也是在城市里留下了一半人，負(fù)責(zé)最后的收尾，然后他們?cè)俅吻巴聜€(gè)城市。

    而這座城，在他們離開(kāi)的時(shí)候，就已經(jīng)仿佛成為了水谷城的復(fù)刻版。

    他們一樣在廣場(chǎng)上立了一個(gè)人像。

    這個(gè)人像是救疫團(tuán)里的人刻的。

    因?yàn)橹挥兴麄円?jiàn)過(guò)吳雯。

    而后，所有被救治的人，都掛上了佛牌，并且也一樣為吳雯掛起了長(zhǎng)生牌。

    他們一樣學(xué)習(xí)了水谷城的新生活習(xí)慣。

    注重衛(wèi)生，熱愛(ài)生活。

    待到城市的疫情控制了之后，新的“救疫團(tuán)”也一樣誕生了。

    然后，他們也一樣出發(fā)，向著其他城市進(jìn)發(fā)。

    假如將這一切轉(zhuǎn)換成地圖后，就可以看到在這地圖之上，所有“救疫團(tuán)”到過(guò)的地方，就會(huì)催生出另一個(gè)“救疫團(tuán)”。

    以此類推下去，很快，整個(gè)康國(guó)的受災(zāi)城市，都會(huì)有“救疫團(tuán)”的身影。

    而疫情也會(huì)因此受到控制。

    鮮花的花芯落下種子，微風(fēng)拂過(guò)，幼芽生長(zhǎng)，無(wú)需來(lái)年，便會(huì)有新的鮮花屹立其上，隨風(fēng)搖曳.....。

    第九十章 普度眾生

    吳雯一番康國(guó)之行。

    所過(guò)之處，萬(wàn)家升佛。

    雖然在這個(gè)平息的過(guò)程中，疫病奪去的性命已經(jīng)逼近七位數(shù)！

    要知道，根據(jù)康國(guó)已有的戶籍統(tǒng)計(jì)，整個(gè)康國(guó)的在籍人口也不過(guò)才六百多萬(wàn)！

    算上未入籍的，最多再有個(gè)百來(lái)萬(wàn)就差不多了。

    也就是說(shuō)，這次大疫，康國(guó)的人口銳減了近七分之一！

    整個(gè)康國(guó)有十個(gè)大城，三十二座小城，村莊不計(jì)其數(shù)，幾乎每個(gè)地方，死去的人，光是處理尸體都要不斷的焚燒幾天幾夜才能燒完。

    隨著救疫團(tuán)的分散，吳雯所教導(dǎo)的抗疫手段和方法也逐漸擴(kuò)散到整個(gè)康國(guó)。

    其中有一段時(shí)間，整個(gè)康國(guó)的天空都籠罩在nongnong的黑霧之內(nèi)，到處都充斥著一股油脂燃燒的惡心味道。

    而吳雯的大名也在整個(gè)康國(guó)流傳。

    逐漸的，康國(guó)開(kāi)始傳出了有圣僧降世，普度眾生，救苦救難的故事。

    這些故事自然都是救疫團(tuán)的人傳出去的。

    并且，隨著“救疫團(tuán)”的人越來(lái)越多，這些人難免的就會(huì)給故事做進(jìn)一步的美化。

    而康國(guó)境內(nèi)，也是有佛廟僧人的。

    這些僧人聽(tīng)到了吳雯的所作所為，直呼吳雯為真佛轉(zhuǎn)世，隨后便學(xué)起了他的行為，一起加入救疫團(tuán)一同抗疫。

    這些僧人畢竟和吳雯是同行。

    吳雯的這番做法，也讓整個(gè)康國(guó)僧人的地位大大提高。

    所謂投之以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

    這些僧人也感恩和欽佩吳雯的所作所為，自然而然的，也加入了美化的行列。

    而且，他們畢竟是專業(yè)的。

    有了他們的這些佛學(xué)渲染，使得原本只是口頭上的故事，逐漸的居然變成了一本真佛入世佛學(xué)典籍。

    在這本書(shū)中，吳雯的種種行為和言語(yǔ)都有了佛學(xué)注釋，而吳雯也慢慢的，居然就有了一個(gè)佛號(hào)！

    【南無(wú)寶光凈世出有壞應(yīng)供正等覺(jué)自在如來(lái)】！

    本來(lái)這個(gè)佛號(hào)還只是民間傳聞，但誰(shuí)知道，原本隱匿起來(lái)的康皇突然跳了出來(lái)。

    他以康國(guó)皇帝的名義，下了召令，表示真佛憐憫康國(guó)苦難，故現(xiàn)身下凡，化為無(wú)聞大師，自此康國(guó)以佛教為國(guó)教，尊吳雯為【南無(wú)寶光凈世出有壞應(yīng)供正等覺(jué)自在如來(lái)】！

    康皇號(hào)令一下，整個(gè)康國(guó)為之振奮！

    原本已經(jīng)分崩離析的人心在康國(guó)的這個(gè)召令之下，立刻便被凝聚在了一起。

    那些救疫團(tuán)的人更是因?yàn)榭祷实娜绱俗龇?，直接?duì)他歸心。

    康國(guó)所有僧人獲得了康皇的國(guó)教敕令之后，無(wú)不痛哭流涕感恩如來(lái)，感謝康皇，然后也嗷嗷的就投入了救疫大軍之下。

    其他的百姓獲得了救援，對(duì)康皇也不在抱怨，民間更是出了不知道多少私自落發(fā)的野僧人自稱圣僧弟子也開(kāi)始就疫。

    康皇此舉，陰錯(cuò)陽(yáng)差之下，居然將原本快要滅國(guó)的康國(guó)再次凝聚了起來(lái)，他的地位再次穩(wěn)固，原本那些打算起義造反的人也都紛紛歇菜，康國(guó)歸復(fù)一心。

    為此康皇付出的代價(jià)是，自此康國(guó)就會(huì)變成另外一種意義上的佛國(guó)。

    在康國(guó)境內(nèi)，所有人幾乎都成為了佛教徒。

    僧人的地位提高。

    整個(gè)康國(guó)形成了奇異的以佛治國(guó)的現(xiàn)狀。

    就連康皇也為自己向天討了個(gè)帝佛的稱號(hào)，更是敕令吳雯為康國(guó)國(guó)師。

    而這一切發(fā)生的時(shí)候，吳雯依然還在某個(gè)村莊照顧受疫災(zāi)民，對(duì)自己成為國(guó)師一無(wú)所知。

    跟隨這吳雯的這批最初的志愿者，在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間后，人員發(fā)生了不小的變動(dòng)。

    但隨著時(shí)間的推移，后面能加入他的隊(duì)伍的人只能是越來(lái)越優(yōu)秀。

    里面有不少都是從醫(yī)者。

    吳雯每次離開(kāi)后，都會(huì)至少留下一個(gè)老兵，而這些老兵會(huì)在城市里再次形成小型就疫團(tuán)。

    他們的任務(wù)不在只局限于就疫。

    隨著經(jīng)驗(yàn)的提升還有隊(duì)內(nèi)醫(yī)者的交流，這些人儼然已經(jīng)有了一絲醫(yī)學(xué)國(guó)手的氣質(zhì)。

    城市里的小型救疫團(tuán)隱約的居然成為了一個(gè)類似“醫(yī)院”一樣的存在。

    而且這些人都不會(huì)掃蔽自珍，對(duì)于抗疫和醫(yī)療的經(jīng)驗(yàn)他們都會(huì)一起交流，并且傳承下去。