賀六渾站在河邊良久。一種惺惺相惜的黯然布滿全身，他想到了宇文創(chuàng)智的結(jié)局，沒有想到會(huì)這樣的慘烈。雖然交流的話不多，但是他能深深體會(huì)到那種不甘與痛楚。特別是說到家族與家人，眼中的絕望與傷感痛徹心腑。

    在這個(gè)人命不當(dāng)回事的時(shí)代，我們拼搏到底是為了什么？宇文創(chuàng)智是為了一個(gè)家族的傳承，他只是這個(gè)家族在一個(gè)勢(shì)力的棋子，還有更多棋子。

    那么我拼搏是為了什么？

    正義嗎，這個(gè)時(shí)代的正義就像草原上的云彩一樣，是拿來點(diǎn)綴勝利者的光環(huán)的。從來都是勝利者 的借口，一旦落敗，就成為罵名之一。

    是為了家園嗎？懷朔是自己生長(zhǎng)的地方，值得守護(hù)。但是為了自己的家園就必須犧牲別人的家園？

    還是天下？一統(tǒng)天下，共享太平是理想。那么為什么就偏偏是你，而不是別人來統(tǒng)一？宇文創(chuàng)智就不行嗎？

    這時(shí)，一聲狼嚎響起。夕陽(yáng)西下的河對(duì)岸小山丘上，驀然出現(xiàn)那匹狼，就是梅令山古堡的那匹獨(dú)狼。鼻梁上有一道白，琥珀色的眼睛就深不見底。 夕陽(yáng)把那匹狼的剪影拉的很長(zhǎng)很長(zhǎng)，幾乎都延伸到賀六渾的跟前。

    賀六渾明顯的感覺到，這匹狼應(yīng)該也認(rèn)識(shí)他。一點(diǎn)也不膽怯，就這樣與賀六渾對(duì)視，良久良久。盧長(zhǎng)貴大呼，就是那匹狼，就是那匹狼。身邊的兄弟們迫不及待的問怎么回事，盧長(zhǎng)貴把在梅令山古堡看見這匹狼的事情一說，大家都覺得太怪了。

    按照常理，狼是有自己相對(duì)固定的區(qū)域，怎么會(huì)從懷朔跑到沃野來。而且狼一般都是集群的，這一匹卻是孤狼。當(dāng)然最奇怪的是，他仿佛認(rèn)識(shí)賀六渾，每次出現(xiàn)，都是與賀六渾對(duì)視。這仿佛是一個(gè)神跡，讓兄弟們更是用一種崇拜的眼神看著賀六渾。

    直到花弧率隊(duì)趕到，那匹狼才轉(zhuǎn)身離去，不急不慌。賀六渾覺得，還會(huì)再見的。因?yàn)樗X得這匹狼讀懂了自己，知道自己的迷茫與孤獨(dú)。那是一種刻在骨子里的憂傷！

    邊上的那些兄弟們還在討論這個(gè)場(chǎng)景，覺得非常怪異，又有點(diǎn)興奮！鮮卑族本來就是東胡與匈奴的融合民族。民風(fēng)極為兇悍，文化極其落后，但是他們有蒙古草原狼一樣兇猛的性格和智慧的頭腦，具有超凡的軍事才能，是五胡中最卓絕的一支。不然怎么可能 統(tǒng)一了方。在中國(guó)歷史西周以后，開創(chuàng)了第一個(gè)由草原民族建立的強(qiáng)悍有作為的朝代。

    所以鮮卑人喜歡狼，像蒙古草原狼一樣愛動(dòng)腦子極善學(xué)習(xí)，他們對(duì)漢文化極為癡迷。 在馮太后和孝文帝時(shí)期，大力倡導(dǎo)全民族學(xué)習(xí)漢文化并與漢族通婚，幾乎達(dá)到全盤漢化的程度。后來百萬鮮卑遷都洛陽(yáng)以后，完全使用漢語(yǔ)漢服漢制度，甚至將鮮卑姓改為漢性，例如10個(gè)皇族宗室姓氏全部改變，除將帝姓拓跋氏改為元氏以外，又將紇骨氏改為胡氏，普氏改為周氏，拔拔氏改為長(zhǎng)孫氏，達(dá)奚氏改為悉氏，伊樓氏改為伊氏，丘敦氏改為丘氏，侯氏改為亥氏，乙旃氏改為叔孫氏，車焜氏改為車氏。讓南朝漢人來使，一時(shí)分不清是到了胡國(guó)還是到了漢國(guó)。

