平沙落雁》，換成《江山美人》多好，要不然《笑傲江湖》也湊合啊?！?/br>
    白庸汗顏：“江山美人……師伯，您身老心未老啊！”

    “胡說什么，老夫身子還健壯得很，身活心也活……什么亂七八糟的！全被你弄迷糊了?！?/br>
    算百紀(jì)撓了撓自己的大光頭，發(fā)著牢sao轉(zhuǎn)身離開，最后留下一句：“記得拿給你妙音師姑看看，若不然，當(dāng)心事后被穿小鞋?！?/br>
    其實不用算百紀(jì)提醒，白庸也有同樣的打算，他因為喜歡音律，所以同音律一脈的妙音師姑關(guān)系不錯，也正是由于關(guān)系不錯，對方不會跟他客氣，而妙音師姑在諸多樂器中最喜歡的就是古琴，一旦事后得知白庸獲得了天蠁琴卻不拿來“孝順”，肯定不會輕易放過。

    雖然妙音師姑平日里的脾氣都很隨和，可一旦跟音樂沾上了關(guān)系，就會變得異常固執(zhí)，在師叔輩里也是出了名的，據(jù)說當(dāng)年東方易也曾因為擅長簫樂而被拉著一同演奏了三天三夜，在那以后避之如虎。還有人說東方易之所以常年在外而不回玄宗，就是為了躲避妙音師姑。當(dāng)然，這就有點夸張了。

    不過妙音師姑眼下并不在太虛界，而是在正州的玄音洞府。這一洞天福地，是當(dāng)年的樂圣龜年子開辟的。玄宗自第一代“玄”證道成圣后，又有樂圣龜年子、茶圣竟陵子相繼證道。

    樂圣師承“玄”的一脈，習(xí)《太上道德經(jīng)》，走太上忘情之路，他的道，是尋找能令他感動的音樂。據(jù)《玄宗年紀(jì)》記載，最后，龜年子在正州的襄子山尋找到了天之樂，留下了一滴淚后證道成圣，隨即就在襄子山開辟出了玄音洞府，稱其為最能聆聽到天之樂的地方。

    因為是洞府，不是門、不是派、不是宗，所以仍隸屬于玄宗。因此，大凡擅長音律的玄宗弟子，都會時不時地到玄音洞府修行。

    太虛界有直達(dá)玄音洞府的挪移陣，不過那需要用大法力才能運轉(zhuǎn)，rou身境的武修基本上是別想了。白庸不想浪費法晶，也不想勞煩長輩，直接用靈丹拐了一只丹青火鶴，作為坐騎向玄音洞府飛去。

    像師叔伯們那樣直接化光飛行，對現(xiàn)在的他而言是天方夜譚，別說化光，就是普通的飛行也支持不了多久。因為白庸只修煉rou身，沒有修煉對應(yīng)的內(nèi)功，也就是指在精氣神中只練精，沒有氣和神。