走吧，到里面坐。魏西樓做了個(gè)手勢(shì)，轉(zhuǎn)身。

    季明儼邊走邊胡亂打量，他看見(jiàn)了很多在古書(shū)甚至種種奇幻里才看見(jiàn)過(guò)的神獸，天狗，始祖之鳥(niǎo)，窮奇，饕餮，九尾狐有陌生的，有熟悉的，而下面小字的注釋更讓他的心一陣陣地掀起波瀾。

    但是看著看著，季明儼心中忽地掠過(guò)一絲奇異之感。

    這到底是什么排場(chǎng)？魏西樓特地把他帶到這里來(lái)，總不會(huì)是無(wú)緣無(wú)故的。

    眼見(jiàn)到了走廊盡頭，季明儼回頭看看走廊中的那些畫(huà)像，心中無(wú)端端地竟浮現(xiàn)俞聽(tīng)恬靜的笑顏。

    像是聽(tīng)見(jiàn)了他的心聲，魏西樓回頭：猜到了嗎？

    什么？季明儼渾身有些繃緊。

    魏西樓說(shuō)：我當(dāng)然不會(huì)無(wú)緣無(wú)故帶你來(lái)這里。看見(jiàn)這些已知滅絕跟殘存的上古神獸，你總不會(huì)以為我是來(lái)帶你普及《山海經(jīng)》的知識(shí)的吧？

    季明儼的嘴唇翕動(dòng)。

    然后他的目光越過(guò)魏西樓，看向他身后的墻壁上。

    那是一只頭上長(zhǎng)著獨(dú)角，犬耳，獅尾，麒麟足，似龍非龍，似虎非虎的異獸。

    它的樣子看著十分勇猛，可奇怪的是卻給人一種十分溫順的感覺(jué)，甚至隱隱覺(jué)著熟悉。

    那是、什么季明儼往前走了兩步，無(wú)法挪開(kāi)目光。

    看過(guò)《西游記》嗎？魏西樓在旁邊說(shuō)。

    唔

    在真假美猴王的時(shí)候，連佛祖都判不出哪一個(gè)才是真正的孫悟空，最后只能入地府找到地藏王菩薩跟前的神獸求助，天地之間，三界之中，只有它能聽(tīng)明無(wú)誤，判出真?zhèn)巍?/br>
    季明儼雙眸圓睜。

    他想起鼠兔的話只要少君愿意，天地間的事她都知道。

    轟然雷動(dòng)，他似乎已經(jīng)知道了，俞聽(tīng)的真身。

    第48章 姑妄聽(tīng)（2）

    世間萬(wàn)物的誕生不盡相同, 應(yīng)該說(shuō)是各有其方式，比如胎生和卵生。而佛教上卻分為四種, 分別是胎生, 卵生，濕生，化生。

    前三種不必詳細(xì)說(shuō)明, 多半能從字義解釋, 唯獨(dú)最后一種最為特殊。

    那就是化生。

    所謂化生, 意思是從無(wú)到有，或者脫離原本的形質(zhì)而化成另一種不同的形態(tài), 三界之中的天道跟地獄道都屬于化生，比如羅剎, 夜叉，天仙等眾生皆都是化生而成。

    《西游記》中真假美猴王一節(jié)，連觀音跟佛祖都無(wú)法分辨真假悟空，無(wú)可奈何之下便來(lái)到地府，向地藏王菩薩求救。地藏王菩薩座前的靈獸諦聽(tīng)，它能夠聽(tīng)世間萬(wàn)物, 尤其能分辨人心。

    果然諦聽(tīng)立刻分出了真假猴王。

    而諦聽(tīng)神獸雖然屬于化生而成，卻早已經(jīng)脫離了輪回，可是在無(wú)數(shù)的歲月流逝中，善聽(tīng)三界萬(wàn)物的神獸卻也漸漸地有靈力化朽之勢(shì)。

    三界之中尤其是人間界，生靈們的七情六欲，苦難悲辛, 神獸諦聽(tīng)都一清二楚，對(duì)它而言雖早已經(jīng)習(xí)慣，可那無(wú)止盡的強(qiáng)烈情緒的侵?jǐn)_，卻也像是一種綿延不絕的毒。

    慢慢地，諦聽(tīng)開(kāi)始時(shí)不時(shí)地進(jìn)入沉睡中。

    直到地藏王菩薩察覺(jué)不妥，已經(jīng)無(wú)法挽回了。

    若無(wú)意外，在一次次的沉睡蘇醒之后，總有一次，神獸諦聽(tīng)將陷入永久的沉睡，而且再也不會(huì)醒來(lái)。

    若事實(shí)一旦成立，那三界之內(nèi)，天上地下唯一的一只神獸諦聽(tīng)，遲早會(huì)在沉睡中煙消云散。

    后來(lái)，菩薩終于想出了一個(gè)法子。

    菩薩將沉睡的諦聽(tīng)之靈調(diào)出，注入精心挑選的凡胎，讓它以人身長(zhǎng)成，等元神修養(yǎng)穩(wěn)定之后，便可再度催成化生。

    那時(shí)候出現(xiàn)的自然會(huì)是嶄新的諦聽(tīng)。

    但是如何讓這個(gè)過(guò)程不出意外？

    諦聽(tīng)善聽(tīng)世間，縱然是它的靈魄溶生于人身，也無(wú)法改變這種特質(zhì)，它需要接受這種特質(zhì)并適應(yīng)，但諦聽(tīng)養(yǎng)神最大的危險(xiǎn)也來(lái)自于此。

    生長(zhǎng)期的靈魄不能接觸太過(guò)邪暗的東西，否則它連沉睡的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，恐怕會(huì)直接灰飛湮滅。

    這期間需要一種微妙的平衡。

    于是便有了姑妄聽(tīng)的誕生。

    能進(jìn)入姑妄聽(tīng)的都是因緣之人，他們身上或帶著悲苦的隱秘，或帶著令人欣慰的故事，通過(guò)天地間不易為人察覺(jué)但的確存在的奇妙因緣一一進(jìn)入姑妄聽(tīng)。

    這些人不知道的是，他們雖然是訴說(shuō)者，但同時(shí)也有一個(gè)名稱：供養(yǎng)人。

    真正的傾聽(tīng)者會(huì)在他們的故事里汲取養(yǎng)分，理清、感悟這世間從微小而見(jiàn)大的道，一寸一寸地圓滿自己的修煉。

    這不是一個(gè)簡(jiǎn)單而快速的過(guò)程。

    其實(shí)在季明儼出現(xiàn)之前，玄靈的出現(xiàn)也是一個(gè)意外。

    就如同趙清的故事里所說(shuō)的，玄靈本是不該出現(xiàn)在人間界的神龍，本該由神之手?jǐn)爻谌碎g。

    但就在玄靈即將隕滅之前，俞聽(tīng)出手干涉了。

    雖然事后玄靈問(wèn)過(guò)她為何要救自己，但俞聽(tīng)一直都并未回答。

    答案只有俞聽(tīng)自己知道。

    她本該假裝沒(méi)看見(jiàn)那場(chǎng)單方面的無(wú)情屠殺的，但就在趙清手起刀落的時(shí)候，她仿佛聽(tīng)見(jiàn)了趙清的魂魄也隨著發(fā)出了脆弱破裂的聲響。

    與此同時(shí)兼?zhèn)涞?，是黑龍因?yàn)楸撑讯^望驚怒的心情，瀕死的龍之咆哮化成了頭頂陰云中的轟然驚雷，連綿不絕。