    因此，一只狼，居然愿意和賀六渾親近，真有點(diǎn)神的意志。本來，這次逆天的大勝，就是賀六渾的功勞?，F(xiàn)在加點(diǎn)神的意志，兄弟們更是膜拜了。就連侯景這些后來加入的人，也是心悅誠(chéng)服。

    花弧把一群人罵的狗血噴頭，這樣危險(xiǎn)的事情也居然讓幢主一人上前。而且完全不顧賀六渾的面子，白了幾眼，還不與他說話，當(dāng)做空氣一般。弄得賀六渾很尷尬，一場(chǎng)大勝，居然被一個(gè)手下折騰的死。

    不過也好，剛剛的一些憂傷情緒，隨著花弧的罵聲煙消云散。

    年輕真好！

    現(xiàn)在的花弧，已經(jīng)當(dāng)仁不讓的取代司馬子如，成為這個(gè)小團(tuán)體中第二有話語(yǔ)權(quán)的人。司馬子如也甘之若飴，屁顛屁顛的賠笑?？磥碚胬砜偸钦莆赵诓恢v理的人手中，霸道也是交往的必備手段。

    終于結(jié)束了，這次遠(yuǎn)征。雖然才走了幾百里，但是這樣的結(jié)局是所有人都沒有想到的。賀六渾帶著隊(duì)伍回到沃野鎮(zhèn)，段副將和長(zhǎng)孫都督的大軍也已經(jīng)到達(dá)，都在城門口等著呢。

    這一次長(zhǎng)孫都督是親自接見，撫慰有加。很多話不能明說的，只能通過一些方式來表達(dá)心意，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)，稱之為默契。特別是在問及賀六渾年齡時(shí)，大為感嘆。與段副將說道：“段將軍，后生可畏。這個(gè)幢主要好好培養(yǎng)啊?！币痪湓捓锩婧芏嗪x。作為邊塞六鎮(zhèn)的最高領(lǐng)導(dǎo)，話也只能說到這么多了。

    段副將心里明白，笑笑對(duì)賀六渾說：“還不謝過長(zhǎng)孫都督，看來你這個(gè)幢副的位置又可以換動(dòng)了?！辟R六渾大喜，兄弟們也是開心至極。因?yàn)榻酉聛砜隙ê芏嗪檬乱喌剿麄兞恕?/br>
    回來之后，賀六渾先到了jiejie家里吃飯，接受一頓數(shù)落之后，才能和姐夫一塊喝頓小酒。姐夫尉景已經(jīng)換了崗，去了鎮(zhèn)獄隊(duì)，專門負(fù)責(zé)看管各種犯錯(cuò)的官兵。姐夫是個(gè)老好人，但是眼光和閱歷是自己非常佩服的，特別是交朋結(jié)友這方面自己是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

    一邊喝酒一邊姐夫說：“六渾啊，現(xiàn)在你才18歲，估計(jì)就要做幢主了。放在懷朔，那是頭一號(hào)。姐夫我是真的開心?。〔贿^，凡事要更加小心。”

    賀六渾也有點(diǎn)喝多，說道：“姐夫，這幾個(gè)月事情太多，一下子做到幢副我都有點(diǎn)暈。現(xiàn)在做幢主，心里是不踏實(shí)呢。”

    jiejie一邊接話了：“你真是的，六渾升官還不好嗎？現(xiàn)在街坊鄰居哪一個(gè)不羨慕我有個(gè)好弟弟?！?/br>
    姐夫自顧自說道：“我不是說不好，而是希望六渾更好。六渾畢竟年輕，突然就升到高位。也要根基扎實(shí)是不是，也要很多人信服是不是。現(xiàn)在就是應(yīng)該修身養(yǎng)性才對(duì)。”

    賀六渾一聽，真是至理名言。難怪最近自己總覺得發(fā)虛，一個(gè)人驀然到了高位，那也要有配得上的資源和德行，也要配得上的人脈和智慧。

    作為最大功臣的賀六渾，按照道理是最風(fēng)光的。 可是低調(diào)的他，知道槍打出頭鳥，所以回到懷朔，居然連家都沒回。其實(shí)，段副將早已經(jīng)交代，這其中的事由變故，自己最好一句話不說，而且還要兄弟們不能說。

