“當(dāng)年曹cao寫(xiě)這首詩(shī)，多少歲你知道嗎？已經(jīng)52歲。和老夫差不多??！曹cao率領(lǐng)大軍征伐當(dāng)時(shí)東北方的大患烏桓，這是曹cao統(tǒng)一北方大業(yè)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)，之后一年多，差不多北方就平定了。而老夫現(xiàn)在困守懷朔，內(nèi)無(wú)糧草外無(wú)救兵。

    你以為我怕失地者斬的律令？現(xiàn)在朝廷這個(gè)樣子，他好意思斬我？我是在概嘆人生的不易，人生的得與失。老夫幾乎是一輩子在懷朔，臨到老了混到鎮(zhèn)將，結(jié)果現(xiàn)在被圍困。兒子也沒(méi)有什么有出息的，也沒(méi)有什么值得炫耀的。

    可是，我一點(diǎn)都不難過(guò)。老夫本來(lái)就沒(méi)有辦法和曹cao相比！但是曹cao死后，留下的子孫沒(méi)有真正能繼承他的事業(yè)，50年就完蛋了。我比他好，我有你！一路行來(lái)，小子你越來(lái)越行，現(xiàn)在真的是可以完全獨(dú)擋一面了。

    所以呢，今天你來(lái)也好。告訴你，安安心心做事，其他事情就不要管了。你能對(duì)得住跟隨我們征戰(zhàn)多年的兄弟們，老夫就感激不盡了?！岸伍L(zhǎng)說(shuō)了一大通，表情非常平靜。是真話。

    不過(guò)，賀六渾似乎感覺(jué)到一點(diǎn)什么，沒(méi)有任何笑容了。反而非常嚴(yán)肅。

    “將軍，小子幸得你的厚愛(ài)，乃是平生最大的福運(yùn)。小子只有一個(gè)念頭，就是希望將軍能永遠(yuǎn)指點(diǎn)小子，永遠(yuǎn)給與小子福運(yùn)！”賀六渾第一次鄭重其事的跪下，叩頭。

    段長(zhǎng)沒(méi)有說(shuō)什么，親手?jǐn)v扶起賀六渾，眼眶濕潤(rùn)了。

    有的人一輩子是為兒孫活著的， 有的人一輩子是為自己活著的。其實(shí)不管怎樣都是一輩子！可是，如果有一個(gè)人能夠讓你覺(jué)得此生無(wú)憾，那就不是誰(shuí)都能做得到了。對(duì)于段長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這輩子最大的功績(jī)就是提拔扶持了賀六渾。其實(shí)他是個(gè)老好人，對(duì)很多人估計(jì)都說(shuō)過(guò)我看好你啊，我覺(jué)得你很有希望啊什么的?？墒钦嬲浆F(xiàn)在，這種絕境還能穩(wěn)住，還能拓展的人，就只有這一個(gè)了。要不是這個(gè)人，估計(jì)自己也和其他五鎮(zhèn)的鎮(zhèn)將一樣，被叛賊砍頭，然后埋尸荒野，然后被朝廷唾棄，被百姓痛罵了。

    這時(shí)已經(jīng)是二月份，天氣已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)好，溫度從極端的零下幾十度，逐漸回升到最高溫度已經(jīng)是零上6度，低溫是零下十度。而且晴天特別多，大雪也不再經(jīng)常的飄零。

    草原人都明白，到了三月份，開(kāi)始解凍了。每日最低氣溫都會(huì)在零度以上，最高溫度到了十多度。草原開(kāi)始返青，牛羊開(kāi)始奔跑。

    接下來(lái) 的幾天，按照賀六渾的布置懷朔鎮(zhèn)開(kāi)始緊張的忙碌起來(lái)。因?yàn)橘R六渾知道，留給自己的時(shí)間不多了。天氣越好，破六韓拔陵來(lái)得越快。誰(shuí)都不會(huì)在自己的中心之地，留一個(gè)心腹大患。

    這一日，賀六渾來(lái)到開(kāi)善寺，見(jiàn)到淡然大師。賀六渾發(fā)現(xiàn)，寺廟是最滿(mǎn)意變化的地方，因?yàn)槿艘矌缀跏且荒Ｒ粯?。光頭衲衣，見(jiàn)面稽首?？赡苓@也是寺廟給人安寧感覺(jué)的主要因素。

