侯景的建議，居然是去打馬賊！

    按照賀六渾的觀點(diǎn)，蠕蠕人幾乎都是馬賊。一旦活不下去或者寒冬缺衣少食，就會(huì)自然來到六鎮(zhèn)搶劫。人們骨子里都是有不勞而獲的天然的犯罪因子，只是越來越文明，就越來越壓抑控制自己的**了。

    兩國交界處的西北，出馬賊這是天經(jīng)地義的事情。越是三管三不管的地方，就越容易出現(xiàn)不合常規(guī)的東西。就像現(xiàn)代著名的金三角，那就是典型的交界處。

    尤其是在混亂的年代，沒有比馬賊更能體現(xiàn)出弱rou強(qiáng)食的感覺了。在邊疆六鎮(zhèn)的轄區(qū)的確存在大大小小的幾十支馬賊隊(duì)伍，多的數(shù)百人，連鎮(zhèn)將都不會(huì)輕易去碰。少的也有一百，幾十個(gè)人，甚至十幾個(gè)人的。游牧民族中的很多人，白天可能牧馬，晚上可能就是馬賊。地廣人稀的地方，做什么都隨心所欲了。

    據(jù)說，后趙皇帝石勒是中國歷史上從奴隸到馬賊再到皇帝第一人。石勒為羯族人，20余歲時(shí)被賣到山東做耕奴，后又被亂軍擄走。為求生路，石勒召集眾人為盜，號(hào)稱“十八騎”。當(dāng)時(shí)晉室內(nèi)亂，成都王司馬穎部將劉淵和公師藩相繼起兵，石勒先后投靠了公師藩、劉淵。石勒馳騁疆場(chǎng)，在亂世中擴(kuò)大了自己的地盤和影響力。公元330年9月，石勒正式即皇帝，以襄國為都城，史稱后趙。

    所以說，在亂世，血統(tǒng)、出身并不是成功的唯一憑借，出身微賤的人只要有雄心壯志，輔以堅(jiān)忍意志，深思熟慮，就有成功的可能。

    有這樣的榜樣，你覺得北方馬賊會(huì)少嗎？

    賀六渾知道這個(gè)石勒，是因?yàn)辄S瓜。據(jù)說身為羯族人的石勒登基為帝，對(duì)人們將羯族人稱為胡人大為惱火。他規(guī)定，無論說話還是寫文章，一律嚴(yán)禁出現(xiàn)“胡”字。有一次，石勒召見地方官員，襄國郡守樊坦也來了。召見之后，是例行的“御賜午膳”。石勒指著一盤胡瓜問樊坦：“卿知此物何名？”

    樊坦知道這是石勒在故意問他，便恭恭敬敬答道：“紫案佳肴，銀杯綠茶，金樽甘露，玉盤黃瓜?！笔章牶?，滿意地笑了。自此以后，胡瓜就被稱為“黃瓜”，在朝野之中傳開了。

    本朝統(tǒng)一北方之后，大量的少數(shù)民族遷入北方內(nèi)地。但是有很多匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族的后人在邊疆游蕩，就連一些鮮卑人也會(huì)加入其中，成為馬賊。目前懷朔鎮(zhèn)轄區(qū)活躍的有幾十批馬賊，五花八門，個(gè)性鮮明。有叫“滾天雷”、“殺破狼”、“天邊好”、“老胡子”、“混天球”。還有的很另類，例如“夜貓張”、席仁義、“二張飛”、榮三點(diǎn)、白三閻王，不一而足。

    其中有幾支比較出名的，舉兩個(gè)例子：一個(gè)以大青山為根據(jù)地，叫殺破狼。這一支比較聰明，有點(diǎn)劫富濟(jì)貧的名聲。人數(shù)估計(jì)有幾百人，實(shí)力較強(qiáng)。

