“前面是宿鴨湖，估計你依舊是不知道的吧?！被ɑ〔唏R說道。這時已經(jīng)是正午，春天的太陽曬在身上很舒服，又正好在湖邊，波光粼粼別有一種風情。

    賀六渾繼續(xù)嘿嘿嘿，腦子里面在不停搜尋關(guān)于愛情的說法。楊柳林美的不像話，鵝黃的柳葉林里，一匹白馬一個俊俏的將軍，構(gòu)成一幅美麗的畫卷。一不小心，賀六渾便醉了，醉得還不輕，醉在這片楊柳林的畫卷里，醉在花弧的笑容里。

    “你傻傻的笑什么啊?！被ɑ∴凉值馈，F(xiàn)在越來越有點女人味道。

    “還真的有仙女啊?！辟R六渾笑道。

    “你”花弧羞的一策馬，先行奔去。

    賀六渾趕緊拍馬趕上，一路前行，笑聲話語不斷。

    “這里就叫董會村，你不會還不知道吧?！被ɑ±^續(xù)發(fā)問。

    “董，哎呀知道知道，董永和七仙女。”賀六渾腦洞大開。“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏……”董永與七仙女的傳說可謂家喻戶曉，更是因黃梅戲《天仙配》而名揚天下。這個都不知道那就是真傻了。這個豫州不得了，怎么這么多愛情故事發(fā)源在這里啊！

    董永是“二十四孝”其中的一位，關(guān)于他的最早文字記載是曹植的《靈芝篇》。書中有“董永遭家貧，父老無財遺。舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥。責家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機”?？赡苓@也是董永與七仙女故事的濫觴。關(guān)于董永與七仙女的最明確的記載，見于駐馬店老鄉(xiāng)、新蔡人干寶所著的《搜神記》“漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴?！痹诙廊攴势跐M趕往主人家的路上，“道逢一婦人曰‘愿為子妻。’”并幫助董永十天為主人織縑百匹，償清債務(wù)，“女出門，謂永曰‘我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳?！Z畢，凌空而去，不知所在?！敝?，關(guān)于董永與七仙女的傳說又被編輯成話本、劇本流傳下來。

    “還好，你總算不呆。這

    “董會村”的名字就是因為董永在這里遇到七仙女而得。據(jù)村里老人講，原來村莊的村頭有董永和七仙女相會的大槐樹枯死后留下的“槐樹坑”，四季泉水清澈甘甜。村東有當年七仙女修建的“仙女橋”，橋北還有祭祀仙女“仙女廟”和董仲為母親修建的衣冠冢“仙女墓”?！被ɑ℃告傅纴怼?/br>
    賀六渾現(xiàn)在是真的震驚了。

    這河南真的是神了?！疤煜旅?，中州過半”之說真的不假。這可謂是中華民族與華夏文明的發(fā)源地，一路上從花弧的絮絮叨叨中得知。中國古代四大發(fā)明中的指南針、造紙、三大技術(shù)均發(fā)明于河南。歷史上先后有20多個朝代建都或遷都河南，中國八大古都河南有四個，即十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽、夏商古都鄭州，及商丘、南陽、許昌、濮陽等古都，為中國建都朝代最多，建都歷史最長，古都數(shù)量最多的省份。從夏朝至宋朝，河南一直是中國政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。河南自古就有“天下名人，中州過半”之說，有老子、莊子、墨子、韓非子、范蠡、商鞅、蘇秦、呂不韋、李斯、賈誼、張衡等歷史名人。就連那個大名鼎鼎的劉備戰(zhàn)敗，前往許都投奔曹cao。曹cao表奏劉備為豫州牧，至此人稱劉備為“劉豫州”。

    難怪花弧那么自豪，那么不愿意去北方了。

    “這就是你要帶我看的第二個地方嗎？”賀六渾問道。

    “當然不是了?！被ɑ』卮?。

    賀六渾拍拍胸脯，幸好幸好。

    “幸好什么?！被ɑ●R上問道。戀愛中的女人都是超級敏感。

    “嘿嘿嘿?！辟R六渾笑道。此中意味不可言喻，再戰(zhàn)一番自己可不一定扛得住。

    花弧立馬反應(yīng)過來，嘴巴呸了一聲，繼續(xù)策馬向前。

    過來一會，花弧突然間跳下馬，蹲在地上，看著地面。

    賀六渾自然跟了過來，看著花弧面前的一捧草。這草長相也很平凡，有一點點像艾蒿，長著一身鋸齒形的葉子，像是一叢鳥類的羽毛，也像是某種多足綱的蟲子。開一種白色的小花，不好看也不能算丑，平凡而已。這種草自己見過，好像所叫“鋸齒草”、“羽毛草”、“蜈蚣草”等等。在野外見到時肯定也不會多看一眼。

