《易經(jīng)》定義：“古者，娶妻之禮，以昏為妻，取陽往陰來之義也，故曰婚。姻者，婦人因其夫也。女因媒而親，父母因女而親，故曰姻”?；槎Y者，婚姻往來之禮也。合二姓之好，嚴(yán)百世之防。上承宗藩，下繼后世。故君子重之。所以，結(jié)個婚對于富豪大族來說，其實也不容易的。

    倉稟實而知禮節(jié)，這是一句古話；還有一句，叫飽暖思yin欲。兩句話結(jié)合起來說，就是有了錢，吃飽了事情自然就多了。富人家的形式多一點，規(guī)矩多一點，很大部分就是吃飽了折騰。婁家要嫁女，那你說會怎么辦？特別是在這個浮夸的時代，不顯擺一點，連面子都撐不下去。作為侯爺府，這個規(guī)矩和排場要是小了下去，以后怎么見人。

    而對于剛剛過了溫飽線，偶爾發(fā)一次橫財?shù)男∝斨髻R六渾來說，這個壓力就大了。其實，賀六渾還是幸運的，如果是在南朝，基本上就不太可能娶昭君了。南朝已經(jīng)開始士族制度，為了維護他們特殊的政治和社會地位，他們就將婚姻嚴(yán)格限制在士族范圍之內(nèi)，極力排除非士族人士進入婚姻圈，在門閥等級內(nèi)婚制的影響下，有的庶族即使資產(chǎn) 豐殷，士族也不會與之通婚，而士族如果不嚴(yán)守士庶不婚的限制，便被社會視為“婚姻失類”，受到排斥和詆毀，如梁朝的王源將女嫁給了“士庶莫辨”的富陽滿 氏，引起滿朝軒然大波，并導(dǎo)致了彈劾。

    北方由于游牧民族的進入，帶來他們的婚姻習(xí)俗，更是不拘泥于原來的婚姻規(guī)范。而且女性地位很高，所以北齊的顏之推，他撰寫《顏氏家訓(xùn)》，大談家庭倫理、婚姻倫常。

    回到懷朔的家，賀六渾心里非常難受，哪里去找那么多錢啊。這是自己最怕的事情。雖然現(xiàn)在這個問題已經(jīng)被昭君解決了，但是心里總是別扭 。

    正在房間左思右想的時候，司馬子如進來了。后面跟著兩個人，抬了三大箱子。賀六渾覺得非常眼熟，問道：“子如，這個是什么東西？”

    “這個箱子，是兄弟們給你湊的禮金。那兩個箱子，是你上次打馬賊的東西，都是字畫什么的。這么久都擋在器械庫，我們一直沒有停下來?，F(xiàn)在搬過來了?！?/br>
    “哦，我還不知有點什么東西呢。”賀六渾也很想知道里面是什么。

    “還有一個事情想給你說?！彼抉R子如說道，有點猶豫。

    “你居然猶豫了，不像你啊。趕緊說，自家兄弟。“賀六渾覺得好笑。

    “那個，我們幾個想去買棟房子，搬出去。你結(jié)婚了，這里自然住不下來。我們再這樣擠就不合適了。兄弟們想盡快搬出去，我覺得還是先告訴你一聲?！彼抉R子如的話很實在。

    “這個，”賀六渾也沉吟了很久，沒有說話。最后說道：“再容我考慮一下吧?！睕]有想到，要結(jié)婚之后還要考慮更多的問題啊，現(xiàn)在賀六渾覺得頭開始大了。

    《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆xue隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賊之。”意思是：青年男女不經(jīng)父母之命、媒妁之言就見面或私奔者，必遭唾罵。其實，還有一個頭大 ，就是 婚姻之“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。在這六禮之中，除親迎外，均由使者行之。這個“使者”，亦即后世所云之媒妁。

    這個做媒的人，是誰？媒婆多得是，關(guān)鍵是要有一個身份地位的人去先開個口，這樣侯爺家也有面子，如果是高官來說，當(dāng)然更好。

    要有點身份地位，還要能說會道。就賀六渾現(xiàn)在身邊的這些人，都是差不多年紀(jì)，打仗倒是沒有問題，個頂個的好。身份地位那是肯定不行。段將軍可以，但是也不能擅離職守。而且段將軍想的是而朱家，這個昭君家還是不樂意的。

    賀六渾現(xiàn)在覺得，自己實在是年輕，沒有真正的謀士，也沒有深厚的底蘊，都是靠自己來折騰?，F(xiàn)在覺得沒有人才，真的是沒有辦法啊?？嗨稼は胫?，有了。開始修書一封，然后叫司馬子如過來，趕赴洛陽，送信給中尉大人元匡。既然這個老頭子看得起自己，那么干脆再請他做個媒，看看能不能行。其實，賀六渾心里有數(shù)?？拷粋€人的最好辦法，就是請他幫忙，幫力所能及的忙，這是處世哲學(xué)。

    司馬子如走了，現(xiàn)在賀六渾有閑心了。古堡的事情，自然有兄弟們在折騰，特別是侯景和高岳他們，不停的演練和布陣?，F(xiàn)在已經(jīng)開始有個初步思路，就是重騎兵減少，輕騎兵增加變成主體；重甲兵減少，輕甲步兵為主。從實際的訓(xùn)練效果看，還是有很大的改進和提高。現(xiàn)在兵士人數(shù)已經(jīng)到了千人，是一股不可小視的力量了。

    不過，賀六渾對這些士兵的裝備很不滿意，可是真正要換裝那是無法想象的事情，得多少錢啊。那些盔甲，都是幾十貫一副，馬匹也是，我的天啊，真的是不可想象。這個問題不解決，實力提不上去。