    另外一支自稱塔瑪英。意為“地獄”引申為“痛苦，苦難，折磨，地獄”的意思。這個(gè)說法也是有緣由的，相傳以前懷朔沃野兩鎮(zhèn)所在區(qū)叫鄔章國，一個(gè)黑心宰相統(tǒng)治這片土地。所有的罪犯都被送到陰山腳下來關(guān)押，而且大部分都被酷刑折磨至死。沃野鎮(zhèn)以西成為沙海之后，這里仍然整日充斥著痛苦的呻吟，后被百姓比喻為“人間地獄”。這個(gè)馬賊就比較狠，無論是商人還是牧民，一旦遇上，斬盡殺絕。隊(duì)伍人不多，只有一百人左右，兇悍無比。

    侯景說的，就是后者。如果擊敗這個(gè)馬賊隊(duì)伍，那基本上就解決了幢里所有的經(jīng)濟(jì)問題！馬賊的馬都是戰(zhàn)馬，這是目前最需要的東西。而且這支隊(duì)伍已經(jīng)出現(xiàn)了很久，那積累的財(cái)富也是不得了的。

    花弧倒是躍躍欲試。這是揚(yáng)名立萬的好機(jī)會(huì)，而且這是正義的化身。盧長貴等幾個(gè)兄弟也是非常興奮。以前提及馬賊總覺得實(shí)力不夠，動(dòng)不了。現(xiàn)在終于有這樣的實(shí)力，應(yīng)該沒有問題吧。

    賀六渾覺得沒有這么簡單，連鎮(zhèn)將幾次派兵都沒有搞定的棘手貨，就自己這樣的實(shí)力能做得到嗎？自己最大的特點(diǎn)技術(shù)有自知之明。但是侯景敢提出來，肯定有他自己的道理。

    賀六渾看了一眼司馬子如，司馬子如一直在看侯景，余光感覺到了，就回頭來笑了一下。賀六渾覺得他明白了自己的意思，就宣布先散會(huì)。一群正在熱議的少男們，莫名其妙就出來了。盧長貴還想暢想一下未來，就結(jié)束了。莫名其妙的撓撓頭。但是花弧無所謂，還興高采烈去帶領(lǐng)所有人訓(xùn)練去了，畢竟這也是他的隊(duì)伍。

    侯景自己留下了，這個(gè)家伙是真的聰明。司馬子如也留下了，左右手啊！

    “幢主，我原是羯族人。塔瑪英就是我族人?！焙罹皼]有等賀六渾問，就直接坦白。侯景知道賀六渾的為人，只要說明白，什么問題都好解決?！昂筅w滅亡后，我們羯族已經(jīng)沒有多少人剩下了。塔瑪英這只馬賊是我們族長的兒子，石難帶人組建的。城里的羯族頭人估計(jì)都知道，都暗中支持。他們的想法是恢復(fù)祖先的榮光，就必須要積累財(cái)富，還要訓(xùn)練隊(duì)伍。quot;

    quot;那你為什么不加入？“司馬子如問道。

    “羯族人名聲太壞了！沒有人支持我們，不可能成功的。我之所以參軍，就是想擺脫羯族族人。他們已經(jīng)瘋了。”侯景黯然神傷。

    賀六渾是知道后趙的很多事情，畢竟淡然和尚天天說歷史，說典故。后趙被石虎奪位之后，這個(gè)石虎腦筋里只有三件事，一是yin欲，二是殺戮，三是享樂。真實(shí)的歷史記載，征發(fā)男女16萬，運(yùn)土筑華林苑及長墻于鄴北。時(shí)逢暴雨，漳水水漲，死者數(shù)萬人，他一點(diǎn)也無所謂；后來他已有多處宮殿，還不滿足，又驅(qū)漢丁40余萬營洛陽、長安二宮，造成尸積原野；修林苑甲兵，50萬人造甲，17萬人造船，死亡超過三分之二；奪漢女5萬入后宮肆意變態(tài)凌殺污辱之行，其間由于負(fù)婦義夫的反抗，死者不計(jì)其數(shù)；從長安到洛陽再到鄴城，成漢的使者見到沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城墻上掛滿漢人人頭，尸骨則被做成“尸觀”，恐嚇世人，數(shù)萬反抗將士的尸體被棄之荒野喂獸；血腥屠殺和殘酷的民族壓迫，北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千里的景象；人口的大量減少，土地的大量荒蕪，伴之虎狼等野獸成群出現(xiàn)繁殖。