    所以賀六渾接下來就到開善寺閉門不出。一點(diǎn)不像豪爽的鮮卑人，功成名就當(dāng)然要呼朋邀友，大鬧一通。就連花弧來邀請(qǐng)聚會(huì)，都謝絕了。

    此時(shí)的賀六渾，在與淡然大師切磋。驚喜的發(fā)現(xiàn)，自己的八極拳和八母槍居然能和大師對(duì)抗多個(gè)回合了。雖然還是在最后被一槍敲在屁股上，但明顯的是，淡然和尚開心的。

    “我們八極拳，八母槍講究的就是個(gè)心性。你沙場(chǎng)經(jīng)歷多了，心性越來越穩(wěn)，眼光越來越銳利。任何武功，都是要在歷練中成長(zhǎng)，所以你的功力越來越深。”淡然大師總結(jié)道。

    “大師，”賀六渾擦擦汗，緩步走到大師面前，繼續(xù)說道：“這次出征。。?！眹\哩哇啦一個(gè)人開始叨叨叨，淡然大師就是笑。由他一個(gè)人說。其實(shí)，賀六渾憋了很久了，畢竟才是18歲，還要裝老成，還要思考那么多問題，面對(duì)那么艱難的生死抉擇。所以一旦遇見最信任的人，就會(huì)一直說了半個(gè)時(shí)辰。

    “小子，也是苦了你了，哈哈哈。”淡然大師打斷他的話，然后笑著說道：“出征事宜大體都知道，這是你入世的必經(jīng)之路。權(quán)當(dāng)修行，心定即可。”

    ” 小子，我倒是問你，儒家講入世、道家講出世、佛家講救世，這個(gè)說法可曾了解？“淡然大師考問道?？磥?，賀六渾要解的惑與此有關(guān)。

    賀六渾有點(diǎn)疑惑，說道：“大師，儒家講入世、道家講出世都是好理解的。為什么佛教居然是救世？是不是要求大家都皈依佛門，還是普度眾生之意。”

    “小子，佛教所說的出世是什么意思？出世有出離、超越之意。這并不是說，必須放棄世俗的生活和事業(yè)。有些人遠(yuǎn)離塵世，入山修行，那只是個(gè)人的選擇，或者是修學(xué)某個(gè)階段的選擇，不是學(xué)佛的必經(jīng)之路。如果具有正見，在紅塵中一樣可以修行。因?yàn)槲覀冋嬲鲭x的并不是環(huán)境，而是生命內(nèi)在的迷惑和煩惱。從佛教的觀點(diǎn)來看，人們?cè)诿曰蠛蜔乐卸热?，那就是世間。一旦超越這種迷惑和煩惱，在世間的當(dāng)下，便是出世間。這也就是《六祖壇經(jīng)》所說的：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角?！?/br>
    “而且更關(guān)鍵的是，一個(gè)人的信仰所關(guān)注的是人生大事。比如我是誰？活著的意義？生命的歸宿等，這些問題是人類永恒的困惑，對(duì)于每個(gè)人都存在。只是因?yàn)槿说母鶛C(jī)不同，有的人慧根深厚，從小就能意識(shí)到這個(gè)問題的重要；也有的人要經(jīng)歷世俗生活的歷練才開始思考。當(dāng)然，還有一些人終日沉迷于物欲中，只會(huì)關(guān)注眼前的需要和**的滿足，他們可能永遠(yuǎn)也想不到人生還有這樣的大問題。不過，人生一旦觸及這些問題，必然就要面臨解決。如果想要圓滿解決，自然離不開佛教的信仰。”

    “你是護(hù)法之人，入世就是救民于水火就是你的大功徳。你是佛子，你的意義就是要統(tǒng)一天下，要守護(hù)好跟隨你的兄弟，守護(hù)好自己的家園。無論你從哪里來，你的歸宿就是這個(gè)世界的歸宿?！?/br>
    想過很久，這樣的寫作要不要堅(jiān)持。每每自己熬不住的時(shí)候，就提醒自己：人生重要的是經(jīng)歷，重要的是開心。如果你寫作的時(shí)候，是開心的，那就堅(jiān)持下去吧。