果如賀六渾預(yù)料的那樣，多路征騎的回報并沒有大規(guī)模入侵跡象，懷朔鎮(zhèn)松了一口氣?？磥恚@只是小規(guī)模的滲透，這在平時也是有的。就算懷朔的部分斥候，有時候也去sao擾蠕蠕人的小族群，搞點馬匹，牛羊什么的也正常。

    至于深層次的問題，是不是要爆發(fā)，賀六渾目前的腦袋還理不清楚，尤其是整個局面看不明白。你要一個士兵，去站在丞相的角度去看問題，那就是胡扯。以前聽到位卑未敢忘憂國的名言時，一方面慨嘆必須要有強(qiáng)國夢，另一方面又在想，也不看什么時代，什么樣的人。就像圓明園被燒時，沖進(jìn)去搶東西的都是大清朝的順民。這樣的名言，只能是有氣節(jié)，有文化的人去想，活都很艱難的小民想到的是明天能不能吃rou而已。

    雖然心里還是有點陰影，但是隊主這個職務(wù)已經(jīng)到了賀六渾身上，現(xiàn)在也是號稱一百人管轄了。因為有馬，因為有功，居然自由落體，沒有阻礙。特別是意料之中的變故也沒有發(fā)生，好歹也是官了。其他幾個兄弟更是開心，一個隊，按照常規(guī)是百人隊，下面有什長，伍長。熟悉情況的都知道，不可能滿員的，而且不可能都是年輕力壯的軍戶。但是不管怎樣，已經(jīng)有人，有隊伍了。從副將段長符出來的賀六渾，感覺天那么藍(lán)，世界那么美好！

    接下來，辦理完手續(xù)后，萬萬沒有想到的事情給了頗為志得意滿的賀六渾沉重一擊！

    真沒有想到，這個隊主的俸祿約等于沒有。

    幢主才相當(dāng)于從七品，隊主那就是無品了。按照天朝的官職，那就是股長了。不知道看文章的朋友們，有沒有聽說過這個官職的。真是不到此刻，不知道官有多小。更讓人想不到的是本朝初期，官吏沒有正式的俸祿，文武百官在近百年間，其經(jīng)濟(jì)收入來源于戰(zhàn)爭掠奪之后的賞賜和大規(guī)模狩獵之后的賞賜以及賞賜物的自然增值、任意征調(diào)賦稅搜刮民脂民膏、經(jīng)商等途徑。這是真事。

    等到太祖改革，始行俸祿，開始從老百姓那里收租來給百官俸祿。實行均田制后，就分田。 再后來按官品給俸祿固定下來，計量單位改為布帛的匹。一品歲秩900匹，從一品800匹，以下以百匹等差，至從三品400匹；四品240匹，以下以40匹等差，至從五品120匹；六品100匹，以下以20匹等差，至從七品40匹，再往下以4匹等差，到從九品24匹為止。給付方式：一分為帛，一分為粟、一分為錢。也就是說，這個隊主不入流，一年就8匹布，還不一定按時發(fā)。

    當(dāng)時一匹馬大概值絹帛35匹左右，也就是說，胡大商人送給賀六渾的一匹馬，大概相當(dāng)于他4年多的工資。

    這些鎮(zhèn)將為什么會奴役軍戶，為什么會在城門勒索商人，為什么會扣軍糧，這就是現(xiàn)實。要我也會發(fā)狂， 賀六渾一邊憤憤的想，一邊在發(fā)愁。人都養(yǎng)不起，馬怎么辦?。○B(yǎng)戰(zhàn)馬必須給精糧，一匹馬相當(dāng)于一個半人的量，如果是戰(zhàn)時，還有加倍才能保持戰(zhàn)力。我的天啊！

    環(huán)顧四周，四個兄弟還在想請賀六渾幫忙養(yǎng)馬呢。

    jiejie、姐夫是不可能幫忙的，就看家里那點底子，墻上的空白就知道不可能開口，咳咳咳。原來每個時候有不同的煩惱，還不如站城樓來的自在。

    而且更煩惱的事情是，隊主其實就七八十號人要管。這些人以后不可能還是原來的做法，那就是混吃等死。如果想練兵，成為以后的骨干。先不談如何訓(xùn)練得法，就是日常的軍餉也不夠吃啊。賀六渾是絕對不會克扣軍餉的，關(guān)鍵是自己沒有什么可以補(bǔ)充的。這個時代要人拼命，沒有財力怎么可能？

    歸根到底，就是一個錢字。

    怎么去搞錢？記得以前穿越小說總是搞什么玻璃鏡，甚至搞什么火炮。這里是北朝，游牧民族的習(xí)性。能活下來就不容易，還想做生意，出產(chǎn)品。加上沒有任何基礎(chǔ)，估計是不太現(xiàn)實?；鹋诘故强梢韵胂?，可是也不現(xiàn)實，那都是拿成堆的金子錢砸出來的，哪里有可能。真的只有搶銀行了，可是哪里有銀行呢。

