浴佛節(jié)是非常重大的節(jié)日，對(duì)于信佛之人來(lái)說(shuō)。

    每年農(nóng)歷四月初八日，是佛誕日，又稱“浴佛節(jié)”、“灌頂會(huì)”。據(jù)《大宋僧史略》記載，紀(jì)念佛誕生日的節(jié)日活動(dòng)，古代印度即已有之，其云：“自佛泥洹（涅槃的另一種譯名），王臣多恨不親睹佛，由是立佛降生像，或作太子巡城像”，即在佛誕日用車載著“降生像”在城中巡游，供大眾瞻仰。

    中國(guó)佛教紀(jì)念佛誕的法事活動(dòng)， 南北朝時(shí)已十分盛行。《魏書》釋老志載：世祖初繼位，跡遵太祖太宗之業(yè)，每引高德沙門與共談?wù)?；于四月八日輿諸佛像，行于廣衢，帝親御門樓臨觀，散花以致禮敬。 就是說(shuō)，在農(nóng)歷四月初八日這一天，佛教僧人用車載著佛像，在大街上巡游，連當(dāng)時(shí)的北魏皇帝都親臨宮門觀看，并散花以表示致敬。從敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代寺院文書中知道，當(dāng)時(shí)，每到佛誕日，寺院要在城內(nèi)“行像”；同時(shí)，在寺院內(nèi)“供齋”。

    昭君約的就是這日，一快去參加巡游，之后回到開(kāi)善寺參加法會(huì)。

    這是一個(gè)非常好的信號(hào)，賀六渾就是有點(diǎn)不太相信，總覺(jué)得做夢(mèng)一般。連續(xù)幾日的事情，足以讓讓賀六渾有點(diǎn)不真實(shí)的感覺(jué)。作為一個(gè)現(xiàn)代有為青年，作為一個(gè)穿越者，賀六渾給自己的定位還是比較準(zhǔn)的，美女出來(lái)禮佛，參加巡游，找我那是想找個(gè)保鏢。這樣想，心態(tài)就好很多了。

    說(shuō)實(shí)話，賀六渾是不太信佛的，這就是從小被洗腦的結(jié)果，天朝人都懂的。

    但是在本朝那是不能說(shuō)的。本朝以佛教為立國(guó)之本。山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟都是在北魏先后把兩地作為都城時(shí)為宣揚(yáng)佛教開(kāi)鑿的，可見(jiàn)一斑。

    另外一個(gè)典故是所有人都知道的。本朝太祖 定都平城 時(shí)還拜訪了當(dāng)時(shí)最有名的高僧法果。這法果看到太祖后，便給他跪下深深一拜。太祖慌忙將他請(qǐng)起說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)佛教不禮世俗之人，大師緣何有違教規(guī)如此跪下？”法果回答說(shuō)“能弘道者，即當(dāng)今如來(lái)，老衲不是拜皇帝，乃是拜佛耳！”這豈不是說(shuō)皇帝就是佛，佛就是皇帝。這佛帝合為一體，豈不有利于消除民族矛盾，有助于王化整齊民心，更有利于國(guó)家安定？太祖聽(tīng)了腦洞大開(kāi)，大為贊賞，大為高興。他便尊佛教為國(guó)教，封這法果為道人統(tǒng)（最高的僧官），令他總攝沙門。真是一個(gè)聰明的和尚啊，難怪有淡然和尚這樣狡詐的弟子。

    固陽(yáng)酒樓是懷朔鎮(zhèn)里最大的酒樓，有三層。臨街就是巡游必經(jīng)之路，副將府早就預(yù)定好了二樓。參加巡游，不是跟著佛像一路走，那不可能是大家閨秀做的事情。一般來(lái)說(shuō)，都是在某個(gè)臨街的樓房，在佛像巡游的時(shí)候，擺設(shè)香臺(tái)，跪拜合掌禮佛，并且拋灑花瓣。正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，基本上高官富商家的夫人小姐，難得一見(jiàn)的美女都會(huì)露面，所以老百姓跟著佛像巡游更有一種意味，看美女啊。

    按照約定，賀六渾和司馬子如等五人在固陽(yáng)酒樓下面等。聽(tīng)說(shuō)能來(lái)陪同昭君等美女一起禮佛，盡管只是當(dāng)保鏢。對(duì)于司馬子如等四人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是天大的喜事。那是早早的洗刷干凈，更是把衣服弄得有史以來(lái)的干凈筆挺。