    “你知道這叫什么草嗎？”花弧問道。

    “羽毛草。長的像羽毛?！辟R六渾選了一種好聽的說道。

    “這叫蓍草。算卦用的?！被ɑ≌f道，很慎重的樣子。

    蓍草起卦是最古老的一種方式，據(jù)說蓍草是一種可長在世間千年的神草，因活得長，所以古人認為其能通靈，所以用于占卜。賀六渾對算卦有研究，所以一聽就明白了。

    “侯爺，我們摘五十根吧?！被ɑ【尤婚_始摘草了。

    賀六渾自然跟隨，兩個人精心挑選了五十根一模一樣長的蓍草。這時花弧表情非常嚴肅，賀六渾自然也明白。古代人特別迷信，遇到問題時首先想到的往往是占卜的方法，算一下吉兇?？磥砘ɑ∈窍腩A(yù)測吉兇，雖然不知道什么事情，但是自己還是尊重的好。

    接著繼續(xù)上馬，來到一座小廟。

    “這里叫白圭廟，又叫伏羲祠?！被ɑ≥p聲說道。

    好家伙，這里怎么怎么隨隨便便一搞都是名人。伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。

    “這里非常的靈驗。據(jù)說伏羲后南游至古蔡時，夜夢仙女帶他飛到古蔡東方三十余里處。只見此處蓍草叢生，靈龜發(fā)光，猶如人間仙境。伏羲境尋至此地，果見蓍草茂盛，靈龜出沒。蓍草一根百莖，葉綠花紫，異香沁人心脾，“夜晚觀之上有青云覆之，下有白龜守之”。白色靈龜已有千年之久，伏羲視之為神地，就運用蓍草之莖與白龜之甲在此始創(chuàng)先天八卦，肇啟華夏文明，遂名此地為蔡。

    后人為感念伏羲，在此興建了規(guī)模宏大的伏羲廟?！被ɑ〗忉尩馈?/br>
    又是一個人文典故，厲害。

    伏羲祠廟門向南，門前有玉帶河，橋頭立有“蓍臺”石坊。向北正中，面闊五間，進深三間是伏羲大殿，后有三皇閣，閣西有垂花門通蓍草園，園中有先天八卦亭一座。

    兩個人輕輕的走到伏羲大殿祭拜一番之后，來到畫卦亭。

    畫卦亭建于高2米的八角形磚臺之上，亭為八角攢尖琉璃瓦頂，青石圓柱，分立于八角磚砌臺基上。亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、巽、離、坎、兌”八字，象征八卦。亭門南開，兩側(cè)有青石條框上刻有楹聯(lián)“仰觀俯察一畫明天地之道，數(shù)往知來六爻發(fā)古今之藏?！蓖づ钥逃袞|漢蔡邕題寫的“伏羲畫卦碑”一通。遺存至今的蓍草，歷數(shù)千年盛而不衰。

    花弧跪在亭子中間，取五十根蓍草，然后抽出一根不用。接著把四十九根蓍草在手中任意分為兩部分，左手的一份代表天，右手的一份代表地。然后從右手的一份蓍草中任意取出一根，放在左手小指與無名指中間，以象征人，這叫“掛一”，這時就有了天、地、人三才。接著，以四根蓍草為一組，先用右手數(shù)左手的蓍草，再用左手數(shù)右手的蓍草，這叫“揲四”。

    四根為一組分數(shù)左右手的蓍草，必有余數(shù)，或一，或二，或三，或四，這時把左手蓍草的余數(shù)放在左手無名指與中指之間，把右手蓍草的余數(shù)放在左手中指與食指之間，這叫“歸奇”。這些余數(shù)象征積余日以成閏月。

    “掛一”的一根蓍草，再加上左右兩邊“歸奇”到左手上的蓍草，不是五根，就是九根，放在一邊。這算完成了演算的第一道程序，稱為“一變”。

    第一變之后，蓍草的總數(shù)不是四十根，就是四十四根。再把這些蓍草合在一起，同前邊一樣程序，做出“分二”、“掛一”、“歸奇”，這是第二變。

    第二變之后，按照同樣的方法，再進行第三變。

    三變之后，余下蓍草的總數(shù)可能是36、32、28或24，最后再用4去除這個數(shù)，如果商數(shù)是“9”則是老陽，如果商數(shù)是“8”則是少陰，如果商數(shù)是“7”則是少陽，如果商數(shù)是“6”則是老陰。這樣，經(jīng)過三次演變，最終才得到一個卦爻。

    得到初爻后，還要重復(fù)上述的運算，總共需要經(jīng)過十八次的演算，將每爻按照從下到上的順序排列，才能得到一個完整的卦。

    蓍草起卦程序復(fù)雜，一套手續(xù)下來，至少要半小時。

    賀六渾一直安安靜靜的陪在邊上，看著她完成了整個過程，最后得到一卦

    運用蓍草起卦的具體方法，《周易》中有描述，原文是這樣的大衍之數(shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于仂以象閏。五歲再閏，故再仂而后掛。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五、地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五、地數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也。