    大師依舊是在坐禪，這也是賀六渾不理解的地方。天天這么安靜的坐在那里，真的是有那么多事情想嗎？到了這里，賀六渾就是心情舒暢，想干嘛就干嘛。

    “大師，這個(gè)坐禪，坐在這里有那么多東西要想嗎？”賀六渾禁不住問(wèn)道。其實(shí)他忘記了，自己到這里來(lái)就是求安慰，想辦法的。

    “你知道什么是坐禪？”大師微微笑。

    “當(dāng)然知道！坐禪，意思是閉目端坐，凝志靜修。用心看著頭腦中紛飛的念頭，念頭會(huì)慢慢地靜下來(lái)，靜下來(lái)的頭腦則會(huì)出現(xiàn)一片晴朗的天空。就像搖動(dòng)杯子里渾濁的水，不動(dòng)杯子，杯子里的渾濁會(huì)沉淀到杯底，水則會(huì)清凈無(wú)暇。坐禪的功用是能讓坐禪的人，頭腦清晰、思維有序、行動(dòng)專(zhuān)一。”賀六渾答道。

    “看來(lái)我說(shuō)的，你記得住啊。其實(shí)坐禪就是修定，修定可以發(fā)慧。坐禪的過(guò)程中，依據(jù)心態(tài)的不同分幾個(gè)步驟，就是入禪定之前的四種狀態(tài)、四個(gè)步驟：第一個(gè)叫粗心住。粗心住的境界就是三句話：第一，用精神意志去控制、矯正自己的身心，用心去造作，讓自己身體坐的端正。第二，要有一個(gè)方法，不凈觀或其它方法，讓心有所專(zhuān)注。第三，在身體矯正、心有所專(zhuān)注的基礎(chǔ)上，感受到自己終于定了一會(huì)兒。這個(gè)“定”就是粗心住。用意識(shí)去專(zhuān)注，這樣的定，每個(gè)人可能都有。坐禪的人更會(huì)有這樣的感受。這是最膚淺、最初步的。

    第二個(gè)第二個(gè)叫細(xì)心住，細(xì)心住的心念是很微細(xì)的，身體不必用心調(diào)正，自動(dòng)平衡。從粗心住進(jìn)入細(xì)心住的時(shí)候，身體就會(huì)自動(dòng)調(diào)整，而且坐久不累。粗心住和細(xì)心住三個(gè)方法最根本的區(qū)別：第一粗心住是用意識(shí)刻意讓身心停留在某一個(gè)狀態(tài)，細(xì)心住不用刻意就能把身體自然坐得端正，這是身體上的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。第二在用心方面，粗心住一定要依靠一個(gè)方法，并用心專(zhuān)注于這個(gè)方法，比如數(shù)息、念佛，一定要抓住一個(gè)方法，讓自己的心定下來(lái)。而細(xì)心住不刻意于方法，自然而然念佛、坐禪、呼吸，沒(méi)有太大的分別心，心念細(xì)下來(lái)之后，任何一個(gè)方法都能安住，因?yàn)樾囊呀?jīng)變得聽(tīng)話了。第三，粗心住的感覺(jué)是住在這里，但快樂(lè)的感覺(jué)不明顯，只是讓心“終于定了一下”，而細(xì)心住能夠感覺(jué)到住的歡喜，微細(xì)的、隱約的感覺(jué)到生命有一種快樂(lè)和法喜生起來(lái)了，這三點(diǎn)是粗心和細(xì)心的區(qū)別。

    第三個(gè)叫欲界定。欲、念、進(jìn)、慧、定五法的力量，這時(shí)候就會(huì)起一種作用，并希望這種作用能夠使禪定更加深入、快樂(lè)、微細(xì)。

    以上三種定還不能稱(chēng)為真正的禪定，只能稱(chēng)為普通的定。

    坐著禪什么也不想，什么也不知道。這個(gè)境界它是很短暫的，夾在欲界跟色界之間的，就是初禪之前、欲界定之后的這個(gè)中間。這就是第四個(gè)未來(lái)禪。進(jìn)入欲界定以后，繼續(xù)修下去，到了某個(gè)時(shí)候，忽然間身體失去感受，看不到欲界的身體，整個(gè)身心都空掉了，修行的方法也空掉了。“

    “那大師你到第幾層了？”賀六渾問(wèn)道。

    “你說(shuō)呢？”淡然大師反問(wèn)。

    “肯定是第四層，哈哈哈。不然怎么叫大師?！辟R六渾笑道。

    淡然大師沒(méi)有糾結(jié)這些，繼續(xù)問(wèn)道：“小子，是不是現(xiàn)在糾結(jié)的很，做個(gè)決定很難??！”

    賀六渾大為驚訝，自己可是什么也沒(méi)說(shuō)啊。他扭過(guò)頭看著空性，這個(gè)親兵隊(duì)長(zhǎng)肯定是叛徒吧。這樣的軍國(guó)大事可是不能隨意泄露的，這個(gè)家伙回去收拾。可是空性很無(wú)辜的攤手，表示自己可是什么也沒(méi)說(shuō)。