    意外總是會(huì)發(fā)生的，歷史上多少意外都是女人帶來(lái)的，今天也不例外。

    昭君和爾朱云到的時(shí)候，酒樓里面引起轟動(dòng)。幾個(gè)兄弟看見(jiàn)美女，一樣的 手足無(wú)措，不敢上前。被賀六渾罵了幾遍，有點(diǎn)出息好不好，后來(lái)用腳踹才好一點(diǎn)。

    兩位美女在一起，看起來(lái)就是一種享受啊。更何況還有幾個(gè)丫鬟也是秀氣，整個(gè)的顏值拔高。幸好是在二樓，而且賀六渾特意站在后面。不然賀六渾被樓下街邊群眾的目光會(huì)殺死一千遍。

    今天兩個(gè)女人都特意打扮，非常非常靚麗！爾朱云的一身白紗，配上嬌媚容顏，仿若仙女；婁昭君一襲紅裙，艷麗非凡，耀目生輝女神氣質(zhì)啊！更怪的是，兩個(gè)人都不太搭理賀六渾，反而對(duì)幾個(gè)兄弟笑美如花，搞的盧長(zhǎng)貴更是到處碰壁，走路都撞柱子。

    丟臉啊！賀六渾恨不得親自揍他一頓。

    也只有在北魏，親眼所見(jiàn)才知道佛教的尊崇地位。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載：當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城的這種活動(dòng)十分盛大，參加巡游的佛像多至“一千余驅(qū)”；京城內(nèi)“寶蓋浮云，幡幢若林，香煙似霧，梵樂(lè)法音，聒動(dòng)天地”。這種盛大的紀(jì)念活動(dòng)，一直流行到唐代。

    就算在一個(gè)邊鎮(zhèn)的佛像巡游，也是一般的隆重。

    開(kāi)善寺乘坐六牙白象的釋迦牟尼佛像緩緩在街道上巡行時(shí)，基本上的老百姓都出來(lái)了。佛像所到，老百姓一片跪伏。街邊都是香案，很多點(diǎn)的還是很貴的檀香，兩邊樓上的花瓣鋪天蓋地，簡(jiǎn)直就是仙境一般。加上跟在淡然大師后面的數(shù)百和尚同唱《佛寶贊》：“佛寶贊無(wú)窮，功成無(wú)量劫中。巍巍丈六紫金容，覺(jué)道雪山峰。眉際玉毫光燦爛，照開(kāi)六道昏蒙。龍華三會(huì)愿相逢，演說(shuō)法真宗。”“天上天下無(wú)如佛，十方世界亦無(wú)比。世間所有我盡見(jiàn)，一切無(wú)有如佛者?！背吥睿骸澳蠠o(wú)娑婆世界三界導(dǎo)師、四生慈父、人天教主、三類化身本師釋迦牟尼佛！”“南無(wú)本師釋迦牟尼佛。”那種場(chǎng)面深深震撼人心。

    巡游隊(duì)伍緩緩離開(kāi)，接下去本應(yīng)該是加深情感的最好時(shí)機(jī)。按照原計(jì)劃，是幾位兄弟一起陪著美女去開(kāi)善寺看法會(huì)。

    哐當(dāng)一聲，門開(kāi)了。

    富二代們來(lái)了，而且是段寧帶著一起來(lái)的。 葛大會(huì)沒(méi)來(lái)，長(zhǎng)孫禮、陸佑、宇文固安這幾個(gè)臭味相投的明顯是來(lái)?yè)螆?chǎng)子的。昭君與爾朱云居然是約著賀六渾這個(gè)小子來(lái)觀看巡游，這還能忍？他們來(lái)，就是找不自在的。

    其實(shí)，一個(gè)人的福運(yùn)超過(guò)他本來(lái)的地位和實(shí)力時(shí)，帶來(lái)的不一定是好事，多少次的結(jié)局證明，美女與災(zāi)禍?zhǔn)窍噙B的。能配得上美女，當(dāng)然就要扛得住壓力。

    本來(lái)還是想忍忍，和和氣氣，被罵幾句被奚落幾句就算了。好歹兩大美女在場(chǎng)，動(dòng)手多不好看。但 等到段寧罵道：“一群窮小子，就知道躲在女人后面。這輩子你怎么出頭“賀六渾知道今天無(wú)法善了，脾氣最急躁的盧長(zhǎng)貴已經(jīng)沖了上去，在美女面前，再懦弱的男人都會(huì)成為猛虎。