    頭疼了，就去找淡然大師。現(xiàn)在那個小沙彌釋小龍不會攔住了，但是神色還是不好，誰叫賀六渾喜歡摸光頭，極大的損害青少年的自尊心。

    “大師，我要結(jié)婚了。我去了平城，昭君姑娘答應(yīng)了?！辟R六渾開宗明義，對大師從來不遮掩。

    “小子，好事來臨，為何面相愁苦？難道是所求非人？“淡然大師開始調(diào)侃了。

    “大師，我現(xiàn)在缺錢。結(jié)個婚居然要二十萬貫，搶錢都搶不到這么多。還有，我想給將士換盔甲，缺錢。至少也是十萬貫。我發(fā)覺當(dāng)了軍主，居然也還是開心不起來。”賀六渾開始訴苦了。

    “你真的是什么都沒有？小子，想想你有了什么？“淡然大師還是那樣微笑?！澳阌辛说匚唬苓@樣年輕拿到爵位，做了軍主的，估計懷朔只有你。你能夠得到皇室恩典，榮登十駿，也是你。你有美女相伴，愿意嫁給你，也是你。你為什么看不見你有的東西？”

    “這些沒有的東西，是你希望更多得到的。既然有更大**，自然需要更多付出。每個人的德行才華與地位財富必須吻合，才能平衡。你現(xiàn)在擁有的已經(jīng)遠遠超出你的德行，自然不匹配。如果繼續(xù)擁有，自然要更多的德行育付出。你不來思考如何付出，只談缺陷，本來就是心態(tài)出了大問題啊?！?/br>
    “大師訓(xùn)教的對，小子領(lǐng)會。只是我還是缺錢，有點寸步難行啊。能不能幫忙想點辦法?！辟R六渾開始嬉皮笑臉。

    “自古以來，只有向佛院布施的，真還沒有聽說過要寺廟給錢的？小子你這是千古奇譚啊?！钡淮髱?，也忍不住笑了起來。

    “大師，您肯定有辦法啊。”賀六渾賴上了。

    “緣木求魚，真解都在你自己身上?！钡淮髱煷蛘N語。

    “我自己身上？我哪里來的錢？那五萬貫，連彩禮都不夠啊。昭君的錢，那用的也真的不安心啊?！百R六渾嘟囔道。

    淡然大師不吭聲了，閉上眼睛自顧自修行。賀六渾沒有辦法，只好一個人灰溜溜出門，臨走前還是摸了下光頭。

    一路上，賀六渾就在盤算，我到底有多少家產(chǎn)？思前想后，細細數(shù)來。一套房，是胡大商人借給我住的。算不得財產(chǎn)吧。一匹馬，這個可以算。雖然買馬的錢是爾朱兆給的，但是皇上御封之后，也就是我的東西了。五萬貫，那是自己的東西?，F(xiàn)在給了獨孤信五千，還有四萬五千貫。

    還有什么呢？薪酬約等于沒有，一年二十貫，平民百姓是可以用上幾年?，F(xiàn)在面對彩禮加婚禮的二十萬貫，自己得不吃不喝一萬年。那真是萬年烏龜了！

    哦，還有三個箱子。兄弟們湊了一個，自己分贓有兩個。那個箱子是很大，里面自己看過一眼，都是字畫為主，還有些古玩。盛世古董，亂世黃金。兵荒馬亂的年代,古玩就沒有市場，所以兄弟們都覺得自己是吃虧了。其實，現(xiàn)在已經(jīng)承平已久，還是很有價值的，就看能入什么人的眼了。不管怎么樣，回去看看上次分贓的東西，有什么值錢的貨。

    分贓，馬賊。是啊，我的彩禮，只能是通過這個方面去想點辦法了。賀六渾突然感覺到希望，真的是人無橫財不富 啊。我光明正大去剿匪，得到多少是多少啊。上次的鎧甲，馬匹，不就是這樣來的嗎？更何況現(xiàn)在穩(wěn)定實力已經(jīng)完全不等同于往日，正好當(dāng)做練兵。

    感覺到一點希望，賀六渾充滿活力，馬上趕赴鎮(zhèn)將府，去要軍令了。

    進了鎮(zhèn)將府，通報之后將軍在忙接見人，于是只能在旁廳等候。等了很久很久，賀六渾覺得奇怪了。按照段長的性格，接見一個人不太可能談話幾個時辰啊。但是自己已經(jīng)來了。就只能等了。

    直到天黑，管家送點糕點吃。還過了半個多時辰，才聽到段長熟悉的腳步聲過來。其實，這個時候，賀六渾本來是想走的。按照道理，段長應(yīng)該陪人吃飯。要不就叫自己進去陪，要不就得明天才能見自己了?？墒?，居然叫自己一直等，而且不陪吃飯。

    有點怪??！

    《十七帖》是王羲之草書的代表作之一。在中國古代書法史上，王羲之的地位非常獨特。因為經(jīng)唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認(rèn)為古代書法藝術(shù)的典范。此后的一千多年時間內(nèi)，王羲之的書法藝術(shù)地位一直非常牢固，人們將他尊為“書圣”和中國書法文化的代表。《十七帖》是著名的王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。

    《十七帖》用筆方圓并用，寓方于圓，藏折于轉(zhuǎn)，而圓轉(zhuǎn)處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標(biāo)沖融而內(nèi)含清剛，簡潔練達而動靜得宜，這些可以說是習(xí)草者必須領(lǐng)略的境界與法門。