    “好了，兩個(gè)人別在那里擠眉弄眼了。為師算了一卦，就是遁卦?！贝髱熤鲃?dòng)解答。

    “此乃第33卦，遁卦(天山遁)，乾上艮下。遁。亨。小利貞。象曰：天下有山，遁。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！钡淮髱熞灰唤庹f(shuō)，賀六渾聽(tīng)到這里一點(diǎn)不明白。

    “大師，能不能解釋一下，小子聽(tīng)不懂?！睂?duì)于大師的算卦，賀六渾是非常認(rèn)同的。周易的博大精深不是一般人能夠理解的。

    ““遁”，退避，逃遁，這是遁卦的總體形勢(shì)。所謂“遁而亨”，包含兩層意思，一是指這種總體形勢(shì)觀上蘊(yùn)含著亨通之理，二是指在主觀的行為上應(yīng)當(dāng)采取遁世的態(tài)度以全身避害，獲致亨通。從卦爻結(jié)構(gòu)看，遁卦二陰在下，四陽(yáng)在上，陰柔的勢(shì)力漸次盛長(zhǎng)，陽(yáng)剛的勢(shì)力漸次消退，進(jìn)一步即將變?yōu)槿幵谙?，三?yáng)在上的否卦，這種發(fā)展的勢(shì)頭不可阻擋，象征進(jìn)入了小人性長(zhǎng)，君子道消的濁世。用在你的此刻，不就是你在準(zhǔn)備走嗎？”大師說(shuō)道。

    賀六渾渾身冒汗，如果以后天下大事都這樣知道，我怎么混啊?！按髱煟莻€(gè)小利貞什么意思？”

    “所謂“小利貞”，是說(shuō)利于小有作為，從事局部的修正調(diào)整，而不利于大有作為，從根本上改變形勢(shì)。”大師繼續(xù)說(shuō)道。

    “哦，明白了?！辟R六渾覺(jué)得這一卦實(shí)在太符合自己目前的想法了。

    “小子，還沒(méi)有完。九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉?！断蟆吩唬合刀荩瑓?，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。 被拖累而不能決然隱退，就像身染重病，情形危險(xiǎn)。 退而不隱，藏而不深，仍然與過(guò)去的事務(wù)保持聯(lián)系是有害的。應(yīng)磨練自己的意志，徹底斷絕與過(guò)去的聯(lián)系 才是完美的結(jié)局?！钡淮髱熇^續(xù)說(shuō)道。

    賀六渾真的出汗了：“大師，我必須這樣做嗎？”

    “當(dāng)然，你為什么要糾結(jié)這些？貪大求全肯定會(huì)拖累你的行動(dòng)！這么多人的性命哪里是你能夠決定的了？你現(xiàn)在能夠帶領(lǐng)好自己的隊(duì)伍就很不容易了?！钡淮髱熇^續(xù)說(shuō)道。

    “可是，這些都是懷朔一起奮斗過(guò)的人啊！我擔(dān)心他們留下，會(huì)不會(huì)有問(wèn)題？”賀六渾繼續(xù)說(shuō)道。

    “你怎么知道有問(wèn)題？螻蟻都有自己謀生的手段，何況是人?，F(xiàn)在這些人就算你走了，別人來(lái)了，就不能活了嗎？”大師繼續(xù)說(shuō)道。

    賀六渾陷入了沉默之中。

    這些天他一直在糾結(jié)，就是自己走了，懷朔的鎮(zhèn)民怎么辦？帶大家一起走是不太現(xiàn)實(shí)的，那么多崇山峻嶺，長(zhǎng)江大河，去了有可能九死一生。而留下來(lái)，很可能被叛軍毀滅。所以自己一方面在軍中布置，一方面又不得不忍受內(nèi)心的煎熬。

    結(jié)果現(xiàn)在大師說(shuō)了，每個(gè)人有每個(gè)人的命。而且就算你走了，叛軍怎么就一定會(huì)斬盡殺絕。叛軍要的是一個(gè)富有活力的懷朔，而不是一座死城啊。自己的確是把自己看得太重，把自己范圍內(nèi)的所有事情看得都是自己的事情。其實(shí)完全不然，說(shuō)不定叛軍來(lái)了，這些人還有更好的活路。至少可以出去放牛羊，至少可能活下去。

    想通了這些，賀六渾心態(tài)好了很多！陡然間眼前一亮，自己背不住的東西就放下吧。

    “那大師您。。。。？”賀六渾問(wèn)一半被大師搖頭擋住了。

    “誰(shuí)能奈我何？”淡然大師非常自信。

    “誰(shuí)都知道你那么照顧我？我怕。?！辟R六渾有點(diǎn)急。

    “我是開(kāi)善寺的主持??！小子。我對(duì)誰(shuí)不會(huì)用佛祖的光彩照顧他？而且我在，懷朔鎮(zhèn)民還會(huì)更加安定。小子，你就安心去，過(guò)些時(shí)候，安心回來(lái)。”大師說(shuō)話不容置疑。

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