    住在“富麗堂皇”宮殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，當(dāng)復(fù)何愁？當(dāng)時(shí)“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地,漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡?！边@就是歷史現(xiàn)實(shí)，中國的正史上面都不去真正敘述。

    石虎的養(yǎng)子冉閔是漢人，恨透了羯人，干脆一把大火燒了襄國，都城宮殿頃刻化為烏有。據(jù)說襄國百姓在戰(zhàn)火中流失殆盡，鄴城（今河北臨漳）里石虎后宮的數(shù)萬佳麗被餓兵分食吃光，一個(gè)強(qiáng)悍的羯族從此在中原大地上滅絕消失。后趙曇花一現(xiàn)，在血腥里瓦解迸散。

    賀六渾有點(diǎn)同情侯景，這樣家族出來的人，估計(jì)心理都會(huì)有陰影。變態(tài)的時(shí)代，出現(xiàn)變態(tài)的人群。是的，人群，不是一兩個(gè)人，是大批大批這樣的變態(tài)人群。

    “我是羯族人，但是最底層，家里本來就是奴婢。所以我一點(diǎn)不想復(fù)國，因?yàn)檎嬲_始征戰(zhàn)，我只可能是炮灰。我想出人頭地，想堂堂正正做人，做將軍?！焙罹罢f的自己開始淚汪汪了。

    “塔瑪英殺人越貨，沒有任何區(qū)別對(duì)待。族人稍有遲疑，反對(duì)意見就被滅家。我是被特意派到軍隊(duì)里的臥底，已經(jīng)五年了。我也不知道還有多少人是這樣的，反正懷朔軍鎮(zhèn)里面很多人估計(jì)都是這樣。“侯景已經(jīng)豁出去了。他跟了賀六渾這么久，他相信他不會(huì)看錯(cuò)人，這個(gè)人值得信賴。

    咳咳咳，這不是在玩無間道嗎？賀六渾現(xiàn)在有點(diǎn)暈了，怎么越玩越復(fù)雜了。本朝隊(duì)伍里面，很多人都是不同民族的，這樣看來利益錯(cuò)綜復(fù)雜，太嚇人了。就我這里兩百人，是不是也有很多人在玩無間道??！賀六渾現(xiàn)在也不自信了，因?yàn)檐婈?duì)里面一旦有叛徒，作戰(zhàn)那就危險(xiǎn)了。你怎么知道隊(duì)伍里面的刀，還是箭會(huì)不會(huì)一個(gè)轉(zhuǎn)向就到你的脖子上？

    無間道一詞來源于佛曰：“受身無間永遠(yuǎn)不死，壽長乃無間地獄中之大劫。” 無間道（無間地獄）是《法華經(jīng)》、《俱舍論》、《玄應(yīng)音義》等佛經(jīng)里“aviar aka”的新譯，舊譯為“阿鼻地獄”，是佛經(jīng)故事中八大地獄中最苦的一個(gè)，也是民間所謂十八層地獄中最底的那一層。做臥底的人，就是在下地獄，而且是最苦的那種。

    賀六渾拍拍侯景的肩膀，兄弟，受苦了。

    南北朝時(shí)，北方少數(shù)民族入主中原，人民錯(cuò)居雜處，政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)習(xí)相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發(fā)展。北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。女子衣著“上儉下豐”。中原人民的服飾，特別是便服、常服，在原有的基礎(chǔ)上吸收不少北方民族的服飾特點(diǎn)，衣服的形式適體。六朝的服飾，男子穿袍衫而低敞衣襟，女子則穿褂襦，雜裾雙裙，甚是美觀。