    實在想不通，還是去開善寺吧，大和尚見多識廣，還是有很多點子的。

    這次賀六渾是騎馬去的，司馬子如肯定每次都來，盧長貴也嘚瑟的騎著馬跟在后面。管他明天干嘛呢，今天有馬就嘚瑟一把。賀六渾真羨慕這個頭腦不發(fā)達(dá)的家伙。

    更意外的情況出現(xiàn)了，在淡然和尚的禪房，居然有兩個女人。難怪空性小和尚的腦袋都可以隨便摸了，人家心思完全在禪房里面啊。

    女人是個很奇妙的生靈，隨時一直存在，而且會在任何場合起到意想不到的作用。對于賀六渾而言，無論是前世還是今生，情感閱歷幾乎相當(dāng)于零。于是見到女人手足無措是正常的，見到美女是汗流浹背那就更正常了?？梢耘c大師調(diào)侃，與蠕蠕人廝殺，與副將扯皮，一旦和美女在一起，賀六渾就只剩下傻笑了。這個時候，看見盧長貴那張激動變形的臉，賀六渾也覺得自己好不到哪里去。

    “賀郎君，外面天氣很熱嗎？”爾朱云笑著問道。能夠找到淡然和尚，能夠說出賀六渾的名字，說明美女下的功夫有多深。賀六渾一眼就認(rèn)出，這個馬車?yán)锏膵少F女子。只是沒有想到，自己的名字也能入美女的口。

    “小子，今天不熱啊。quot;淡然和尚補(bǔ)了一刀。秀秀，那個婢女已經(jīng)捂不住嘴了，笑出聲來。

    “這個，大師，您今天有人，我就先去外面練功。”賀六渾覺得越來越熱了，真沒出息啊，見個女人都扛不住。想當(dāng)年什么樣的女人沒有見過，學(xué)校十大美女愛上我?。‘?dāng)然真實情況也就是見過四大美女，一句話都沒有說過。

    “別急，今日坐禪，乃談本朝的局勢。 云小姐乃郡公之女，來懷朔探望姑姑。她身處高位，本朝大事，無不通之處。小子還不請教？”淡然和尚也開始促狹，看來制住這個小子的武器是女人啊。英雄難過美人關(guān)，這小子尚需歷練啊。

    “大師謬贊了，小女子見識不廣，只能盡力而為。不知郎君想知曉哪些東西？我也只是聽說居多，靠不得數(shù)。但如果郎君不介意，一些朝堂的趣事，或是本朝的將軍；還有蠕蠕人的情形，抑或是南梁的風(fēng)范，聽父親兄長之言也略通一二。除了皇家不宜多言，郎君所問，知無不言言無不盡?！盃栔煸频囊幌捳f的賀六渾目瞪口呆。我是遇見諸葛亮了，還是司馬懿，一個女人怎么可能知道這些？

    其實，賀六渾真的是錯了。魏晉南北朝時期，是一個大動亂的時代，也是精神高度自由和開放的時代。女性自主擇偶司空見慣，文學(xué)作品中有不少描述男女交往的句子，“天不奪人愿，故使儂見郎”，“男女共游宴，黃花生后園”。

    南方也是如此，魏晉“女中名士”謝道韞，有林下風(fēng)氣，退可吟誦“未若柳絮因風(fēng)起”，進(jìn)可在動亂中抽刀殺敵。鮮卑族本來就是剛剛從奴隸制度轉(zhuǎn)向封建，還在學(xué)習(xí)漢化，因此在其社會生活中還保留有鮮卑族的舊有習(xí)俗——婦女在社會生活中占有重要地位，這是他們母系氏族殘余存在的表現(xiàn)。

    更有甚者，本朝馮太后兩次臨朝稱制，執(zhí)掌權(quán)柄達(dá)20余年，她支持孝文帝開展“太和改制”，進(jìn)行漢化改革，對當(dāng)時北方社會的發(fā)展，起到了重要的推動作用。北魏均田制中每一個成年女性，甚至包括奴婢，都有資格受田，以法令的形式確定和保障了女性的私有財產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)地位決定家庭地位，北魏女性在婚姻自主權(quán)、再婚權(quán)、財產(chǎn)繼承、私產(chǎn)處理方面有比較大的話語權(quán)。

    還有一個特別邪門的地方，印證了北魏是女人最好的時代，大多數(shù)是一夫一妻，不然不得安寧。《魏書太武五王傳》中有記載：“古諸候娶九女，士有一妻二妾。。。。而圣朝忽棄此數(shù)，由來漸久。將相多尚公主，王候亦娶后族，故無妾媵，習(xí)以為常。婦人多幸，生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻。設(shè)令人強(qiáng)志廣娶，則家道離索，身事屯稟，內(nèi)外親知，共相怪之。凡今之人，通無準(zhǔn)節(jié)。父母嫁女，則教之以妒；姑姐逢迎，必相勸以忌。持制夫為婦德，以能妒為女工。”

    翻譯過來就是：古代諸候娶九個老婆，君子有一妻二妾。 而我圣朝大魏卻無視此數(shù)，由來已久啦，將相多尚公主，王候亦與后族通婚，所以沒有妾媵，已習(xí)以為常了。婦人好幸運(yùn)啊，生逢今世，舉我朝官幾乎都是無妾室之輩，天下百姓自然更不用說皆納一妻。假如令人強(qiáng)行廣納妻妾，則家道也不保了，內(nèi)外親戚鄰居都罵聲一片。今世的人啊，沒有節(jié)cao，父母嫁女之前，都教她妒忌之道，女人之間互相以能制夫為婦德，以妒忌為美德。從中可以看出：北魏鮮卑家庭中婦女善妒，多數(shù)家庭仍維持一夫一妻制，這也從一個側(cè)面體現(xiàn)了鮮卑婦女在家庭中擁有較高的地位。

    賀六渾真的是醉了。突然就來了美女，美目中情義自不用說。還是個國寶級的萬事通，見識已與常人截然不同。

    這世上真有天上掉餡餅的事情？