    最后演變成為全武行。

    對(duì)于打架，賀六渾從小開(kāi)始cao練，太熟悉不過(guò)了。自己打架打出經(jīng)驗(yàn)來(lái)了：

    首先， 除非會(huì)死，絕不動(dòng)刀。一旦動(dòng)武器，那就是你死我活的了，最少重傷。如果僅僅是動(dòng)手，再挨幾下無(wú)所謂。特別是美女在場(chǎng)，不丟面子，就幾下說(shuō)不定博得美女同情。就看花容失色的云姑娘，就知道這樣的美女是愛(ài)心泛濫人士。今天對(duì)方?jīng)]有帶刀，看樣子最多就是棍棒對(duì)抗賽，還好。

    要知道在年輕人懷朔城里打架，有幾個(gè)約定俗成的，就是不打生死架，不叫人幫忙。不然怎么是鮮卑的男子漢。

    其次，對(duì)打盡量不要用腿， 一旦摔倒了那你就傻逼了。一旦被抱住腿摔倒真的很容易。 還有保持距離，避免倒地。力氣再大，技術(shù)再好，一旦在擒抱中也難以發(fā)揮自己的技術(shù) 。地上纏斗很容易被其他人下黑手。

    最后，快進(jìn)快出，一擊必中。 冷靜的尋找對(duì)方?jīng)]有保護(hù)到的地方，盡量繞著對(duì)方攻擊。最好的部位是肋部，又疼又不死人。還有一個(gè)真正的小技巧：握拳時(shí)手心里攥點(diǎn)兒東西可以有效的提升攻擊力，比如賀六渾捏的就是剛剛美女給的青銅小佛像。

    由于是最拿手的活，所以開(kāi)打之后，五兄弟一點(diǎn)不擔(dān)心，各自為戰(zhàn)。盧長(zhǎng)貴對(duì)的長(zhǎng)孫禮，旗鼓相當(dāng)。高岳對(duì)的是陸佑，有點(diǎn)慘。司馬子如對(duì)的是宇文固安，這也是勢(shì)均力敵的較量。孫騰對(duì)的是幾個(gè)雜役，倒是得心應(yīng)手。

    賀六渾面對(duì)的就是段寧，明顯的不是一個(gè)等級(jí)的拳擊對(duì)抗賽。段寧很不要臉的叫上兩個(gè)幫手，也三下五除二被擊倒。八方拳不是白練的。但是悲催的事情發(fā)生了。在最后擊倒一個(gè)雜役之后，那家伙一倒，把已經(jīng)挨了打，退避在樓道口不敢上來(lái)的段寧撞翻了。

    于是，段寧不但臉被打青了，而且一不小心還從樓梯上滾下去，腿骨折了。

    雖然是5打15，畢竟富二代身邊都有些雜役和狐假虎威的弟子，最終的結(jié)果是誰(shuí)都沒(méi)贏，高岳也被揍的很慘。在云姑娘哭哭啼啼的身影后，是昭君姑娘又是皺眉的場(chǎng)景，這個(gè)女人真的是太聰明了。

    賀六渾只能是灰溜溜的撤退，本來(lái)還約定去參加法會(huì)的，這下都完了。

    做了錯(cuò)事，總是要有報(bào)應(yīng)的。

    在打架的第二天，據(jù)說(shuō)勃然大怒的段副將，居然公報(bào)私仇。一紙調(diào)令，將剛剛提拔的隊(duì)主賀六渾趕到城北十里的烽火臺(tái)。

    浴佛法會(huì)的儀式，略見(jiàn)元釋德輝所撰《敕修百丈清規(guī)》，內(nèi)容大致如下：當(dāng)佛誕日來(lái)臨，在寺院的大殿內(nèi)用花草制作一個(gè)“花亭”，在亭中安置一“佛降生像”于“香湯盆內(nèi)”，在盆內(nèi)佛前再放上兩個(gè)小勺，再陳設(shè)各種供品。這是法會(huì)前的準(zhǔn)備工作。法會(huì)開(kāi)始，先由住持帶領(lǐng)眾僧上香，并誦祝香贊，然后結(jié)跏趺坐。下座后，上香拜佛，誦四句浴佛偈：“我今灌沐諸如來(lái)，凈智莊嚴(yán)功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來(lái)凈法身?！苯又M(jìn)行浴佛，即用盆中香湯從頂部淋浴佛“降生像”。浴佛完畢，眾生誦念《楞嚴(yán)咒》、《心經(jīng)》及贊文，繞佛念“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”名數(shù)百乃至千遍，最后禮佛。